繪畫本希臘神話

前言

自林紓編譯的《希臘神話》（1915年）出版以來，古希臘神話被反復譯介到國內(nèi)，各種譯本以及我國作家改編的希臘神話故事集已經(jīng)夠多了，由楊廣勝先生翻譯的希臘兒童作家阿納斯塔西婭的（《繪畫本希臘神話》也來“湊熱鬧”，它有什么意義呢？今天的讀者雖然遠離希臘神話流行的時代，但讀一些神話故事仍是毋庸置疑的益事。道理很簡單.因為盡管我們的物質(zhì)生活以及精神生活已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)祟惖幕緦傩詤s沒有多少改變，依然是半是野獸、半是天使、會直立行走、能說分節(jié)語和制造工具的動物。既然基本人性不變，那么作為早期人類處理人與人、人與自然關(guān)系的智慧結(jié)晶的神話，不僅體現(xiàn)著人類特有的無盡想象力、創(chuàng)造力，而且凝聚著如何應對大災大難、大悲大喜之類重大人生難題的寶貴經(jīng)驗，比如古代神話提倡忠貞愛情、忠誠友誼、信守承諾、勇敢無畏等美德，鄙視背信、貪腐、縱欲、殘忍之類惡行，就對任何時代、任何人群都是適用的。正因為如此，在古希臘，以神話故事為基礎的荷馬史詩始終是教育好公民的教科書，用古希臘哲學家和歷史學家色諾芬的話說就是：“荷馬，詩人之王，幾乎寫到所有的人類事務，如果你想成為一位謹慎的家長，或成為一位演說家、一名將軍，或成為類似于阿基琉斯、埃阿斯、涅斯托爾或奧德修斯那樣的人，那就學習荷馬（史詩）吧?！?/pre>


內(nèi)容概要
希臘神話是黎明時期的歐洲文明流傳下來的不朽作品，是世界文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶和肥沃的藝術(shù)園地，也是古代詩歌、戲劇、繪畫和雕塑藝術(shù)取之不盡的源泉。閱讀這些奇妙的神話，為人們打開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口，“繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受，而且在某種意義上還保持著一種規(guī)范和一種不可企及的標準”。    本書語言凝煉，繪圖精美，版式別致，其文字作者為希臘著名作家阿納斯塔西婭·佩累斯泰拉基，繪畫者為希臘畫家喬治·查拉斯，編譯者為前中國駐希臘大使楊廣勝。楊先生長期在希臘工作，精通希臘語言，熟諳希臘的歷史?？梢哉f，這是一本不可多得的原汁原味的圖文并茂的希臘神話故事圖書。


作者簡介
作者：(希臘)阿納斯塔西婭·佩累斯泰拉基·普西豪吉烏 插圖作者：(希臘)喬治·查拉斯 編譯：楊廣勝


書籍目錄
第一章  創(chuàng)世第二章  奧林波斯山十二神第三章  酒神狄奧尼索斯第四章  赫拉克勒斯第五章  代達洛斯和伊卡羅斯第六章  阿爾戈號船海上遠征第七章  伊利亞特第八章  奧德賽后記


章節(jié)摘錄
插圖：


后記
希臘神話是世界文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶和肥沃的藝術(shù)園地，也是古代詩歌、戲劇、繪畫和雕塑藝術(shù)取之不盡的源泉。早期的希臘人并不是單一民族。加之山高、海闊、島多、地貧，居民大都是分散的小宗族。他們不得不經(jīng)常遷徙，同各種自然環(huán)境打交道、作斗爭。想象力豐富的希臘人往往把自然現(xiàn)象人格化，塑造出象征著諸如太陽、月亮、大地、山岳、海洋等等神靈。就這樣一代代傳承下去，使神靈的形象逐漸得到擴展，變得越來越豐滿，由最初的抽象名稱結(jié)晶為各種有聲有色的動人故事，甚至給一些表達情感或曖昧不清的抽象概念也賦予了鮮活的生命。如愛情、復仇、死亡、地獄、黑夜、睡眠、黎明都變成有意識的神祗。古希臘人有過幾次大移民，每到新的地域，接觸了新的宗族，通過互相交融，又接受了新的神靈，同時保留著自己原來信仰的神。后經(jīng)過啟蒙時代的雕塑家、詩人、戲劇家的藝術(shù)加工，逐漸形成了絢麗多彩的眾多神祗。古希臘究竟有多少神，誰也說不清楚，有的人曾夸張地說，大概不少于三百六十五個。公元前八世紀到前七世紀，通過廣泛流傳的荷馬史詩和赫西奧德的“神譜”，最終確立了奧林波斯山上眾神的主體地位。他們是：神王宙斯、王后赫拉、智慧女戰(zhàn)神雅典娜、海神波塞冬、農(nóng)業(yè)和谷物女神得墨忒爾、太陽神阿波羅、月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯、商業(yè)和信使神赫爾墨斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛神阿芙羅狄忒、火神赫菲斯托斯及灶神赫斯提婭。酒神狄奧尼索斯是位出現(xiàn)最晚、土生土長的神靈。酒能使人興奮，讓人忘掉自我，從而做出“過度或越軌”的行動，正好同德爾斐神殿的阿波羅的著名箴言——“凡事有度”相對立。



編輯推薦
《繪畫本希臘神話》由山東畫報出版社出版。





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