俠的精神文化史論

內(nèi)容概要

在歷史陰暗的夜空里，偶然出現(xiàn)一些特立獨(dú)行的任俠仗義之英雄俠客，仿佛在陰冷的寒夜，偶然發(fā)現(xiàn)了一兩顆亮麗的流星，帶給人們…霎時莫名的興奮。他們那種堅持信念、不畏強(qiáng)梁的勇氣，義之所在、雖死不辭的壯烈，以及那種自晝悲歌、深宵彈劍的孤寂與放浪，也在在顯示了與眾不同的情操，扣人心弦。    正義的英雄，就這樣，走人了人世、走人江湖。千山獨(dú)行，衣袂飄飄。他們的姿影，逐漸彌漫在我們心頭、彌漫在銀幕和熒光幕以及無數(shù)小說與唱本里。如靜夜雨后的梔子花香，那是歷史在歲月淘洗過后，所僅存的一點(diǎn)溫馨，令人覺得歷史畢竟還有…些值得眷戀或向往之處。    他們力挽狂瀾，千金一諾，蓬勃的生命、淋漓酣暢的元?dú)?、亢直的性格、特異的武功，形成了大家心靈底處一點(diǎn)難以割舍的遐想或悠悠憧憬，俠氣崢嶸，教人神往。如袁中道《李溫陵傳》云：于古之“俠兒劍客，存亡雅誼，生死交情，讀其遺事，為之咋指斫案，投袂而起，泣淚橫流，痛哭滂沱，而若不自禁”。    然而，究竟活生生存在于歷史中的俠，是不是真如我們所向往的那樣，是個正義的浪漫英雄？揭開歷史的布幔，俠的理解、崇拜乃至迷思，是否具有更為深刻的 存在意義？

作者簡介

龔鵬程，1956年生，祖籍江西吉安，臺灣師范大學(xué)國文研究所博士。曾任淡江大學(xué)中文系主任、研究所所長、文學(xué)院院長，中正大學(xué)歷史研究所教授，中華道教學(xué)院副院長等教職；亦曾任出版社總編、報社總主筆、臺北市政顧問，并任公職負(fù)責(zé)兩岸文化交流事務(wù)。創(chuàng)辦南華、佛光兩所大學(xué)，現(xiàn)任盧森堡歐亞大學(xué)校長，及國際佛學(xué)研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國古典文學(xué)研究會理事長等職。著書四十余種，主編書刊數(shù)百種。現(xiàn)客居燕京，任北京師范大學(xué)特聘教授，并于北京大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)等?？妥?。

書籍目錄

俠客行（自序）俠客崇拜：復(fù)雜的俠客形象  （一）文學(xué)的想象  （二）歷史的詮釋    1．充滿意義判斷的歷史    2．虛無主義者的儒俠觀    3．中國的武士道    4．士的蛻變與游俠  （三）正義的神話    1．具有道德使命感的俠    2．我們?yōu)槭裁葱枰獋b    3．歷史、神話與迷思    4．俠：正義的迷恩  （四）英雄的崇拜    1．英雄的崇拜    2．存在的虛無    3．浪漫的邀游  （五）歷史研究的方法    1．歷史詮釋的辯證    2．證據(jù)與推論的檢討    3．文化史的處理方法漢代的游俠唐代的俠與劍俠  （一）俠的性質(zhì)、淵源與發(fā)展　（二）唐代的俠    1．游俠少年的類型    2．俠的行為與活動　　3．俠與知識階層的關(guān)系  （三）唐代的劍俠    1．劍俠的行為特征　　?。?）飛天夜叉術(shù)    ?。?）幻術(shù)    ?。?）神行術(shù)    ?。?）用藥    　（5）斷人首級    ?。?）劍術(shù)　　2．劍俠的神秘性格?。ㄋ模奈幕房磦b與劍俠    1．俠的生命情調(diào)    2．俠義傳統(tǒng)在唐代的演變    3．俠與劍術(shù)、藩鎮(zhèn)的關(guān)系　　……由《詩品》到《點(diǎn)將錄》：俠與文士的一種關(guān)系清代的俠義小說英雄與美人：晚明晚清文化景觀再探俠骨與柔情：近代知識分子的生命形態(tài)鴛鴦蝴蝶與武俠小說武俠小說的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型人在江湖——夜訪古龍劃破黑暗的刀藏在霧里的劍看三少爺?shù)膭η覡幮塾诘劢郊t葉之江湖閑話E時代的金庸：金庸小說在網(wǎng)絡(luò)和電子游戲上的表現(xiàn)少年俠客行附錄一　刀劍錄附尋二　評田毓英著《西班牙騎士與中國俠》附錄三　俠與騎士附錄四　《大俠》后記附錄五　論報仇

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