紅顏知己

前言

　　子曰：郁郁乎文哉?！　≈袊幕畠?nèi)容可謂不勝辨章鉤沉，而于此所拈出邊緣話題一說，其意何在，其作者又意欲何為，則是主事人首先需要向讀者諸君加以交代的。所謂邊緣，其義有二：一是指材料上的邊緣，二是指用新眼光去看舊東西。前者重在對中國文獻(xiàn)作新的發(fā)掘和重組，后者則旨在對中國文化精神作新的解讀和闡釋。其理想境界當(dāng)然是兩相結(jié)合，既有文獻(xiàn)資源上的新發(fā)掘，又有對文化精神的新見解，以便為解讀中國文化的真精神、探索中國民族的“舊邦之新命”提供一種具有別裁性質(zhì)的文本和話語?！　≡娫疲壕偩偣橡??！　≈袊拿髦畾v史亦可謂猶河漢之無極。昔人嘗有語云：一部二十四史，從何說起！現(xiàn)代西哲則曰：“語言就是世界?！庇墒强芍?，如何解說中國文化，或者對此究竟能夠說出什么，關(guān)鍵的問題則在于作者的話語本身．在“滔滔者天下皆是”的今時，邊緣話題提倡一種“理在事中”的中國話語方式，它的對象是人物和事件，是在“講故事”中傳達(dá)一種對中國文化的理性思考和現(xiàn)代意識。這個話語理想又分言為二一是以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的“新知”，它注重提供對中國古典文化的新知識、新體驗、新理解；二是以審美感受為基礎(chǔ)的“美文”，在一種為中國讀者所喜聞樂見的行文方式中力求思想、學(xué)術(shù)與趣味相統(tǒng)一?；蛟疲弘m不能至，固所愿也?！　∫自疲浩溆袘n患乎？　　昔人嘗有“死生亦大矣，而不得與之變”之慨嘆，何況吾儕生于“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的全球化時代，又兼以傳統(tǒng)和現(xiàn)代梳理不清的新仇舊恨，其安能對古圣賢“周雖舊邦，其命惟新”之語毫無會意之處。然君子和而不同，學(xué)人術(shù)業(yè)有專攻，文章亦各有其道，故邊緣話題之憂患意識，亦自有其不可與常人共語處。今人于園林、昆曲有語云：　　中國園林，以“雅”為主，“典雅”、“雅趣”、“雅致”、“雅淡”、“雅健”等等，莫不突出以“雅”。而昆曲之高者，所謂必具書卷氣，其本質(zhì)一也，就是說，都要有文化，將文化具體表現(xiàn)在作品上。中國園林，有高低起伏，有藏有隱，有動觀、靜觀，有節(jié)奏，宜欣賞，人游其間的那種悠閑情緒，是一首詩，一幅畫，而不是匆匆而來，匆匆而去，走馬觀花，到此一游；而是宜坐，宜行，宜看，宜想。而昆曲呢？亦正為此，一唱三嘆，曲終而味未盡，它不是那種“嘣嚓嚓”，而是十分婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏。今日有許多青年不愛看昆曲，原因是多方面的，我看是一方面文化水平差了，領(lǐng)會不夠；另一方面，那悠然多韻味的音節(jié)適應(yīng)不了“嘣嚓嚓”的急躁情緒，當(dāng)然曲高和寡了。這不是昆曲本身不美，而正仿佛有些小朋友不愛吃橄欖一樣，不知其味。我們有責(zé)任來提高他們，而不是降格遷就，要多做美學(xué)教育才是。(陳從周：《園林美與昆曲美》)　　文化中國之邊緣話題，也正是以展示中國文化此種意境與神韻為己任的?！　→Q鳴于陰，其子和之。鶴鳴九皋，聲聞于天。它既是主編人對本叢書的一個深切期待，更是希望和讀者諸君共勉的一種文化理想。是為序。　　2003年元月24日

內(nèi)容概要

　　《紅顏知己：古典情感世界的夏晝與春宵》是文化中國的邊緣話題之紅顏知已一書，《紅顏知己：古典情感世界的夏晝與春宵》主要講述古典情感世界的夏晝與春宵！所謂邊緣，其義有二：一是指材料上的邊緣，二是指用新眼光去看舊東西。前者重在對中國文獻(xiàn)作新的發(fā)掘和重組，后者則旨在對中國文化精神作新的解讀和闡釋。其理想境界當(dāng)然是兩相結(jié)合，既有文獻(xiàn)資源上的新發(fā)掘，又有對文化精神的新見解，以便為解讀中國文化的真精神、探索中國民族的“舊邦之新命”提供一種具有別裁性質(zhì)的文本和話語?！　∥幕袊吘壴掝}，正是以展示中國文化此種意境與神韻為己任的。

書籍目錄

楔子垓下悲歌鳳求凰章臺柳長恨歌風(fēng)塵俠女楊柳岸，曉風(fēng)殘月鳳凰臺上憶吹簫沈園恨梨園領(lǐng)袖，雜劇班頭錢柳因緣斷雁聲苦青泥蓮花愛的挽歌尾聲附錄一：晚明文人與青樓附錄二：寂寞紅顏

章節(jié)摘錄

　　在西漢武帝時代的文壇上，司馬相如是當(dāng)仁不讓的大哥大，絕對的頂尖級人物。當(dāng)時不時興作家協(xié)會這玩意兒，不然，作協(xié)主席這位置，恐怕非他司馬相如先生莫屬。別的人，縱然借他幾個膽兒，敢站出來叫板嗎？要靠實力來說話?！　∷^時也運(yùn)也，司馬相如卻也有不濟(jì)的時候。　　少年時代，司馬相如癡迷于劍術(shù)，很是仰慕趙國藺相如的為人，對他的出使強(qiáng)秦而不辱使命、完璧歸趙，極為神往?？梢哉f，藺相如便是他的青春偶像。他朝思夢想，連做夢都希望自己也能夠建那樣的不世功業(yè)。為了明志，更為了明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他改了名字，廢去一個土得掉渣的名字——犬子，換了個十分響亮的大名——相如，這倒是大人物用過的名字?！　∷抉R相如書讀得很苦，劍也練得極勤奮。頭懸梁，錐刺骨，夏練五伏，冬練三九，待到加冠成年，已經(jīng)是學(xué)富五車劍藝精湛。然而，他所生活的時代已經(jīng)迥然不同于蘇秦，也截然有異于藺相如。西漢文景之治，輕徭薄賦，與民休養(yǎng)生息。文帝在位23年，景帝在位16年，基本的國策便是發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)。司馬相如出生在文帝元年，太平盛世，并不需要什么說客策士，也不需要死士劍客。他徒然有著一身本領(lǐng)，一腔抱負(fù)，文不能覆缽，武不可建功，也唯有對天長嘆，感慨著生不逢時。　　眼看韶華漸逝，年齡老大，司馬相如不免心急如焚。在景帝朝，他終于忍受不了落寞，且隨流俗，依照當(dāng)時慣例，像他的諸多親朋好友那樣，花去一筆可觀的錢財，捐個郎官，做了位武騎常侍，步人了令人眼花繚亂五色目迷的京城帝都。然而，這畢竟與他少年就有的美好理想相去甚遠(yuǎn)。而乏味無聊的職業(yè)，也使他很快就產(chǎn)生了深深的厭倦。張揚(yáng)外露的個性，使他覺得在這里壓抑苦悶。像困在籠中的猛獸，他渴望返回大自然中，去呼吸那里才有的新鮮空氣?！　〉┏墙K究是京城，南來北往，五方雜處，隨時有機(jī)遇產(chǎn)生。梁孝王的一次進(jìn)京朝見，為司馬相如帶來了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。梁孝王喜歡文藝，門下聚集著一幫文人才士，如鄒陽、枚乘、莊忌輩，　皆一時名流。在他們隨從梁孝王在京的日子里，司馬相如有緣與之結(jié)識晤面。一番暢談，英雄相惜，相見恨晚。枚乘輩的殷勤邀約，讓司馬相如堅定了離開京城的想法。之后，他托病辭去官職，到了梁孝王門下?！　≡诹旱氐囊欢稳兆?，對司馬相如，既是值得回憶留戀的時光，也有著舉足輕重的特別意義。同道間的藝文切磋，談詩論藝，刺激并激發(fā)了司馬相如的創(chuàng)作靈感。在經(jīng)過一段時間的痛苦孕育后，他終于完成了他的成名之作《子虛賦》。這是一篇子虛、烏有先生的問對。賦中子虛關(guān)于楚國云夢遼闊、楚王田獵之盛的描繪，　以及烏有的批評，’于齊國的夸美，極盡鋪陳夸飾，宏偉侈麗。文章令同儕拍案驚絕，嘆為觀止。在當(dāng)時的文壇，還引起了一陣不小的司馬相如旋風(fēng)，世人也大有以讀司馬相如文章為時尚的情景?！　×盒⑼醯霓笆?，似乎也同時帶去了梁地對文藝的熱情。樹倒猢猻散，其門下的一幫文藝食客們很快失去了往常的靠山，各奔東西，天各一方，如云似煙般散盡。司馬相如衣食無著，無奈返回了故鄉(xiāng)。　　有道是梁園雖好，不如還鄉(xiāng)。但對于司馬相如來說，前些年的捐官，早已是傾盡了家中資產(chǎn)，衣食維艱的窘迫，令他絲毫沒有感受到回家的喜悅。好在沒過多時，好友王吉知道了他的景況，發(fā)來了懇切的邀請。王吉是臨邛縣縣令，官不大，一方諸侯，投靠他，起碼可以衣食無憂。司馬相如沒有更好的選擇，只能踏上去臨邛的涂程。　　在臨邛，司馬相如受到了友人王吉貴賓般的禮遇。頻繁的宴會，無聊的寒暄，僵硬的應(yīng)酬，幾天下來，司馬相如已覺膩味。后來，他干脆稱病不出，閉門謝客，甚至連王吉的拜會約請也不給情面地回絕?！　∨R邛小縣，僻處一隅，難得有大人物駕臨。縣令家既來了位讓縣令都恭敬的客人，這自然就是整個縣境內(nèi)的大事。大戶們自然不會放過這難得的與縣令聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會。卓家，程家，都競相選下吉日良辰，送了帖子到縣，邀請縣令并他那尊貴的客人。結(jié)果是卓王孫得了先機(jī)，與縣令率先定下了日子。　　這天，卓王孫起了老早，興頭十足地先到縣衙，請了縣令。名義是為司馬相如洗塵接風(fēng)，王吉自是高興應(yīng)承。接著是請司馬相如，人去了幾撥，看著時近正午，客人卻還沒有請到?？腿瞬坏剑瑘?zhí)意的縣令又不肯用膳，卓王孫只得親自出馬，但司馬相如一樣沒給面子。縣令既知，于是啟動車駕，來到了司馬相如的客邸?！　⊥跫呛蔚嚷斆鞯娜耍械氖欠ㄗ?。他記得曾經(jīng)同相如談到過卓家，而在說起卓家才女卓文君時，他的朋友表現(xiàn)出得是那樣熱切的傾慕。他靈機(jī)一動，舊話重提，力勸相如：這可是千載難逢的良機(jī)！王吉的一番話果然奏效，司馬相如坐上了王吉的車乘，一同來到了卓家?！　∮质且环芽吞?，接著觥籌交錯。在一片杯盤狼藉中，賓客都已是酒足飯飽。主角再次登場?？h令王吉向人們介紹著自己的朋友：相如先生不僅文章蓋世，還多才多藝，彈得一手好琴。在座便是一片驚呼。卓家才女擅琴，家里并不乏精美的琴器，卓王孫很快拿出一把上等的琴來。　　司馬相如肯到卓家，原本就是因了王吉的一番說辭。在初來臨邛之際，當(dāng)王吉向他盛贊卓家才女文君，夸美她的才情知音、美艷義俠的時候，相如已不禁為之心動。今來卓府，司馬相如當(dāng)然不是為了交結(jié)這幫俗客。能以琴聲與身在閨中的知音對話，訴說衷腸，表白心思，適中下懷。于是，司馬相如并沒做太多推辭，便接琴在手?！　〔抛咏K究是才子，司馬相如沒費(fèi)多大功夫，觸景生情，在腦子里便打下了他要演奏的琴曲腹稿。這就是后世流傳不衰的《琴歌》二首：　　鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！　　皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。　　首曲以鳳自比，凰喻文君，表達(dá)了自己對卓文君的傾倒迷戀、熱切追求。訴說著自己遨游四海，覓求知音，欲尋好逑而不得的艱辛，與今日不期而遇，遭逢佳人，咫尺天涯，不能覿面的苦惱。次曲徑直袒露心曲，感情愈加熾熱，甚而相約私奔，懇請與文君做一對比翼雙飛鳥。所謂斗膽包天，司馬相如也太過膽大，太目空一切，太藐視眼前這幫凡夫俗子！竟然在大庭廣眾面前，彈奏他的求愛情歌，一無顧忌地向心中的人兒表白。　　連奏數(shù)闋，終止了演奏，司馬相如神定氣閑，從容自若。大庭里又是一片驚呼，一陣喝彩。不是為司馬精妙的琴曲與高超的演技，是為縣令的朋友，或者說是為縣令本人?！　∷抉R相如的演奏本也不是為了這幫俗人。他的琴曲，是為心中的人兒編寫，是為自己的知音演奏。他相信知音自能聽到，自有知音欣賞?！　」?，司馬相如美妙的琴聲，早驚動了深閨中人。在司馬相如的演奏過程中，她就躲在不遠(yuǎn)的地方。聽著那錚縱幽雅的旋律，她像置身于桃李綻放的花園，像漫步在楊柳依依流水潺潺的小溪邊，像看著鴛鴦成雙捉對的嬉戲，像見到比翼鳥在藍(lán)天翱翔盤旋。她如癡如醉，感嘆著：此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！她默默地對天祈禱：愿與結(jié)同心，效彼鴛鴦飛。

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