中國(guó)象征文化圖志

前言

　　象征是人類文化最有趣的一部分，關(guān)于它的概念比較復(fù)雜，有必要先了解一下?！　∠笳?，Symbol，源自希臘文，指“拼攏、符號(hào)、象征、湊成”，原指一枚硬幣或一個(gè)籌碼可以掰成兩半，并根據(jù)斷處裂痕加以識(shí)別，由此又產(chǎn)生出“票證”的涵義。相近詞：Symblos，征兆、預(yù)兆；Symblos，籌碼——指本身并不完整，需另外部分湊上去才算是整體。除此還有以下許多說(shuō)法：　　《辭海》的定義是：①用具體事物表示某種抽象概念或思想感情。②文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。指通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)暗示另一事物或某種較為普遍的意義，利用象征物與被象征的內(nèi)容在特定經(jīng)驗(yàn)條件下的類似和聯(lián)系，使后者得到具體直觀的表現(xiàn)。作為形象，象征可分為公共象征（傳統(tǒng)象征）和私設(shè)象征（個(gè)人象征）兩大類。前者為一個(gè)民族文化中習(xí)用的象征方式，后者為個(gè)人自創(chuàng)的象征方式。③19世紀(jì)法國(guó)象征主義派詩(shī)人的創(chuàng)作主張及其特色?！　　稘h語(yǔ)大詞典》的定義是：①用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義。②用來(lái)象征某種特別意義的具體事物。③文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。④跡象；特征?！　?guó)外《新編大不列顛百科全書》（英文版）symbol條目譯成中文的意思是：象征，一種交流的基本方式，用來(lái)簡(jiǎn)明地表示或代表人、物、群體和思想觀念。象征可能像代表基督教信仰的十字架那樣為視覺(jué)所感受。

內(nèi)容概要

　　象征文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，是我國(guó)幾千年來(lái)悠久文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的梳理與研究，可以以之為窺豹之管，進(jìn)一步深入探究我國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面；象征又是融于我們?nèi)粘Ｉ畹?，只要留心，在我們的身邊隨處可見(jiàn)充滿象征意味的事物、圖案或符號(hào)。本書不執(zhí)拗于尚未有定論的理論問(wèn)題，而是采用大量圖片解釋象征的文化內(nèi)涵，為讀者打開(kāi)中國(guó)文化的另一扇門，引領(lǐng)讀者走進(jìn)全新的象征文化世界。

書籍目錄

第一章 宗教信仰　佛教　道教　民間祠祭與儒教遺跡第二章 周易符號(hào)　卜筮活動(dòng)工具　易學(xué)人物與符號(hào)　周易與器物　周易與物象　周易運(yùn)用第三章 文藝　音樂(lè)　舞蹈　繪畫　戲劇第四章 建筑　影響中國(guó)建筑象征的因素　都城　皇家建筑　陵墓　民宅　古村落　園林第五章 圖形　器物　民間藝術(shù)　徽章　裝飾品　日用品第六章 服飾　神話與服飾　古史與服飾　社會(huì)生活與服飾　政治制度與服飾第七章 神秘文化　天文　地理　民間信仰后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 宗教信仰　　宗教的核心是一套復(fù)雜的象征符號(hào)體系。這和科學(xué)不同，科學(xué)的核心是邏輯體系。人類的生存和發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)及作為科學(xué)基礎(chǔ)的知識(shí)和技術(shù)。但宇宙是無(wú)限的，而科學(xué)處理的具體對(duì)象總是有限的。要對(duì)無(wú)限的宇宙作總體上的說(shuō)明和把握就需要哲學(xué)和宗教。哲學(xué)以理智為依歸，關(guān)乎思維的嚴(yán)密性，與科學(xué)比較容易溝通，主要運(yùn)用邏輯思維，采用推理論證的方式；而宗教信仰主要依靠感情，關(guān)乎想象力和悟性，與倫理的聯(lián)系更密切，主要運(yùn)用意象思維，采用象征的方式?！　∷凶诮痰臉?gòu)成要素少不了宗教意識(shí)（包括宗教觀念和宗教感情）與宗教行為兩大部分；高級(jí)宗教一般還需要有專門的宗教組織。教義是宗教意識(shí)的提煉，儀式是宗教行為的規(guī)范?？傮w上看，可以說(shuō)宗教意識(shí)是宗教行為的“所指”（被象征的對(duì)象），宗教行為是宗教意識(shí)的“能指”（象征符號(hào)）。宗教行為本身就是象征符號(hào)，并且還與許多非行為的象征符號(hào)相互配合。宗教符號(hào)，無(wú)論是語(yǔ)言符號(hào)還是非語(yǔ)言符號(hào)，無(wú)論是抽象符號(hào)還是具象符號(hào)，其象征作用都是多方面、多層次的，有的是能指，有的是所指，而且往往既是能指，又是所指。一個(gè)能指可以有多個(gè)所指，一個(gè)所指也可以有多個(gè)能指。宗教的所有象征符號(hào)就是一個(gè)直接或間接地指向其核心教義（道教、儒教稱為“道”，佛教稱為“真如”、“佛法”）的龐大的象征體系?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)宗教的符號(hào)體系都是建立在中國(guó)文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。中國(guó)文化傳統(tǒng)長(zhǎng)于聯(lián)想、類推、直覺(jué)判斷和辯證思維，趨向整體性思維，形成了推重意象的特點(diǎn)，與長(zhǎng)于邏輯思維和抽象理性的西方文化傳統(tǒng)不同。

編輯推薦

　　是一種自由選擇的符號(hào)，是一種交流的基本方式，是意義的“濃縮形式”，是人類文化最有趣的一部分，是中華文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是融于日常生活方方面面的，事物、圖案或符號(hào)。中國(guó)人的象征語(yǔ)言，以一種語(yǔ)言的第二種形式，貫穿于中國(guó)人的信息交流之中；由于它是第二層的交流，所以它比一般語(yǔ)言有更深入的效果，表達(dá)意義的細(xì)微差別以及隱含的東西更加豐富。

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