和政史話

內(nèi)容概要

　　《和政史話》分歷史回眸、人物春秋、風(fēng)景名勝、物華天寶、地方風(fēng)韻、時(shí)代新歌，內(nèi)容包括：和政古動(dòng)物化石、建置沿革、九族飛地、王韶攻取河州、寧河等。

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歷史回眸和政古動(dòng)物化石建置沿革九族飛地王韶攻取河州、寧河馬占鰲、閔殿臣兩度攻寧河閔福英圍攻寧河城馬仲英圍攻寧河城“尕麻子”伏擊“黑溝王”民國(guó)時(shí)期龍泉小學(xué)師生罷教罷課趙朱坡村民襲殺惡霸馬尕三新中國(guó)建立前后的剿匪平亂人物春秋父子將軍朱隆、朱芾馬恕名醫(yī)楊華武師張玉潤(rùn)熱心教育的白瑛起義將軍馬全良烈士黎世祥張英杰、張英奎兄弟劊子手馬得勝進(jìn)步活佛肋巴佛著名民族學(xué)家牙舍章白氏四兄弟烈士朱亮烈士牙克新科學(xué)家潘瑗公安英模侯維政風(fēng)景名勝四大古城寧河五關(guān)和政多泉太子山覽勝松鳴巖花兒會(huì)高珠山趺溝和政寺溝及花兒會(huì)柳梅灘風(fēng)光三岔溝田園風(fēng)光南陽(yáng)山僉劍山清虛觀和政古動(dòng)物化石博物館碑文碑刻地方風(fēng)韻和政秧歌寧河“花兒”咪咪酒曲古關(guān)詩(shī)韻和政“牛犢爺”法師打醮插鋼釬燎和尚豬平伙漢族喪告稟物華天寶竹柳編寧河山珍蕨菜啤特果“二月二”話蠶豆“擦娃”酒水秀靈石時(shí)代新歌和政縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況以工代賑在和政和政縣教育概況交通網(wǎng)絡(luò)水資源利用后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：打醮的專業(yè)人員在當(dāng)?shù)乇环Q為法師，所用的法器主要是旋鼓，俗稱“羊皮鼓”、“扁扁鼓”。民間相傳，“羊皮鼓”為《封神演義》中的趙公明所創(chuàng)。趙公明始創(chuàng)羊皮鼓時(shí)以柳枝為圈，犬皮蒙面。鼓聲響起后，山搖地動(dòng)，驚動(dòng)了天庭的玉皇大帝。玉帝派使者撥開(kāi)云層一看，發(fā)現(xiàn)旋鼓于民有利，就封趙公明為花花教主，封其所制柳圈鼓為神鼓。后來(lái)，柳枝鼓圈改為鋼圈，鼓面則多用山羊皮繃制，鼓面直徑約一尺五寸，鼓把長(zhǎng)四寸，四棱形，把角為三環(huán)，稱“三皇”；圈上有大環(huán)，為“玉帝”；大環(huán)上又套九個(gè)小環(huán)，為“九耀星”。施法敲打時(shí)，九個(gè)小環(huán)“嗆啷”有聲。敲鼓用的“鼓條”是在銅條上纏繞牛皮制成，長(zhǎng)約一尺二寸，傳說(shuō)原型為三霄娘娘的法器“量天尺”。羊皮鼓的打法花樣甚多，點(diǎn)式快慢各有千秋，因打醮的內(nèi)容、目的而定。悅廟醮、搭神醮等規(guī)模較大的法事，有法師十?dāng)?shù)人甚至數(shù)十人。打醮時(shí)，法師手持單面桃形羊皮鼓，邊敲邊舞，口中念念有詞。每次打醮，總有一名法師在臂上插鋼釬（一種自制的金屬扁針，長(zhǎng)約三寸），有時(shí)還在額上或腮上插鋼釬，場(chǎng)面驚險(xiǎn)駭人。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，部落先民為了祭祀神靈，獻(xiàn)牲時(shí)用童男童女祭獻(xiàn)，到了漢代，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為體現(xiàn)儒家“仁”的思想，將人祭改為血祭，由法師鋼釬蘸血代替童男童女獻(xiàn)身祭神。在插鋼釬之前，法師的鼓點(diǎn)緊張急促，口中念念有詞，對(duì)所供的神一次次叩首念禱，用牛角制的卦爻討卦。如果卦爻一陽(yáng)一陰相對(duì)，則說(shuō)明神同意插鋼釬。這時(shí)，準(zhǔn)備插鋼釬的法師邁上搭好的高臺(tái)，在胳臂上用特制的釬一挑，血就出來(lái)了；或在腮上插鋼釬，插之前先用花椒在兩腮處使勁搓揉，感到兩腮麻木了，就即刻將準(zhǔn)備好的長(zhǎng)釬戳進(jìn)腮。插鋼釬后，將滴出的鮮血蘸在黃表紙上焚化，以敬獻(xiàn)神靈。插鋼釬的場(chǎng)景富有戲劇性和刺激性，吸引得人們爭(zhēng)相觀看。一般來(lái)說(shuō)，插鋼釬有插“雙釬”和“單釬”之分。

編輯推薦

《和政史話》為甘肅史話叢書之一。

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