和諧管理之道

前言

　　和諧論，非常論；管理道，非常遭。中國文化中蘊涵著豐富的和諧管理理論；　中國歷史上，有說不盡的和諧管理實踐。以中國古老的和諧思想為脈絡(luò)的和諧管理，同以追求效率為主旨的西方現(xiàn)代管理以及以為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨的紅色管理的交融，便派生出既建基于東方氤氳，又吸納西方機智的和諧管理之道。和諧管理，是以心和、人和、天和為特征和指向的管理模式。這種基于東方文化的管理模式是管理智慧的集大成，演繹的是一個生生不息的求真、向善、達美之圓。其終極價值是萬有存在的協(xié)同演進，相得益彰。和諧管理中蘊涵著豐富的和諧哲學(xué)“圓理”：天道生生、圓融互潤的和諧智慧，為我們展示了和諧生物的大道，這一“圓理”要求我們循和諧化生之道，畫天地好生之圓；天道酬善、惠及眾生的和諧倫理，給我們指出了和諧管理的“圓善之理”，這一“圓理”要求我們法和諧酬善之遣，描萬有向善之圓；天道和美、魅力四射的和諧美學(xué)，向我們詮釋了和諧管理的“圓美之理”，這一“圓理”要求我們修和諧生美之道，繪萬有和美之圓。天道生生、天遭酬善、天道和美的和諧管理哲學(xué)啟示我們，人類存在的終極意義在于：與天地合道。與陰陽合生，與四時合序，與日月合明。大道從簡，至道不繁。和諧管理，原來不過是最簡單的自然法則和最精妙的社會要義基于和諧的綜合。在和諧管理所蘊涵的廣大悉備、范圍天地、曲成萬物、無所不包的循環(huán)圓轉(zhuǎn)系統(tǒng)中，天道逼真得以體現(xiàn)，天道至善得以張揚，天道大美得以彰顯。大至星河云系，小至原子世界，其高極乎道體精微、無極太極之妙，而其實不離日用之間，真可謂和諧廣大，全真無言，至善不張，大美無痕。大道與萬物同生，大德與萬象同樂，大美與日月同輝，理應(yīng)是人類與自然關(guān)系的圓滿和諧境界。

內(nèi)容概要

這本書捧在手里是厚重的，讀來卻不覺沉滯——作者在學(xué)術(shù)行文的河流中，不時閃現(xiàn)文學(xué)的浪花，詩意的辭章和段落，仿如珠璣般散落書中，給人以生動優(yōu)美、典雅清新的閱讀美感。     管理需間道。本書以《和諧管理之道》命名，不僅簡潔了然，而且道出了管理學(xué)的真諦。和諧之精妙，管理之精道，盡在書中。

作者簡介

劉長明，1963年生，山東經(jīng)濟學(xué)院和諧發(fā)展研究中心主任、教授。多年專注于和諧發(fā)展理論研究，先后在《人民日報》、《新華文摘》、《自然辯證法研究》、《文史哲》、《北京大學(xué)學(xué)報》、《復(fù)旦學(xué)報》等報刊發(fā)表論文60余篇，系統(tǒng)闡述了和諧發(fā)展、和諧哲學(xué)、和諧思維、和諧社會、和諧倫理、和諧文明、和諧精神、和諧正義、和諧教育、和諧經(jīng)濟以及和諧生產(chǎn)力等觀點。

書籍目錄

引言 和諧管理之道，非常道  一、人類社會：和諧管理的人類社會維度  二、非人之生：和諧管理的生命現(xiàn)象視野  三、非生之物：和諧管理的萬有存在解讀  四、三界和合：和諧管理的曲成自然路徑第一篇  理論探源篇  貴在“三和”：中國文化的和諧管理思想  一、大易之和：統(tǒng)三才而和之的管理之妙  二、老子言道：道法自然的無為治國之維  三、孔子論語：大成至圣的人倫和諧之禮  四、墨子之愛：包容萬物的和諧兼愛之心  五、管子治國：成就霸業(yè)的強國管理之法  六、諸子百家：天地人物的和諧一統(tǒng)之要第二篇  理論尋流篇  源遠流長：興衰是非說不盡的傳統(tǒng)管理  一、獨尊儒術(shù)：從此春秋不再的百家朝野  二、陰盛陽衰：陰柔有余而剛健不足遺風(fēng)  三、道家文脈：薪火相傳的道家微言大義  四、失衡之累：宋朝肇始的偏而不安管理  五、落日輝煌：大廈傾倒前夜的康乾盛世  六、風(fēng)雨亂世：東方睡獅管理維新與無奈第三篇  紅色管理篇  揚剛抑柔：為人民服務(wù)中的剛性管理  一、黨指揮槍：人民軍隊的剛性管理法則  二、不朽國魂：集智慧大成的毛澤東思想  三、雄雞一唱：人民共和國天地萬象開泰  四、管理為民：管理為人民與為人民管理  五、舉重若輕：領(lǐng)航世界大國的雄才大略  六、中國氣派：非常時期的和諧發(fā)展戰(zhàn)略第四篇  資本霸權(quán)篇  效率至上：基于資本本性的管理悖論  一、唯物唯利：資本的逐利本性與效率觀  二、人為物役：有物無人的資本管理理論  三、心性扭曲：有人無心的人力資本理論  四、自然物化：有我無天的吃喝自然理論  五、六種設(shè)定：資本本性的不同表達方式  六、內(nèi)外失衡：內(nèi)外有別的狹義和諧悖論第五篇  理論之海篇  有容乃大：猶如浪潮涌動的管理創(chuàng)新  一、創(chuàng)新之聲：改革開放時代的管理強音  二、危機管理：網(wǎng)絡(luò)時代管理的核心內(nèi)容  三、信息科學(xué)：現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)決策的實際依憑  四、信用體系：市場經(jīng)濟必需的秩序保證  五、精準(zhǔn)之道：集約經(jīng)營優(yōu)選的必由之路  六、公平公正：企業(yè)家所需求的環(huán)境安排  七、循環(huán)經(jīng)濟：又好又快發(fā)展的圓轉(zhuǎn)之道  八、和諧教育：恰似春風(fēng)化雨的百年大計  九、路在何方：上下求索路漫漫其修遠兮第六篇  理論集成篇  非常管理：和諧社會的和諧管理之道  一、身心和合：和于自我與管理心路訴求  二、人際和樂：和于人際與管理社會目標(biāo)  三、天人共泰：和于自然與管理自然意旨  四、和諧思維：管理學(xué)中的綜合思維向度  五、和實生物：和諧管理中的生產(chǎn)力指歸  六、唯利唯義：工具之利與價值之義互補  七、管理正義：人民為本與社會和諧法則  八、大道呈圓：和諧管理的螺旋圓道求解  九、萬法歸宗：和諧管理的大道至簡原則  十、無為管理：和諧管理的道法自然化境跋語《和諧管理之道》摘錄

章節(jié)摘錄

　　第一篇　理論探源篇　貴在“三和”：中國文化的和諧管理思想　　一、大易之和：統(tǒng)三才而和之的管理之妙　　《易經(jīng)》，大道之源，百家之宗，群經(jīng)之首。“易”為中國學(xué)術(shù)思想的根本?！兑捉?jīng)》分好多支脈，其中《周易》影響最大，此外還有《歸藏易》、《連山易》等等。有學(xué)者考證，道家思想來自歸藏易，墨家思想來自連山易，儒家思想來自周易，而陰陽家、縱橫家、法家、名家、兵家等思想，無不淵源于“易”?！兑捉?jīng)》堪稱中國管理智慧的源頭，其原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然和人生規(guī)律探索的經(jīng)驗成果。關(guān)于《周易》，《四庫全書》總目這樣概言：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說?！薄吨芤住肥前ü芾硭枷朐趦?nèi)的一切思想的共同源頭，或稱中華思想和民族精神的活水源頭，是一部中國古代的百科全書?！吨芤住芬粫┐缶睢o所不包，堪稱一部經(jīng)綸天下的智慧寶典。就其管理思想而言，主要有天人合意①、順天應(yīng)人的和諧之道，“生生之謂易”的化生智慧，“時止則止，時行則行”的中和原則，“自強不息、厚德載物”的處世之道等?！　￡P(guān)于《周易》的“易”有多種解釋。如《易緯·乾鑿度》中解釋說：“易者，易也，變易　　也，不易也。”漢代的鄭玄依此而在《易贊》中以三義釋“易”：“易簡一也，變易二也，不易三也?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　循和諧化生之道，畫天地好生之圓　　法和諧酬善之道，描萬有向善之圓　　修和諧生美之道，繪萬有和美之圓　　和諧顯，管理成　　圓道出，天地明　　氣象吉，萬物生





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