說臺
出版時間：2005-4 出版社：山東畫報(bào)出版社 作者：韋明鏵，張錫昌 攝影 頁數(shù)：132 字?jǐn)?shù)：44000
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
七篇淡雅雋永、蘊(yùn)涵深的美文，以古鑒今，深入淺出，對臺的歷史沿革、功能應(yīng)用、類別特征及其所具有的文化底蘊(yùn)作了細(xì)致精辟的述解，輔以一百三十二幅臺的照片，圖文并茂，相輔相成，手持一冊，可深刻領(lǐng)會臺在文化上所擁有的應(yīng)用意義。
作者簡介
韋明鏵，揚(yáng)州文化研究所所長，中國俗文學(xué)學(xué)會理事，江蘇省作家協(xié)會，戲劇家協(xié)會、曲世家協(xié)會會員，場州市作家協(xié)會副秘書長，民間文藝家協(xié)會副主席，曲藝家協(xié)會副主席兼秘書長，揚(yáng)州學(xué)研究會會長；己出版專著三十種，其中《揚(yáng)州曲藝史話》獲省社科優(yōu)秀成果證書，《揚(yáng)州曲藝論文集》列入“江蘇優(yōu)秀曲藝作品叢書”，獲省社科優(yōu)秀成果三等獎，《＜三十六聲粉鐸圖＞及其作者》獲華東田漢戲劇理論二等獎，《風(fēng)塵未歸客》列入“揚(yáng)州八怪傳記叢書”，獲華東圖書二等獎，《揚(yáng)州掌故》獲國家圖書獎。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
- 還沒讀過(13)
- 勉強(qiáng)可看(992)
- 一般般(169)
- 內(nèi)容豐富(7017)
- 強(qiáng)力推薦(575)
用戶評論 (總計(jì)4條)
- 我一共買了9本，很長見識。
- 該書作者對古今"臺"的表述實(shí)在貧乏,似乎在編說明書.
- 與《說園》等相比較，有續(xù)貂之嫌。
是這個系列中比較差勁的一本。文筆也較差。
以上僅是個人觀點(diǎn)，可能每個人的閱讀趣味都不同。 - 每個人都有窺視歷史的欲望，都有探詢先人生活狀況的渴望，所以我們樂意用夸張的想象力極力描繪一個我們不能“身臨其境”的時代。但由于年代的久遠(yuǎn)和風(fēng)雨的剝蝕，大多數(shù)的歷史記憶都已湮滅不清（特別是細(xì)節(jié)性的東西），很難再現(xiàn)古代人們的生活狀態(tài)和日常場景。我們試圖從殘缺不全的歷史資料中尋覓祖先的生活軌跡，但通常不免陷入無法進(jìn)入現(xiàn)場的困惑，于是不得不借助歷史的痕跡——古建筑來復(fù)活和強(qiáng)化我們對祖先生存狀態(tài)的記憶。
建筑是最客觀、最普遍、最直接的歷史存在，它們不僅忠實(shí)地記錄了當(dāng)時的滄桑歲月、風(fēng)雨歷程，也向當(dāng)代傳遞著豐富的文化信息，反映了當(dāng)時人們的精神狀態(tài)和生活態(tài)度；它們無言而博大，靜謐而活躍，生動而端莊，少有西方建筑的熱情和張揚(yáng)；它們靜靜地佇立在城市或鄉(xiāng)村，一面顯示了歷史的厚重和肅穆，一面也見證了時代的無奈與喧囂。
《說墻》、《說臺》、《說弄》是“古建筑文化圖說”叢書繼《說園》、《說亭》、《說樓》、《說門》之后的又三部佳作，以圖文兼有的形式，遴選既富于藝術(shù)美感又具有歷史價值的建筑精品，以實(shí)物照片說明闡釋建筑史的發(fā)展軌跡，特別是墻、臺、弄生存的自然環(huán)境和蘊(yùn)涵的人文意義，使讀者在享受閱讀的同時，也能從一個新的角度理解和升華建筑藝術(shù)的特有神韻。
嚴(yán)格說來，墻、臺的歷史存在相當(dāng)久遠(yuǎn)。墻的相關(guān)記載可上溯到氏族公社時期，且是人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷慕ㄖ问?，具有界定和分割空間的作用。雖然界樁、界碑、界線可以分別地界，但是最為持久穩(wěn)定的分界當(dāng)屬界墻。城墻、宮墻、院墻、圍墻都是一種界墻。墻不僅是領(lǐng)土和地域的分界，更是一種權(quán)力與文化的分界。墻能劃定區(qū)域，保護(hù)權(quán)力與文化形態(tài)，成為某種文明的物質(zhì)載體。一堵歷盡滄桑、班駁殘斷的墻垣，能傳達(dá)最為真實(shí)的歷史信息，引起人們巨大的精神震撼。所以說，當(dāng)一個人對于事物的態(tài)度模棱兩可時，我們稱之為騎墻觀望；當(dāng)一個人失勢遭遇眾叛親離時，我們稱為墻倒眾人推；當(dāng)然也有登徒子逾墻與佳人相會、紅杏出墻的說法，更有寓示內(nèi)亂的“禍起蕭墻”之說。
說到臺，我們也許要說，大自然的鬼斧神工是人類藝術(shù)靈感的無盡源泉，人類最初很可能因?yàn)榈歉哌h(yuǎn)眺而心情舒暢，才萌發(fā)了建造高臺的念頭。臺這種建筑形式一開始就與帝王有關(guān)，如勾踐的越王臺、楚靈王的章華臺、紂王的鹿臺等，而后出現(xiàn)的臺就形制多樣了。而這些臺與歷史的進(jìn)程又密切相關(guān)，從最初具有政治意義的帝王臺、烽火臺、點(diǎn)將臺，到代表各階層的性質(zhì)不同的文人臺、戲臺、宗教臺、釣魚臺，每一個臺的背后都蘊(yùn)藏著非比尋常的人物故事，或令人悲憤，或讓人嘆息，或催人奮進(jìn)，或使人反思。而臺的最基本特征是“高而平”，它可以被用來稱呼一切具有這種特征的事物，如靶臺、擂臺、燈臺、柜臺、鍋臺、講臺、涼臺等等。所以說，其在文化上所擁有的廣泛意義尤其值得關(guān)注。
與墻、臺相比，弄在歷史進(jìn)程中的戲份要遜色許多、單純許多。單從其所在的地域和歷史來說，弄是上海所特有的一種建筑形制，且它的誕生是中國近代史的一個縮影。鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是《南京條約》的簽訂，從那時起，英、法、美等國便有了在上海租住的機(jī)會。弄就是首先從租界產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而且發(fā)展迅速，到1949年其總面積占全上海居住總面積的57.4%。弄是中西文化交匯的產(chǎn)物，《說弄》可謂是一部弄的簡要史，它記述的是上海大都市的百年歷史，耐讀且值得回味。
建筑在某種程度上可謂是一個國家的臉面，而細(xì)節(jié)的部分往往更重要，墻、臺、弄傳遞的就是中國古建筑源遠(yuǎn)流長的細(xì)節(jié)性的歷史風(fēng)情和文化信息。這三本書很好地融匯了建筑之美和歷史風(fēng)情，不僅對墻、臺、弄的各個細(xì)節(jié)和部位難以割愛，而且還從中揀取最生動、最傳神，也最能表現(xiàn)各自底韻的地方說開去，條分縷析，有所側(cè)重，娓娓道來，猶如炎炎夏日的一縷清風(fēng)，沁人心脾；不僅把古建筑的美呈現(xiàn)在讀者面前，而且也使讀者在賞心悅目之余，切實(shí)感受歷史與文化的交相輝映，人文與自然的相映成趣。
《說墻》/尹文 著/2005年4月版/15元
《說臺》/韋明鏵 著/2005年4月版/14元
《說弄》/張錫昌 著/2005年4月版/12元