玄思風(fēng)流

前言

　　中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在中國歷史上對各族人民的生存和發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，對世界文明做出了杰出貢獻。尤其是它的內(nèi)在精神已滲透到炎黃子孫的血脈中，其影響是彌久深遠(yuǎn)的；當(dāng)代中國人——無論是誰，都無被不深深地打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印?！　v史的車輪行駛到今天，中國傳統(tǒng)文化無疑是社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的寶貴資源。對于傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度是，立足于當(dāng)代中國，從我們的問題或我們的精神需要出發(fā)，以新的視野或現(xiàn)代意識，對中國文化中某些被反復(fù)詠嘆的東西給以重新觀照或解讀?！　‖F(xiàn)代派詩人、著名文學(xué)史家聞一多先生宣稱：“一般人愛說唐詩，我卻要說‘詩唐’——懂得詩的唐朝，才能欣賞唐朝的詩?！比绻朴诶斫膺@種逆向思維的豐厚內(nèi)涵，并由此引申開去的話，那么，我們則想說：中國文化雖早已成為國人耳熟能詳?shù)脑掝}，但假如只滿足于平面式的淺嘗輒止，就很容易指木為林或見林失木，最終反倒是空泛無得并且莫知歸依了。所以，我們現(xiàn)在才嘗試著變換習(xí)慣性的認(rèn)知方式，移果就因、因反作正，從文化的特定視角來重新解讀而非直接面對某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶余飯后可供談資的歷史事件或人物作為題材——這是一些世世代代都在反復(fù)談?wù)摰脑掝}。問題在于，今天應(yīng)先用一種什么樣的眼光和口吻重新談?wù)撍?。我們力求以扎實確鑿的史料為根基，采取富有文采、生動流暢的散文筆法，對其進行多元觀照與文化透視，反映重大歷史、文化主題，并給予歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。緣此而往，就有可能尋找到另一扇尚未被開啟的門扉，那里面當(dāng)有著不盡勝境、無限風(fēng)光等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、辨理……所以，本叢書強調(diào)知識性，但不是一般性的知識讀本；強調(diào)學(xué)術(shù)根基，但不是純粹的學(xué)術(shù)專著；強調(diào)可讀性，但不是違背史實的任意杜撰；強調(diào)個人新見，但不是只顧新異的鑿空立論和華而不實的游戲筆墨。濃郁的文化觀照反思和深刻的歷史反思，是本叢書的特色和宗旨?！　”緟矔械拿恳环N，都精心選擇國內(nèi)在各自領(lǐng)域有造詣的專家學(xué)者撰寫，注重深人淺出、雅俗共賞的敘述方式，采用圖文并茂的表現(xiàn)形式，選擇相關(guān)的、經(jīng)典的圖片，采用彩色插頁和黑白附圖（編者按：本叢書采用了少數(shù)今人作品，因無法與原作者取得聯(lián)系，懇請當(dāng)事人見書后盡快與我們聯(lián)系，以便寄奉樣書、稿酬。）的方式，從而更具有鑒賞價值和收藏價值。本叢書面向中等文化以上的廣大讀者群，使其在輕松、趣味盎然的閱讀中，得到啟迪和收獲，以提高綜合文化素質(zhì)和鑒賞品位?！　”緟矔鴱娬{(diào)“可操作性和持續(xù)發(fā)展的張力”，即靈活性和巨大的包容性，作為一個長期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續(xù)推出，逐步完成對文化中國重大歷史、文化主題的另樣解讀?！　”緟矔谝惠嬐瞥?種，如依類相從取近者歸納的話，大略可以劃分為三種范型：　　一種是選擇若干個體性人物為觀照中心，從他們所處的世紀(jì)歷史大屏幕上，用宏燭幽，凸現(xiàn)其活動軌跡，就異同得失里，以現(xiàn)代人清醒的理性觀念，揭示其生成的“合理性”，給出社會一文化意義上的評析。如《專制變奏曲：從呂后到慈禧》，自以男性為中心的封建社會里的幾個鐵腕女人切入，在特定的社會背景與錯綜紛雜的人際關(guān)系的描述里，顯現(xiàn)了專制集權(quán)政治在女性獨尊時期的特殊形態(tài)。如《宿命錯位：隋煬帝、李后主與宋徽宗放談》，評述三個頗具爭議卻不失典型價值的亡國之君，進而闡釋因為專制獨裁體制所決定其悲劇命運的深層根源?！　∮忠环N是截取某一特定歷史時段的大環(huán)境，借助某些重要事件作為審察契機和聯(lián)結(jié)鏈條，剖析、描述相關(guān)王朝興廢盛衰的演變過程，在冷靜縝密的理性眼光里，也滲透了唏噓慨嘆的深沉感性色彩。如《玄思風(fēng)流：清談名流與魏晉興亡》，評論從傳統(tǒng)儒生里生成的清談名士的新的思維方式和人生態(tài)度，那種特具的雙重性和不斷嬗變，以充實豐富自己思想的與時共進的精神。如《天寶十四載：盛世終結(jié)與李楊情變》，特別選擇了這個年份作為敘論原點，將中國歷史上最著名、最特殊的愛情故事，放在唐代廣闊的人文、社會背景上予以重新解構(gòu)再現(xiàn)。如《秦淮舊夢：南明盛衰錄》，述說名士名妓的悲歡離合中融入了一個朝代的興亡史，而繁華事散，親歷當(dāng)年遽變慘禍的故老孑遺終于作出認(rèn)真的反思。如《落日輝煌：雍正王朝與康乾盛世》，強調(diào)僅得13年治績的雍正帝，于康、乾之間承前啟后，卻獨具不可或缺的重要轉(zhuǎn)捩作用；并且分別，以中國歷史進程和世界近代的迅猛發(fā)展為參照系，多角度審視康乾盛世中的政治、經(jīng)濟、軍事、社會風(fēng)氣、學(xué)術(shù)、文藝等?！　≡僖环N是就某一歷史時代的文學(xué)家群體為研究基點，結(jié)合其創(chuàng)作業(yè)績，就相關(guān)的個人情懷氣質(zhì)、生活趣味，與周圍總體環(huán)境、時代潮流、民風(fēng)習(xí)俗等比照對析，以了解那蘊隱于其人其作背后的更深層的主流藝術(shù)精神、美學(xué)理想和人生價值取向。如《俠心劍膽：唐代詩人的文化精神與人生意趣》，揭示作為時代精神的、被唐代詩人充分張揚出來的人性自覺意識、人格自尊觀念和積極進取的人生態(tài)度、高舉的理想主義旗幟，才是唐詩乃至唐文化之魂，是以后的任何封建王朝所永遠(yuǎn)不能企及也不可再造的。如《淺酌低唱：宋代詞人的文化精神與人生意趣》，指出時代環(huán)境決定了宋代士大夫文人的精神雙重性和人格分裂，詞作為他們感情宣泄的中介，也相應(yīng)決定了其獨特的言情、娛樂功能及傳播方式。如《粉墨功名：元代曲家的文化精神與人生意趣》，處在中國封建社會歷史上第一個由異族主宰、種族等級森嚴(yán)的大一統(tǒng)帝國里，元代曲家的思想心態(tài)十分矛盾復(fù)雜，人生價值取向和生活方式也很獨特，所以，元曲（雜劇和散曲）從內(nèi)容到形式、從風(fēng)格到情趣都與傳統(tǒng)的文學(xué)迥異?！　”緟矔哪康氖敲嫦蛏鐣V大讀書界，自然希望得到更多讀者朋友的關(guān)注。倘蒙您們指出不足謬誤之處，相共切商磋酌，那便是表示了一份濃濃的友情，而我們的歡迎和感謝之情是不言自明的?！　?008年初仲春之月于濟南玉函山房

內(nèi)容概要

《文化中國：永恒的話題叢書》以高文化品位為內(nèi)涵，從文化的特定視角來重新解讀（而非直接面對）某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶余飯后可供談資的歷史事件或人物作為題材，以確鑿的史料為根基，用新的視角或現(xiàn)代意識，采取富有文采、生動流暢的散文筆法和圖文并茂的形式，對其進行歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。濃郁的文化觀照和歷史反思是該叢書的特色。該叢書強調(diào)“可操作性和持續(xù)發(fā)展的張力”，即靈活多樣和巨大的包容性，作為一個長期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續(xù)推出，逐步完成對文化中國重大歷史、文化主題的另樣解讀，形成一個大眾精品系列群。該叢書已出版三輯19冊。本書為叢書的其中一冊。

作者簡介

　　周滿江，1934年6月12日生于河南省開封市。中國共產(chǎn)黨黨員。廣西師范大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室教授。全國賦學(xué)會會員，全國王維學(xué)會會員，全國詩經(jīng)學(xué)會會員，桂林市儒家學(xué)會顧問。1955年畢業(yè)。在畢業(yè)前夕，參加了研究生考試，被浙江師范學(xué)院（今名杭州大學(xué)）中文系錄取，隨即于8月入學(xué)，分配于古典文學(xué)研究班。于1957年7月畢業(yè)（當(dāng)時還沒有學(xué)位制度）。并完全服從國家的統(tǒng)一分配，到廣西師范學(xué)院（今廣西師大）工作。1980年，結(jié)合教學(xué)寫成《詩經(jīng)》一書。此書是上海古籍出版社編輯的中國古典文學(xué)基本知識叢書中的一本，比較系統(tǒng)地介紹了儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，除了總結(jié)歷史上的有關(guān)論述外，還寫入了自己的研究心得。此書于1980年出版后，再版三次，總計發(fā)行將近30萬冊。1989年又由上海古籍出版社負(fù)責(zé)，授權(quán)給臺灣《國文天地》雜志社在臺灣印刷發(fā)行，已于1992年出書。1981年晉升為副教授，并開始任研究生導(dǎo)師，為配合教學(xué)的需要，開始閱讀古代的詩話著作，并與張葆全合作寫成《歷代詩話選注》一書，聲陜西人民出版社于1984年出版。為國內(nèi)普及詩話著作的第一部書，獲1984—1987年廣西社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎。1985年任教授，工作仍是指導(dǎo)研究生，講基礎(chǔ)課。同時，在課余時間，與教研室的幾佼老師合作編選并注解了《古詩類編》一書，全書200多萬字。獲1990一1993年廣西社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎。此外，還發(fā)表了一些論文，代表性的有《司馬遷的世界觀與儒道法的關(guān)系》，刊于1979年廣西師大學(xué)報第l期；《教育改革家孔于》，刊于桂林市教育學(xué)院學(xué)報1993年第l期；《孔子與春秋詩論》，刊于廣西師大出版社《古典文學(xué)新探》。此外，還有待出版的一些書，如由張葆全主編的《昭明文選新注新譯》，周參加了部分譯注和審稿工作。近年還選注了一本是屬江西詩派的幾種詩話，其中有《后山詩話》、《童蒙詩訓(xùn)》、《艇齋詩話》等數(shù)種。

書籍目錄

引言一、亂世精英 經(jīng)世濟民：漢末名流的風(fēng)度　執(zhí)著于士的社會責(zé)任感　重建儒士的人格　守死善道　士的尊嚴(yán)與君主專制的矛盾二、崇尚自然 關(guān)注現(xiàn)實：玄談的發(fā)展與曹魏興亡　個性、自然與名理之辯　正始名士的風(fēng)度與覆滅的悲劇　為人世尋找新的上帝三、竹林七賢與逍遙哲學(xué)：西晉政局與玄學(xué)的發(fā)展　尋找君子自新之路　廣陵散的絕響　找尋人生逍遙的津梁　尋找消解心靈痛苦之路四、東晉偏安 玄佛盛世：玄學(xué)與佛學(xué)的交融　江左管夷吾王導(dǎo)的治國方略　風(fēng)流宰相謝安的富強之策　清談名士懷清談名僧的交游　王、謝失勢與東晉的滅亡結(jié)語附錄　漢、魏、晉三朝大事年表主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　一　亂世精英經(jīng)世濟民：漢末名流的風(fēng)度　　孔子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·泰伯》）“任重而道遠(yuǎn)”、“仁以為己任”這種人生責(zé)任感，激勵起了古代士人的救世濟民精神，那些為人敬仰的仁人志士的高尚人格無不建立在這一思想基礎(chǔ)上。盡管儒、墨、法、道主張不同，互相批判，但他們的心目中無不隱藏著對民的仁愛之情和經(jīng)世濟民的責(zé)任心。這種精神是士的美德，從春秋戰(zhàn)國以至漢末，雖經(jīng)過了無數(shù)次戰(zhàn)亂和篡立，社會上充滿了暴虐、陰謀、偽善、卑鄙，但士的這種以仁為己任的精神始終光輝燦爛，猶如黑暗中的明星，為賢哲指引著前進的方向。漢朝末年，是又一個黑暗時代的到來，維護皇權(quán)的名教已經(jīng)名不副實，選舉官吏的清議制度充滿了流弊，外戚與宦官勾心斗角、爭權(quán)奪利，朝廷處處陷阱，人人自危。官場也充斥著貪贓枉法、危害百姓的官吏。就在這樣的時世中，一些立志經(jīng)世濟民的仁者發(fā)揮作用了，他們像驚濤駭浪一樣沖擊著朝廷的陳腐和丑惡，在他們身上表現(xiàn)出的不僅是智慧和弘毅，而且還有一種與漢代統(tǒng)治思想大相徑庭的新精神、新人格，為魏晉清談名士的出現(xiàn)，新風(fēng)度的建立，投石問路，提供借鑒，盡其先驅(qū)的啟蒙作用?！　?zhí)著于士的社會責(zé)任感　　宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不系舟。獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。高人屢解陳蕃榻，過客難登謝且兆樓。此處別離同落葉，明朝分散敬亭秋?！　∵@是李白的《寄崔侍御》詩，詩中傾訴了自己所受的漂泊之苦，以及對盛情接待過他的崔侍御的感激之情。一個天才的詩人，卻懷才不遇，流離失所，此時，是多么希望有一個像陳蕃那樣的禮賢下士的太守看重自己呀！　　陳蕃（公元？-168年），字仲舉，汝南平輿（在今山東）人，曾做過樂安、豫章太守，后升至太尉、太傅，受封為高陽侯。在黑暗兇險的政壇中，他從不退縮逃避，而是剛正不阿地面對官場上的一切罪惡和丑行，因而深受士人的愛戴和尊敬。南朝宋劉義慶《世說新語》開宗明義第一條就是記錄當(dāng)時人對陳蕃的贊美，稱他“言為士則，行為世范”，一舉一動，連騎馬揚鞭都表現(xiàn)出“澄清天下之志”的風(fēng)度。行動是情志的外在表現(xiàn)，矯飾做作決然不能欺世盜名。當(dāng)陳蕃還是一個15歲的少年時，就胸懷大志，不拘小節(jié)，他的居室經(jīng)常不打掃。一次他父親的好友薛勤來訪，父親對他說：“有客人來，怎么不灑掃一下？”陳蕃回答說：“大丈夫處世當(dāng)掃除天下，怎能只為一間居室費神耗力呢！”薛勤聽后，便知他有振興社稷的大志，是一個了不起的少年?。ㄔ囊姟逗鬂h書·陳蕃傳》）他這種蘊藏在胸中的掃除天下的經(jīng)世濟民的責(zé)任感，正是他剛正不阿人格的基礎(chǔ)。　　……

編輯推薦

　　《玄思風(fēng)流：清談名流與魏晉興亡》以魏晉清談名士作為論述話題，以扎實的史料，運用生動流暢的筆法，對其進行多元觀照和文化透視，評論從傳統(tǒng)儒生里生成的清談名士的新的思維方式和人生態(tài)度，那種特具的雙重性和不斷嬗變，以人生啟迪。

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