出版時(shí)間:2006-5-1 出版社:山東畫報(bào)出版社 作者:張岱 頁(yè)數(shù):186 字?jǐn)?shù):49000
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內(nèi)容概要
現(xiàn)在讀者諸公眼前的這一本小書,是兩種書的合編,是明遺民張岱的《陶庵夢(mèng)憶》,一是明朝滅亡那年出版的版畫《十竹齋箋譜》的精選。說(shuō)是合編,也有些破例,因?yàn)槎呋煸谝黄穑瑹o(wú)前無(wú)后;但也不能說(shuō)是用箋譜給《夢(mèng)憶》配圖,或者說(shuō)是用《夢(mèng)憶》給箋譜做文字說(shuō)明。二者之間沒(méi)有誰(shuí)給誰(shuí)做解說(shuō)的關(guān)系。但它們之間卻有很深的血緣,即使說(shuō)成是連體雙胞胎也不算過(guò)份的。如果在這里介紹《陶庵夢(mèng)憶》和《十竹齋箋譜》,那無(wú)疑是太不自量了,但有一點(diǎn)卻不妨點(diǎn)明:《陶庵夢(mèng)憶》是公安、竟陵兩大文學(xué)流派的結(jié)晶,它毫無(wú)愧色地站在了晚明小品的頂峰,而十竹齋主人胡曰從,徽州人氏,后半生卻住在南京,一生中國(guó)版畫史上的顛極。兩大藝術(shù)門類的最高成就,都奠基于明末士大夫文化的土壤中,但這能成為把它們合印在一起的理由么?這就難免要涉及到“情”與“境”的問(wèn)題了。情是主觀,境是客體,情境交融,無(wú)論你是以情攝境還是以境移情,都會(huì)讓讀者的體驗(yàn)得到深化。
作者簡(jiǎn)介
張岱(1597年—1679年),明末清初散文家,字宗子,又字石公,號(hào)陶庵,別號(hào)蝶庵居士,山陰(今浙江紹興)人。
張岱是公認(rèn)的明代散文大家,著有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》、《石匱書》(已亡佚)、《夜航船》、《三不朽圖贊》等文學(xué)名著。
張岱出身仕宦家庭,早年過(guò)著衣食無(wú)憂的生活,晚年窮困潦倒,避居山中,仍然堅(jiān)持著述。一生落拓不羈,淡泊功名。張岱愛(ài)好廣泛,頗具審美情趣。喜歡游山逛水,深諳園林布置之法;既懂音樂(lè),又諳彈琴制曲;善品茗,茶道功夫相當(dāng)深厚;喜歡收藏,鑒賞水平很高;又精通戲曲,編導(dǎo)評(píng)論都要求至善至美。前人說(shuō):“吾越有明一代,才人稱徐文長(zhǎng)、張?zhí)这?,徐以奇警勝,先生以雄渾勝。”李長(zhǎng)祥以為“當(dāng)今史學(xué).無(wú)逾陶庵”。
書籍目錄
出版說(shuō)明自序卷一 鍾山 報(bào)恩塔 天臺(tái)牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戲 筠芝亭 砎園 葑門荷宕 越谷掃墓 奔云石 木猶龍 天硯 吳中絕技 濮仲謙雕刻卷二 孔廟檜 孔林 燕子磯 魯藩煙火 朱云女戲 紹興琴派 花石綱遺石 焦山 表勝庵 梅花書屋 不二齋 砂罐錫注 沈梅岡 岣嶁山房 三世藏書卷三……卷四卷五卷六卷七卷八附錄 魯迅:《十竹齋箋譜》翻印說(shuō)明 鄭振鐸:重印《十竹齋箋譜》跋 周作人:《陶庵夢(mèng)憶》序 黃裳:絕代的散文家張宗子
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