武則天

前言

西安是享譽國內(nèi)外的歷史文化名城，有著深厚的經(jīng)濟社會根基、豐富的文化底蘊和久遠的文明傳承。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，古都西安處于極為重要的地位，發(fā)揮了重大的歷史作用，拓印下無比瑰麗的史詩和波瀾壯闊的畫卷?！鞍舜ǚ至骼@長安，秦中自古帝王州”。西安古稱長安，是中華民族的重要發(fā)祥地和文化發(fā)源地之一。遠古時代，“藍田猿人”就在這里繁衍生息，六千多年前，半坡先民在這里種植狩獵，開掘出了別具特色的“半坡文化”。自公元前12世紀，周文王在此建立豐京，揭開了西安作為帝王京師歷經(jīng)千年，雄踞華夏，成為統(tǒng)一的多民族國家的政治、經(jīng)濟、文化中心的輝煌歷史。西安成為與雅典、羅馬、伊斯坦布爾等城市齊名的世界歷史古都。直至今天，西安城中的塔與碑，城外的陵與墓，連綿的城垣與宮殿遺址，保存的大量珍貴文物以及周樂秦聲、漢風唐韻等文化藝術(shù)，仍在昭示著這里曾經(jīng)呈現(xiàn)過的尊貴和豪華、開放和風流。

內(nèi)容概要

編著《古都西安》這套大型叢書，正是想讓人們對西安有更深刻的了解，能夠觸摸到西安的歷史脈絡(luò)和文化特征，感受到它的靈魂，讓西安走向世界，再架起一座中西文化交流的橋梁。叢書按照從古至今、全面系統(tǒng)的原則分篇編排。每篇或按時序，或分類論述，但總的體例大致劃一，以求系統(tǒng)、準確、全面而又有重點地介紹西安。叢書在保證學術(shù)水準的前提下，盡可能為更廣泛的讀者所接受，使史學走向大眾，更具有嚴謹?shù)目茖W性、淵博的知識性和藝術(shù)感召力。    有關(guān)古都西安的著述很多，但系統(tǒng)地編著一部大型叢書，立體全景地展現(xiàn)西安歷史，卻是首次。我有幸在西安工作十多年，西安的文化積淀實在是豐厚，這座城市最大的魅力在于它的歷史文化。在兩個文明建設(shè)的實踐中，我們深切地感受到，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義精神文明，有必要也有責任組織和推動一批專家、學者，編撰一部詳盡介紹古都西安的大型叢書。為此，我曾多次與史念海先生等專家交流，共同策劃。從制定規(guī)劃、內(nèi)容、體例討論論證、專題編著分工、編審等，工作展開已近五年時間，現(xiàn)在要陸續(xù)出版了。本叢書的宗旨是崇尚征實，棄絕浮言，全面系統(tǒng)，提倡寓新穎觀點于詳密材料的治學風格。參與編著叢書的每位作者都在理論闡釋和材料整理方面，做出了很大的努力，都有全新的開拓。

書籍目錄

第一章 隨父母奔波的童年  一、武則天的故鄉(xiāng)是并州文水縣  二、武士彟的發(fā)跡  三、武士彟的婚姻及其子女  四、武則天生于唐都長安  五、武則天在利州的故事第二章 唐太宗皇宮中的武才人  一、失去父親的少女  二、14歲入宮為才人  三、武才人馴馬的故事  四、武才人在宮中的磨煉  五、武才人與太子李治的戀情第三章 入感業(yè)寺為尼姑  一、入感業(yè)寺為尼姑  二、在感業(yè)寺里與李治的情結(jié)第四章 初展政治才華的武昭儀  一、武則天的二進宮  二、武則天當過宸妃嗎？  三、皇后廢立之爭  四、關(guān)于小公主之死  五、唐高宗立武后詔第五章 長安皇宮中的武皇后  一、長安肅義門前百官朝拜武皇后  二、王皇后、蕭淑妃的宮中斃命  三、李弘被立為皇太子  四、貶殺反武派的舊宰臣  五、扶植擁武派的新宰相第六章 輔政前期的則天武后  一、唐高宗、武后的東都之行  二、則天武后參與朝政  三、長安大明宮的營建  四、誅殺宰相上官儀  五、高宗、武后前往泰山封禪  六、則天武后的抑制外戚勢力第七章 輔政后期的則天武后  一、武后上意見書十二條  二、高宗想讓武后攝政  三、太子李弘病死于合璧宮  四、則天武后與太子李賢  五、太平公主下嫁薛紹  六、高宗晚年及遺言、遺詔第八章 武太后臨朝稱制  一、廢中宗李顯為廬陵王  二、立睿宗李旦為傀儡皇帝  三、營建規(guī)模宏大的乾陵  四、改東都為神都第九章 走向女皇寶座　一、平定徐敬業(yè)的叛亂　二、殺宰相裴炎、大將程務(wù)挺　三、鑄造銅匭　四、重用酷吏　……第十章 執(zhí)政前期的則天女皇第十一章 則天女皇登嵩山封禪第十二章 執(zhí)政后期的則天女皇第十三章 武則天重返長安大明宮第十四章 武則天的輝煌政績第十五章 武則天在文化史上的貢獻第十六章 女皇退位與歸葬乾陵第十七章 乾陵無字碑這謎后記

章節(jié)摘錄

又說“夫人臣之于君也，猶四支之載元首，耳目之為心使也。相須而后成體，相得而后成用。故臣之事君猶子之事父，父子雖至親，猶未若君臣之同體也”。至忠章認為臣之事君，僅有一般忠誠是不夠的，必須絕對忠于君主，即“險易不革其心，安危不變其志”，“善則稱君，過則稱己”，等等。守道章之“道”當何解，學者有不同理解。武則天要求文武群臣，既要遵守中國傳統(tǒng)之道，歷代帝王之道，更要遵守經(jīng)她變革之道、武周之道。這就是她所謂“夫道者，覆天載地，高不可際，深不可測”的真諦。守道的目的在于“至忠”。公正章要求群臣廉潔奉公，“在公門則不言貨利，當公法則不阿親戚。奉公舉賢，則不避仇讎”。武則天要求群臣做圣臣、貞臣、直臣，而不要做諛臣、讒臣、賊臣。匡諫章要求臣下敢于直言諫諍。“夫諫者，所以匡君于正也?！薄爸鞅┎恢G，非忠臣也；畏死不言，非勇士也?！倍页肌⒂率渴蔷髯钫滟F的人，“故諫諍輔弼者，所謂社稷之臣，明君之所貴也”。誠信章強調(diào)“人無信不立。非誠信，無以取愛于其君；非誠信，無以取信于百姓。故君臣不信，則國政不安”。武則天把誠信原則，看成是關(guān)涉國家能否安定、政權(quán)能否鞏固的大事。這既是對儒家傳統(tǒng)思想的繼承，又是對她執(zhí)政經(jīng)驗的總結(jié)。慎密章指出“修身正行，不可以不慎；謀慮機權(quán)，不可以不密”?！按笊髡唛]心，次慎者閉口，下慎者閉門?！绷疂嵳聞t強調(diào)官吏必須恭廉守節(jié)、奉法利人，“理官莫如平，理財莫如廉”。武則天撰寫《臣軌》不單是給文臣看的，也是給武將看的，因此專設(shè)良將章。指出：“夫?qū)⒄撸岩?；兵者，將之所恃也?！辈⒄J為將有五才四義：五才是知不可亂，明不可蔽，信不可欺，廉不可貨，直不可曲；四義是受命之日忘家，出門之日忘親，張軍鼓宿忘主，授槍會戰(zhàn)忘身。還強調(diào)指出，驕兵必敗。

后記

武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，也是世界上最有魅力的女皇之一。迄今海內(nèi)外學者撰寫、出版的武則天記，僅筆者見到的就有十余種。那么，筆者為什么還要撰寫這本《武則天》呢？第一，《古都西安》叢書中，應該有一本《武則天》。武則天與古代長安這片神奇的土地，有著很深的情結(jié)。唐武德七年（624年），她出生在唐都長安。在這里，她14歲入皇宮為才人；在這里，她26歲入感業(yè)寺為尼姑；在這里，她30歲二進宮，拜為昭儀；也還是在這里，永徽六年（655年）她32歲時被高宗立為皇后。在當28年皇后期間，她曾多次隨高宗去洛陽，但大部分時間仍然在唐都長安。在她當皇太后的6年、大周女皇的15年共21年獨掌政權(quán)期間，雖然大部分時間在神都洛陽，但是在長安元年（701年）十月至長安三年（703年）十月，已78歲至80歲的她，仍重返長安大明宮執(zhí)政2年。神龍元年（705年）十一月，她82歲病死在洛陽，中宗李顯遵照其母的遺制，親自護送她的靈柩，使她魂歸長安，與高宗合葬干陵。武則天統(tǒng)治時期的武周歷史文化，是大唐歷史文化的一部分，更是唐都長安歷史文化的輝煌篇章。因此，當朱士光教授同崔林濤先生商量，約請我撰寫《武則天》時，我便欣然應允，十分榮幸地承擔起這一撰稿任務(wù)。

編輯推薦

《武則天》由西安出版社出版。

圖書封面

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