中國象征文化圖志

前言

　　象征是人類文化最有趣的一部分，關于它的概念比較復雜，有必要先了解一下?！　∠笳?，Symbol，源自希臘文，指“拼攏、符號、象征、湊成”，原指一枚硬幣或一個籌碼可以掰成兩半，并根據斷處裂痕加以識別，由此又產生出“票證”的涵義。相近詞：Symblos，征兆、預兆；Symblos，籌碼——指本身并不完整，需另外部分湊上去才算是整體。除此還有以下許多說法：　　《辭?！返亩x是：①用具體事物表示某種抽象概念或思想感情。②文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。指通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較為普遍的意義，利用象征物與被象征的內容在特定經驗條件下的類似和聯(lián)系，使后者得到具體直觀的表現(xiàn)。作為形象，象征可分為公共象征（傳統(tǒng)象征）和私設象征（個人象征）兩大類。前者為一個民族文化中習用的象征方式，后者為個人自創(chuàng)的象征方式。③19世紀法國象征主義派詩人的創(chuàng)作主張及其特色?！　　稘h語大詞典》的定義是：①用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義。②用來象征某種特別意義的具體事物。③文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。④跡象；特征?！　狻缎戮幋蟛涣蓄嵃倏迫珪罚ㄓ⑽陌妫﹕ymbol條目譯成中文的意思是：象征，一種交流的基本方式，用來簡明地表示或代表人、物、群體和思想觀念。象征可能像代表基督教信仰的十字架那樣為視覺所感受。

內容概要

　　象征文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個分支，是我國幾千年來悠久文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。對其進行細致的梳理與研究，可以以之為窺豹之管，進一步深入探究我國傳統(tǒng)文化的方方面面；象征又是融于我們日常生活的，只要留心，在我們的身邊隨處可見充滿象征意味的事物、圖案或符號。本書不執(zhí)拗于尚未有定論的理論問題，而是采用大量圖片解釋象征的文化內涵，為讀者打開中國文化的另一扇門，引領讀者走進全新的象征文化世界。

書籍目錄

第一章 宗教信仰　佛教　道教　民間祠祭與儒教遺跡第二章 周易符號　卜筮活動工具　易學人物與符號　周易與器物　周易與物象　周易運用第三章 文藝　音樂　舞蹈　繪畫　戲劇第四章 建筑　影響中國建筑象征的因素　都城　皇家建筑　陵墓　民宅　古村落　園林第五章 圖形　器物　民間藝術　徽章　裝飾品　日用品第六章 服飾　神話與服飾　古史與服飾　社會生活與服飾　政治制度與服飾第七章 神秘文化　天文　地理　民間信仰后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 宗教信仰　　宗教的核心是一套復雜的象征符號體系。這和科學不同，科學的核心是邏輯體系。人類的生存和發(fā)展離不開科學及作為科學基礎的知識和技術。但宇宙是無限的，而科學處理的具體對象總是有限的。要對無限的宇宙作總體上的說明和把握就需要哲學和宗教。哲學以理智為依歸，關乎思維的嚴密性，與科學比較容易溝通，主要運用邏輯思維，采用推理論證的方式；而宗教信仰主要依靠感情，關乎想象力和悟性，與倫理的聯(lián)系更密切，主要運用意象思維，采用象征的方式。　　所有宗教的構成要素少不了宗教意識（包括宗教觀念和宗教感情）與宗教行為兩大部分；高級宗教一般還需要有專門的宗教組織。教義是宗教意識的提煉，儀式是宗教行為的規(guī)范。總體上看，可以說宗教意識是宗教行為的“所指”（被象征的對象），宗教行為是宗教意識的“能指”（象征符號）。宗教行為本身就是象征符號，并且還與許多非行為的象征符號相互配合。宗教符號，無論是語言符號還是非語言符號，無論是抽象符號還是具象符號，其象征作用都是多方面、多層次的，有的是能指，有的是所指，而且往往既是能指，又是所指。一個能指可以有多個所指，一個所指也可以有多個能指。宗教的所有象征符號就是一個直接或間接地指向其核心教義（道教、儒教稱為“道”，佛教稱為“真如”、“佛法”）的龐大的象征體系。　　中國傳統(tǒng)宗教的符號體系都是建立在中國文化傳統(tǒng)基礎上的。中國文化傳統(tǒng)長于聯(lián)想、類推、直覺判斷和辯證思維，趨向整體性思維，形成了推重意象的特點，與長于邏輯思維和抽象理性的西方文化傳統(tǒng)不同。

編輯推薦

　　是一種自由選擇的符號，是一種交流的基本方式，是意義的“濃縮形式”，是人類文化最有趣的一部分，是中華文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是融于日常生活方方面面的，事物、圖案或符號。中國人的象征語言，以一種語言的第二種形式，貫穿于中國人的信息交流之中；由于它是第二層的交流，所以它比一般語言有更深入的效果，表達意義的細微差別以及隱含的東西更加豐富。

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