清刻佛教五百羅漢像（共2冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《清刻佛教五百羅漢像（共2冊(cè)）》羅漢形象的直接來(lái)源為清嘉慶四年常州天寧寺像帖，五百羅漢表現(xiàn)了羅漢的各種形式、表情和個(gè)性，是一套較有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的像帖，也是目前已知較早的碑刻五百羅漢代表作。天寧寺像帖，系據(jù)杭州凈慈寺五百羅漢立像圖本勒石，晉陵吳樹(shù)山鐫，常州知府觀瀾跋。像帖中，五百羅漢表現(xiàn)了各種形態(tài)、表情和個(gè)性。《清刻佛教五百羅漢像（共2冊(cè)）》另有清光緒七年湖南衡山祝圣寺的翻刻本，又附平江李元度撰《祝圣寺石契五百阿羅漢像記》及吳錦章序。現(xiàn)兩拓片同時(shí)流傳，《清刻佛教五百羅漢像（共2冊(cè)）》依據(jù)原拓片整理影印。

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本書(shū)羅漢形象的直接來(lái)源為清嘉慶四年常州天寧寺像帖，五百羅漢表現(xiàn)了羅漢的各種形式、表情和個(gè)性，是一套較有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的像帖，也是目前已知較早的碑刻五百羅漢代表作。天寧寺像帖，系據(jù)杭州凈慈寺五百羅漢立像圖本勒石，晉陵吳樹(shù)山鐫，常州知府觀瀾跋。像帖中，五百羅漢表現(xiàn)了各種形態(tài)、表情和個(gè)性。本書(shū)另有清光緒七年湖南衡山祝圣寺的翻刻本，又附平江李元度撰《祝圣寺石契五百阿羅漢像記》及吳錦章序?，F(xiàn)兩拓片同時(shí)流傳，本書(shū)依據(jù)原拓片整理影印。

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