合作史話/甘肅史話叢書(shū)

前言

以史為鑒，可以知興替。《甘肅史話》叢書(shū)的出版，有助于我們更好地了解甘肅的過(guò)去，把握甘肅的今天，展望甘肅美好的未來(lái)。甘肅曾有過(guò)驕人的輝煌和繁榮。地處黃河中上游的甘肅，對(duì)華夏文明的孕育和發(fā)展作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。以秦安大地灣為代表，遍布全省的新石器時(shí)期文化遺存，以及羲皇和女?huà)z的故事，都是燦爛的遠(yuǎn)古文明的見(jiàn)證，輝映著先民智慧的光芒。有文字記載并給華夏文明以重大影響的人和事，更是不勝枚舉。周王朝的先祖就發(fā)祥于涇河流域和隴東地區(qū)，橫掃六合、統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇的先祖就崛起于天水一帶。自西漢張騫通西域后，隨著絲綢之路的開(kāi)通，甘肅成為中西文化交流的主要通道，也曾孕育了一大批杰出人物，產(chǎn)生了李廣、趙充國(guó)、金日碑、竇融、張芝、王符、馬超、姜維等眾多的英雄豪杰。到了魏晉南北朝，隨著傳入中國(guó)的佛教文化進(jìn)入興盛時(shí)期，甘肅境內(nèi)沿絲綢之路主干道上出現(xiàn)了一批曠古勝跡，這就是以敦煌莫高窟和天水麥積山為代表的眾多佛教石窟。進(jìn)入隋唐時(shí)期，甘肅的政治經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)展到了一個(gè)鼎盛階段。河隴地區(qū)沃野千里，胡商蕃客穿行如織，《資治通鑒》記載“天下稱富庶者無(wú)如隴右”。政治上，李唐王朝周?chē)奂艘淮笈P(guān)隴貴族，眾多的隴右籍政治家、文學(xué)家縱橫政壇與文壇，風(fēng)云一時(shí)。那個(gè)時(shí)期，可以說(shuō)是甘肅歷史上的黃金時(shí)代。甘肅也有過(guò)長(zhǎng)期的蕭條和凋敝。自宋而降，隨著海路的開(kāi)通和政治經(jīng)濟(jì)中心的東移南遷，甘肅漸漸地失去了區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為偏僻之地。加之歷史上各游牧民族同中原王朝在這里進(jìn)行激烈的碰撞，使隴原大地烽火連綿，兵燹不斷，生靈涂炭，生態(tài)毀壞，更兼天災(zāi)頻仍，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展陷于停滯狀態(tài)。

內(nèi)容概要

　　以史為鑒，可以知興替?！陡拭C史話》叢書(shū)的出版，有助于我們更好地了解甘肅的過(guò)去，把握甘肅的今天，展望甘肅美好的未來(lái)。甘肅曾有過(guò)驕人的輝煌和繁榮。地處黃河中上游的甘肅，對(duì)華夏文明的孕育和發(fā)展作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。以秦安大地灣為代表，遍布全省的新石器時(shí)期文化遺存，以及羲皇和女?huà)z的故事，都是燦爛的遠(yuǎn)古文明的見(jiàn)證，輝映著先民智慧的光芒。

書(shū)籍目錄

羚城春秋歲月更迭話滄桑道古論今說(shuō)羚城追本溯源話部落悠悠歲月曾是羚羊奔騰地四溝聚義反清廷條條古道通四海文物古跡遠(yuǎn)古遺跡出土文物古文化遺址崗岔摩崖墨跡紅軍布告黑錯(cuò)寺院弘佛法佛閣巍巍聳九霄香煙繚繞二郎廟清苦修行在曲宗人物春秋貢唐倉(cāng)·貢卻丹貝卓美和《水樹(shù)格言》智觀巴·貢卻丹巴饒吉和他的《安多政教史》一代土官楊世杰瑯倉(cāng)·尕布藏洛合西嘉措和藏戲名醫(yī)達(dá)永巴·羅布藏赤來(lái)更嘎桑蓋太子神山佑生靈溶洞處處顯奇幽風(fēng)景如畫(huà)當(dāng)周溝美仁草原盡腴美森林公園溢翠綠勒秀風(fēng)光滿目青草原風(fēng)情白色的崇尚虔誠(chéng)的宗教信仰敬神的方式樸實(shí)的禮俗藏族喪葬習(xí)俗嚴(yán)格的禁忌華麗的服飾民族飲食具特色婀娜秀逸的民族舞蹈婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的民歌米拉日巴勸善法舞“南木特”藏戲民族體育顯身手栩栩如生的酥油花惟妙惟肖的唐卡畫(huà)吉祥八寶呈祥瑞色澤絢麗的藏式彩繪藏式建筑具匠心物華天寶富饒礦產(chǎn)待開(kāi)發(fā)畜產(chǎn)豐饒牛羊壯水利利民資源豐久負(fù)盛譽(yù)的土特產(chǎn)羚城新貌盡展風(fēng)采的世紀(jì)廣場(chǎng)風(fēng)格獨(dú)特的城市建筑方便快捷的城市交通綠茵明亮的城區(qū)環(huán)境繁榮昌盛的商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展的城市工業(yè)日趨完善的基礎(chǔ)設(shè)施后記

章節(jié)摘錄

插圖：王格塘一帶。三子皆為部落首領(lǐng)。后來(lái)，帕35與南木拉兩部落聯(lián)合，組成“卡加周措”(意為卡加六部，即今之卡加、甘加、合作、扎油、達(dá)麥和崗岔)。另?yè)?jù)有關(guān)記載，合作人的先祖勒加賢和扎油人的先祖勒杰合是同胞兄弟，都是吐蕃玉察軍官的后裔。勒加賢來(lái)到今那吾鄉(xiāng)吾麥山坡，安營(yíng)建寨，放牧定居，發(fā)展成“簇”四部翼?！按亍痹诓卣Z(yǔ)中是首領(lǐng)的意思，進(jìn)而成“黑錯(cuò)”地名。這是有關(guān)“黑錯(cuò)”地名的一種說(shuō)法。勒杰合定居今扎油加格灘，發(fā)展成扎油部落，轄上、下兩小部落。俄合五部落　合作市屬的原加茂貢鄉(xiāng)為俄合五部落。據(jù)有關(guān)藏文史書(shū)記載和當(dāng)?shù)孛耖g口碑述說(shuō)，西藏噶舉派祖師至尊瑪爾巴大譯師足下有四大弟子，其中之一為俄合·曲格多吉(1036年一1102年)，與西藏歷史上三大譯師之一的俄合·洛丹喜繞同宗同祖。這位尊者和其“俄合氏族”(西藏古代一氏族)中的部分屬民從衛(wèi)藏來(lái)到加茂貢地，在“阿尼旺杰”神山山麓定居。因?yàn)樗麄兪嵌砗鲜闲盏暮笠?，所以將氏族姓氏作為部落名稱和地名。來(lái)到這里定居的“俄合”氏族中，一位主要先祖家中生有兩子，分別叫“郭察”和“哈察”，成人后各立門(mén)戶。分家后發(fā)展成三個(gè)措哇，于是便逐漸形成了俄合五部落。佐蓋五部落　合作市佐蓋曼瑪鄉(xiāng)和佐蓋多瑪鄉(xiāng)屬佐蓋五部。據(jù)《貢唐·丹白卓美傳》和有關(guān)史料載，公元8世紀(jì)赤松德贊時(shí)期，總管噶-益喜達(dá)吉到今四川阿壩州一帶征收賦稅。噶·益喜達(dá)吉初來(lái)乍到，因身著比丘袈裟，人們出于敬畏呼其為“襄佐蓋郎”。后將這一地區(qū)的部落取“襄佐”的“佐”和“蓋郎”的“蓋”而稱“佐蓋”，并演變?yōu)榈孛８痢ひ嫦策_(dá)吉的后裔支系江特輾轉(zhuǎn)定居卓尼一帶，其余留居被稱為“郎格多”的地方。斗轉(zhuǎn)星移，過(guò)了幾代后，土官羅哲桑和某部落間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，矛盾激化，有刀劍相向之勢(shì)，于是土官同本部落大多數(shù)人商議后，決定遠(yuǎn)走“佐蓋熱合東巴”。其中一部分人3Z．逐水草游牧到現(xiàn)在的佐蓋美武地方?！懊牢洹币鉃椤巴障鄽ⅰ?。歷史的長(zhǎng)河滾滾奔流，不知過(guò)了多少代，有個(gè)叫松塔爾的頭人生有五子，子子孫孫繁衍成佐蓋五部落。佐蓋地區(qū)世襲土官的傳承，年代久遠(yuǎn)。自公元9世紀(jì)下半葉算起，歷時(shí)千余年，代代傳承，子嗣綿延。最后一代為貢保仙木(漢名楊世杰)，是佐蓋五部的總首領(lǐng)。所屬五部各有“措本”，擁有“世守其土、世掌其民”的權(quán)力，實(shí)行“平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵”的制度，頗似卓尼土司，但沒(méi)有政權(quán)機(jī)構(gòu)和衙門(mén)，僅為首領(lǐng)而已?！案駹枍徫帷敝?，是寺院統(tǒng)轄部落的基層民間組織，意為“帳圈的頭人”或牧區(qū)管理者?！案駹枍徫帷毕略O(shè)“秋德合”組織，專門(mén)負(fù)責(zé)管理草原。每年7月，“秋德合”組織成立，開(kāi)始統(tǒng)管本部落帳圈的放牧、搬遷、輪牧事宜。以維護(hù)部落公共利為目的，監(jiān)督部落內(nèi)外牧民執(zhí)行格爾崗吾制定的草原管理制度，防止和監(jiān)視其他部落的侵牧?！扒锏潞稀苯M織的組成人員采取按戶輪流或按小族輪流的方式，每年輪換一次。

后記

《甘肅史話》叢書(shū)為甘肅省重點(diǎn)出版項(xiàng)目，旨在展示甘肅省各市、州、縣、區(qū)悠久的歷史、濃郁的地方文化、秀美的山川和豐富的物華，弘揚(yáng)甘肅的人文精神，贊頌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所取得的巨大成就，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)騰飛和和諧社會(huì)建設(shè)。中共甘肅省委、省人民政府領(lǐng)導(dǎo)同志批準(zhǔn)并給予了大力的支持，叢書(shū)的編纂和出版得以順利實(shí)施。甘肅省新聞出版局原局長(zhǎng)周德祥全盤(pán)規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)了叢書(shū)的出版工作。這套叢書(shū)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的出版定位，嚴(yán)謹(jǐn)鮮活的文風(fēng)，圖文并茂的裝幀風(fēng)格，是在他一絲不茍的要求下得以實(shí)現(xiàn)的。甘肅文化出版社社長(zhǎng)謝國(guó)西在提出這套叢書(shū)的選題構(gòu)想獲得各方贊同之后，精心設(shè)計(jì)了切實(shí)可行的實(shí)施方案，使這樣一套卷帙浩繁、規(guī)模龐大的叢書(shū)出版工作得以有序進(jìn)行。作為社長(zhǎng)，他承擔(dān)了巨大的責(zé)任，在每一個(gè)具體環(huán)節(jié)上也付出了巨大的心血。省新聞出版局出版處處長(zhǎng)羅和平是最早關(guān)注這套叢書(shū)出版規(guī)劃的人士之一，早在這套叢書(shū)的計(jì)劃階段，他就提供了許多真知灼見(jiàn)，在叢書(shū)的整個(gè)出版過(guò)程中更做了許多指導(dǎo)性服務(wù)性工作。甘肅文化出版社副社長(zhǎng)管衛(wèi)中是本叢書(shū)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，是這套叢書(shū)出版工作中最忙碌的人，他擬訂了編纂體例，負(fù)責(zé)組織各冊(cè)稿件，審改全部書(shū)稿，解決各種疑難問(wèn)題，安排排版、校對(duì)、印制，監(jiān)督圖書(shū)質(zhì)量，實(shí)施宣傳方案，他的熱情、執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦的品質(zhì)，恰巧成就他為這套叢書(shū)最合格的實(shí)施人。甘肅文化出版社副總編車(chē)滿寶既是本叢書(shū)的規(guī)劃人之一，也是這套叢書(shū)的編校把關(guān)人之一，本叢書(shū)十分“養(yǎng)眼”的裝幀設(shè)計(jì)，凝含著他的智慧心血。省史志辦巡視員、省地方志學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張克復(fù)對(duì)這套叢書(shū)的編纂傾注了心力。他對(duì)這套叢書(shū)的貢獻(xiàn)至少在三個(gè)方面無(wú)人可以望其項(xiàng)背：一是在對(duì)這套叢書(shū)的推動(dòng)方面。他運(yùn)籌帷幄，奔走南北東西，不遺余力宣傳呼吁，鍥而不舍，孜孜不倦，終使這一選題喜獲各方贊同支持。二是在對(duì)各分冊(cè)主編的遴選方面。本叢書(shū)各冊(cè)主編無(wú)一不是當(dāng)?shù)仡H有造詣的文史工作者，無(wú)一不對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘹v史有如數(shù)家珍般的了解，張克復(fù)慧眼薦舉他們擔(dān)綱各冊(cè)主編，保證了叢書(shū)稿件質(zhì)量。三是在對(duì)書(shū)稿文體篇目的確定方面。他淵博的地方文史知識(shí)和豐富的編纂經(jīng)驗(yàn)使得諸多疑難問(wèn)題迎刃而解，使一些有缺陷的書(shū)稿最終達(dá)到了史實(shí)的確鑿、布局的完善和表述的恰當(dāng)。

編輯推薦

《合作史話》：合作市位于甘南藏族自治州北部，是甘南、卅的首府。市境內(nèi)有米拉日巴九層佛閣、當(dāng)周草原、太子山、勒秀洮河、崗岔溶洞等人文景觀和自然景觀，還有曬佛節(jié)、插箭節(jié)、香浪節(jié)、民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、香巴拉旅游藝術(shù)節(jié)等獨(dú)特民俗。

圖書(shū)封面

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