藝術(shù)美論

內(nèi)容概要

轉(zhuǎn)眼間，我從事大學(xué)書法教學(xué)已近二十年。其間，盡管我的學(xué)術(shù)視野大多放在中國書法史以及古代書論的研究上，但對于書法教育的理論與實踐，卻也認(rèn)真地思考和留意過。十七年前，應(yīng)江蘇教育出版社之邀，參加了由陳振濂先生主編的第一部大型書法教材《書法學(xué)》的寫作，雖然倉促付梓，舛謬亦見，但對我來說，是一個難得的機會和歷煉。尤其是對書法教學(xué)的體系與環(huán)節(jié)，有了更進一步的關(guān)注與思考。
中國書法教學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練，雖然已不再單純地采用臨摹、師徒授受的傳習(xí)方式，但至今仍存在教材規(guī)范化程度不高、隨意性較大之類的問題。因此建構(gòu)完備系統(tǒng)的教材體系，以適應(yīng)目前方興未艾的書法專業(yè)教學(xué)需要，仍是任重而道遠。2004年，我們在遼寧和山東兩地開始招收書法方向的本科生。本書的寫作也正是在這樣迫在眉睫的情況下，倉促地動筆了。
本書是書法學(xué)習(xí)的初階指南。雖然作為本科書法專業(yè)的教材，但它仍然適合于一切的初學(xué)書法者。書中除了對書法藝術(shù)特征與文化特征的簡要論述外，側(cè)重書法的基本功與臨摹的訓(xùn)練。其中每章后面的《經(jīng)典作品舉要》是臨習(xí)時的重要參考，這是使用此書時要特別加以注意的。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章　審美體驗跡化的境界：藝術(shù)美的本質(zhì)
 第一節(jié) 藝術(shù)的起源
　 一、模仿發(fā)生說
 　二、游戲發(fā)生說
 　三、巫術(shù)發(fā)生說
 　四、表現(xiàn)發(fā)生說
 　五、勞動發(fā)生說
 第二節(jié) 藝術(shù)在社會結(jié)構(gòu)中的位置
 　一、藝術(shù)是上層建筑中的意識形態(tài)
 　二、藝術(shù)和其他意識形態(tài)之間的關(guān)系
 　三、藝術(shù)的作用
 第三節(jié) 藝術(shù)是反映社會生活的審美的意識形態(tài)
 　一、藝術(shù)反映的內(nèi)容
 　二、藝術(shù)反映的特點
 第四節(jié) 藝術(shù)發(fā)展的不平衡規(guī)律
 　一、藝術(shù)發(fā)展不平衡的表現(xiàn)
 　二、藝術(shù)發(fā)展不平衡的原因
 第五節(jié) 藝術(shù)美的繼承與創(chuàng)新
 一、藝術(shù)美的繼承性
 二、藝術(shù)美的創(chuàng)新性
第二章　審美體驗的反映：藝術(shù)美的創(chuàng)造
 第一節(jié) 藝術(shù)美是創(chuàng)造之物
 一、藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶：藝術(shù)美
 二、藝術(shù)美的創(chuàng)造者：藝術(shù)家
 第二節(jié) 藝術(shù)美的創(chuàng)造過程
 一、藝術(shù)積累
 二、藝術(shù)構(gòu)思
 三、藝術(shù)表現(xiàn)
 第三節(jié) 藝術(shù)美創(chuàng)造的心理機制
 一、藝術(shù)美創(chuàng)造的心理機制
 二、藝術(shù)思維及其特點
 第四節(jié) 藝術(shù)美的創(chuàng)造風(fēng)格與流派
 一、藝術(shù)風(fēng)格
 二、藝術(shù)流派
第三章　審美體驗的凝結(jié)：藝術(shù)美作品
 第一節(jié) 藝術(shù)作品是審美體驗的結(jié)晶
　 一、藝術(shù)作品：一個語義多變的“飄浮的能指”
　 二、藝術(shù)作品的邊界：一個懸而未決的問題
 　三、藝術(shù)美的作品：具有生活真實的底蘊
 　四、藝術(shù)美的作品：具有藝術(shù)真實的特質(zhì)
　第二節(jié) 藝術(shù)作品的審美層次
　 一、藝術(shù)作品層次分析的回顧
 　二、藝術(shù)作品的層次
　……
第四章　審美體驗的形態(tài)：藝術(shù)美的種類
第五章　審美體驗的感悟與評價：藝術(shù)美的鑒賞與批評
后記

圖書封面

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