落日輝煌

前言

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在中國(guó)歷史上對(duì)各族人民的生存和發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，對(duì)世界文明做出了杰出貢獻(xiàn)。尤其是它的內(nèi)在精神已滲透到炎黃子孫的血脈中，其影響是彌久深遠(yuǎn)的；當(dāng)代中國(guó)人：無論是誰，都無不被深深地打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印?！　v史的車輪行駛到今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化無疑是社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的寶貴資源。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度是，立足于當(dāng)代中國(guó)，從我們的問題或我們的精神需要出發(fā)，以新的視野或現(xiàn)代意識(shí)，對(duì)中國(guó)文化中某些被反復(fù)詠嘆的東西給以重新觀照或解讀。　　現(xiàn)代派詩人、著名文學(xué)史家聞一多先生宣稱：“一般人愛說唐詩，我卻要說‘詩唐’懂得詩的唐朝，才能欣賞唐朝的詩?！比绻朴诶斫膺@種逆向思維的豐厚內(nèi)涵，并由此引申開去的話，那么，我們則想說：中國(guó)文化雖早已成為國(guó)人耳熟能詳?shù)脑掝}，但假如只滿足于平面式的淺嘗輒止，就很容易指木為林或見林失木，最終反倒是空泛無得并且莫知?dú)w依了。所以，我們現(xiàn)在才嘗試著變換習(xí)慣性的認(rèn)知方式，移果就因、因反作正，從文化的特定視角來重新解讀而非直接面對(duì)某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶余飯后可供談資的歷史事件或人物作為題材：這是一些世世代代都在反復(fù)談?wù)摰脑掝}。問題在于，今天應(yīng)先用一種什么樣的眼光和口吻重新談?wù)撍?。我們力求以扎?shí)確鑿的史料為根基，采取富有文采、生動(dòng)流暢的散文筆法，對(duì)其進(jìn)行多元觀照與文化透視，反映重大歷史、文化主題，并給予歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。緣此而往，就有可能尋找到另一扇尚未被開啟的門扉，那里面當(dāng)有著不盡勝境、無限風(fēng)光等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、辨理，所以，本叢書強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，但不是一般性的知識(shí)讀本；強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)根基，但不是純粹的學(xué)術(shù)專著；強(qiáng)調(diào)可讀性，但不是違背史實(shí)的任意杜撰；強(qiáng)調(diào)個(gè)人新見，但不是只顧新異的鑿空立論和華而不實(shí)的游戲筆墨。濃郁的文化觀照反思和深刻的歷史反思，是本叢書的特色和宗旨?！　”緟矔械拿恳环N，都精心選擇國(guó)內(nèi)在各自領(lǐng)域有造詣的專家學(xué)者撰寫，注重深入淺出、雅俗共賞的敘述方式，采用圖文并茂的表現(xiàn)形式，選擇相關(guān)的、經(jīng)典的圖片，采用彩色插頁和黑白附圖（編者按：本叢書采用了少數(shù)今人作品，因無法與原作者取得聯(lián)系，懇請(qǐng)當(dāng)事人見書后盡快與我們聯(lián)系，以便寄奉樣書、稿酬）的方式，從而更具有鑒賞價(jià)值和收藏價(jià)值。本叢書面向中等文化以上的廣大讀者群，使其在輕松、趣味盎然的閱讀中，得到啟迪和收獲，以提高綜合文化素質(zhì)和鑒賞品位?！　”緟矔鴱?qiáng)調(diào)“可操作性和持續(xù)發(fā)展的張力”，即靈活性和巨大的包容性，作為一個(gè)長(zhǎng)期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續(xù)推出，逐步完成對(duì)文化中國(guó)重大歷史、文化主題的另樣解讀?！　”緟矔谝惠嬐瞥?0種，如依類相從取近者歸納的話，大略可以劃分為三種范型：　　一種是選擇若干個(gè)體性人物為觀照中心，從他們所處的世紀(jì)歷史大屏幕上，用宏?duì)T幽，凸現(xiàn)其活動(dòng)軌跡，就異同得失里，以現(xiàn)代人清醒的理性觀念，揭示其生成的“合理性”，給出社會(huì)一文化意義上的評(píng)析。如《流民皇帝：從劉邦到朱元璋》，說明這些崛起于困境中的弄潮兒，既提供了統(tǒng)軍治國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，又證實(shí)了“時(shí)勢(shì)造英雄”與“英雄造時(shí)勢(shì)”的因果轉(zhuǎn)換的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。如《專制變奏曲：從呂后到慈禧》，自以男性為中心的封建社會(huì)里的幾個(gè)鐵腕女人切入，在特定的社會(huì)背景與錯(cuò)綜紛雜的人際關(guān)系的描述里，顯現(xiàn)了專制集權(quán)政治在女性獨(dú)尊時(shí)期的特殊形態(tài)。如《宿命錯(cuò)位：隋煬帝、李后主與宋徽宗放談》，評(píng)述三個(gè)頗具爭(zhēng)議卻不失典型價(jià)值的亡國(guó)之君，進(jìn)而闡釋因?yàn)閷Ｖ篇?dú)裁體制所決定其悲劇命運(yùn)的深層根源?！　∮忠环N是截取某一特定歷史時(shí)段的大環(huán)境，借助某些重要事件作為審察契機(jī)和聯(lián)結(jié)鏈條，剖析、描述相關(guān)王朝興廢盛衰的演變過程，在冷靜縝密的理性眼光里，也滲透了唏噓慨嘆的深沉感性色彩。如《玄思風(fēng)流：清談名流與魏晉興亡》，評(píng)論從傳統(tǒng)儒生里生成的清談名士的新的思維方式和人生態(tài)度，那種特具的雙重性和不斷嬗變，以充實(shí)豐富自己思想的與時(shí)共進(jìn)的精神。如《天寶十四載：盛世終結(jié)與李楊情變》，特別選擇了這個(gè)年份作為敘論原點(diǎn)，將中國(guó)歷史上最著名、最特殊的愛情故事，放在唐代廣闊的人文、社會(huì)背景上予以重新解構(gòu)再現(xiàn)。如《秦淮舊夢(mèng)：南明盛衰錄》，述說名士名妓的悲歡離合中融入了一個(gè)朝代的興亡史，而繁華事散，親歷當(dāng)年遽變慘禍的故老孑遺終于作出認(rèn)真的反思。如《落日輝煌：雍正王朝與康乾盛世》，強(qiáng)調(diào)僅得13年治績(jī)的雍正帝，于康、乾之間承前啟后，卻獨(dú)具不可或缺的重要轉(zhuǎn)捩作用；并且分別以中國(guó)歷史進(jìn)程和世界近代的迅猛發(fā)展為參照系，多角度審視康乾盛世中的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)、文藝等。　　再一種是就某一歷史時(shí)代的文學(xué)家群體為研究基點(diǎn)，結(jié)合其創(chuàng)作業(yè)績(jī)，就相關(guān)的個(gè)人情懷氣質(zhì)、生活趣味，與周圍總體環(huán)境、時(shí)代潮流、民風(fēng)習(xí)俗等比照對(duì)析，以了解那蘊(yùn)隱于其人其作背后的更深層的主流藝術(shù)精神、美學(xué)理想和人生價(jià)值取向。如《俠心劍膽：唐代詩人的文化精神與人生意趣》，揭示作為時(shí)代精神的、被唐代詩人充分張揚(yáng)出來的人性自覺意識(shí)、人格自尊觀念和積極進(jìn)取的人生態(tài)度、高舉的理想主義旗幟，才是唐詩乃至唐文化之魂，是以后的任何封建王朝所永遠(yuǎn)不能企及也不可再造的。如《淺酌低唱：宋代詞人的文化精神與人生意趣》，指出時(shí)代環(huán)境決定了宋代士大夫文人的精神雙重性和人格分裂，詞作為他們感情宣泄的中介，也相應(yīng)決定了其獨(dú)特的言情、娛樂功能及傳播方式。如《粉墨功名：元代曲家的文化精神與人生意趣》，處在中國(guó)封建社會(huì)歷史上第一個(gè)由異族主宰、種族等級(jí)森嚴(yán)的大一統(tǒng)帝國(guó)里，元代曲家的思想心態(tài)十分矛盾復(fù)雜，人生價(jià)值取向和生活方式也很獨(dú)特，所以，元曲（雜劇和散曲）從內(nèi)容到形式、從風(fēng)格到情趣都與傳統(tǒng)的文學(xué)迥異?！　”緟矔哪康氖敲嫦蛏鐣?huì)廣大讀書界，自然希望得到更多讀者朋友的關(guān)注。倘蒙您指出不足謬誤之處，相共切商磋酌，那便是表示了一份濃濃的友情，而我們的歡迎和感謝之情是不言自明的?！　?008年初春于濟(jì)南玉函山房。

內(nèi)容概要

　　《文化中國(guó)：永恒的話題叢書》以高文化品位為內(nèi)涵，從文化的特定視角重新解讀（而非直接面對(duì)）某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶余飯后可供談資的歷史事件或人物作為題材，以確鑿的史料為根基，用新的視角或現(xiàn)代意識(shí)，采取富有文采、生動(dòng)流暢的散文筆法和圖文并茂的形式，對(duì)其進(jìn)行歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。濃郁的文化觀照和歷史反思是該叢書的特色。該叢書強(qiáng)調(diào)“可操作性和持續(xù)發(fā)展的張力”，即靈活多樣和巨大的包容性，作為一個(gè)長(zhǎng)期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續(xù)推出，逐步完成對(duì)文化中國(guó)重大歷史、文化主題的另樣解讀，形成一個(gè)大眾精品系列群。該叢書已出版三輯19冊(cè)。

書籍目錄

引言一 困窘：合法的尋證惟以一人治天下正大光明后的無奈鴻溝的逾越明太子的陰影出奇料理尊孔與迷信二 苛察：專制的強(qiáng)化進(jìn)身與殺身人生識(shí)字憂患始名教罪人錢名世鳥盡弓藏君權(quán)與朋黨密折的威懾三 理想與現(xiàn)實(shí)賤民的解放清官的表彰腐敗的陰影耗羨歸公說養(yǎng)廉永不加賦到攤丁入畝諫責(zé)的缺失四 文治與武功帝王的學(xué)識(shí)南面之術(shù)改土歸流十全武功修史與編書閉關(guān)的危機(jī)五 盛世文談理學(xué)的困惑通往考據(jù)之路走向終結(jié)的詩詞文孤獨(dú)的自戀者儒林的眾生相紅樓夢(mèng)斷結(jié)語附錄康熙、雍正、乾隆三朝中外大事年表（1661－1799）主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　《古詩源》卷一有一首《伉慷歌》：　　貪吏而不可為而可為，廉吏而可為而不可為。貪吏而不可為者，當(dāng)時(shí)有污名；而可為者，子孫以家成。廉吏而可為者，當(dāng)時(shí)有清名；而不可為者，子孫困窮被褐而負(fù)薪。貪吏常苦富，廉吏常苦貧。獨(dú)不見楚相孫叔敖，廉潔不受錢?！　?jù)《史記·滑稽列傳》載，楚國(guó)令尹（宰相）孫叔敖為官廉潔，去世后，其子貧苦。優(yōu)孟特意模仿孫叔敖的言談笑貌，令楚莊王難辨真假，以為孫叔敖復(fù)生，欲以為相。優(yōu)孟就唱了這首《忼慷歌》（《史記》所錄與上引字句有區(qū)別），以所謂廉吏不足為感悟了楚莊王，封賞了孫叔敖的兒子。這就是有名的優(yōu)孟衣冠的故事?！　∝澪鄹瘮≡诼L(zhǎng)的封建時(shí)代，是一個(gè)制度性的問題，無法根除。在封建時(shí)代，往往是貪官能夠發(fā)財(cái)升官，而廉吏反而受到壓抑，潦倒以終，正如上引《忼慷歌》所唱的一樣。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，這是任何專制社會(huì)都難以避免的。一般而言，官貪才能得財(cái)，得財(cái)后才具有夤緣上司、賄賂當(dāng)?shù)勒叩馁Y本；有了這個(gè)資本，自己的官運(yùn)才能亨通，前途才有保障。由于有這種因果關(guān)系，為官不貪，如果不是最高統(tǒng)治者慧眼相識(shí)或惺惺相惜的上司加以庇護(hù)，是難以在封建官場(chǎng)找到容身之地的?？滴跸脖碚们骞?，也確實(shí)出了一些足為世人效法的廉吏，然而卻難以肅清官場(chǎng)貪風(fēng)，而且愈趨其統(tǒng)治晚期，問題也愈嚴(yán)重，原因何在？最高統(tǒng)治者本身的作為就是一大因素?！　】滴踉文涎?，至于秋獼木蘭或出塞視察就更為繁多。皇帝每到一處，地方官員自然要竭力奉承，唯恐供應(yīng)不周引來禍患甚至殺身；至于皇帝身邊前呼后擁的官員人等，更要殷勤打點(diǎn)，否則“一言喪邦”，怎一個(gè)“遺憾”了得！奉承或打點(diǎn)，都需要大量的錢財(cái)，其源何在？自然要盤剝百姓或挪用公款。如果為官不貪，這項(xiàng)開支就難以應(yīng)付，遑論其他？曹雪芹的祖父曹寅就曾四次迎候康熙南巡，跑前跑后，報(bào)效皇室，開支浩繁，贏得了康熙的歡心。然而這烈火烹油之勢(shì)并不常久，接駕所造成的巨額虧空實(shí)在難以償還。有康熙在，固然可包庇見容；一旦朝廷易主，冰山瓦解，新皇帝雍正上臺(tái)就不會(huì)再加“恩眷”了。雍正五年（1727），曹家終于被抄。康熙是一代英主，其南巡主要出于治理國(guó)家的目的，但由于皇帝的排場(chǎng)不能不講，造成地方官員爭(zhēng)相阿諛拍馬，腐敗的陰影也愈趨濃厚，這就不是靠表彰一兩個(gè)清官所能抵償了。專制體制是腐敗滋生的土壤，所謂“亂自上作”，的確如此?！　∮赫次唬渥黠L(fēng)與乃父不同，既無南巡之舉，也很少出京師，至多到圓明園居住一段時(shí)間，因而可以免除因地方“接駕”而產(chǎn)生的種種腐敗。這無疑使康熙末期已很嚴(yán)重的腐敗之風(fēng)得到一定程度的遏止，對(duì)康乾盛世的持續(xù)起到了“中堅(jiān)”或穩(wěn)固的作用。乾隆即位后，其南巡作風(fēng)酷肖乃祖，六下江南，其排場(chǎng)與用度均較康熙有過之而無不及。有關(guān)這方面的傳說，乾隆也較康熙為多，即是一證，而造成的腐敗陰影也更為濃厚。對(duì)于貪官的處理，乾隆也有嚴(yán)刑峻法。如乾隆六年（1741）九月，因侵貪案件日益加多，乾隆下命加重處罰：凡乾隆元年以后貪婪人己，情罪較重者，完贓之后，仍發(fā)往軍臺(tái)效力，嗣后亦照此辦理。然而這并不能有效地剎住腐敗之風(fēng)蔓延，貪污受賄愈演愈烈，甚至出現(xiàn)了和珅那樣的特大號(hào)貪污犯，并且受到乾隆的庇護(hù)。貪污受賄只是腐敗的一個(gè)方面，而與之共生的則是政治腐敗、人事腐敗、司法腐敗、財(cái)政腐敗等等，不一而足。政局發(fā)展到這一地步，即使最高統(tǒng)治者再勵(lì)精圖治，也只能望洋興嘆、徒呼奈何了。何況乾隆又是一個(gè)好大喜功、自以為是的君主，在“盛世”的光輝中以“十全老人”自居，自我陶醉，粉飾太平尚且不及，哪能顧得上整頓官場(chǎng)呢？況且由于他本人講究排場(chǎng)，上行下效，腐敗之風(fēng)已很難剎住了?！　∏∥迨迥辏?790），內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎尹壯圖上疏言事，揭露各省督撫腐敗情狀：“各督撫聲名狼藉，吏治廢弛，臣經(jīng)過地方，體察官吏賢否，商民半皆蹙額興嘆。各省風(fēng)氣大抵皆然。若問勒派逢迎之人，彼上司屬員授受時(shí)，外間豈能得見？請(qǐng)旨簡(jiǎn)派滿洲大臣同臣往各省密查虧空?！边@一番話終于惹惱了乾隆，斥之為“摭拾浮詞，空言支飾”，真的派他協(xié)同戶部侍郎慶成往山西、直隸、山東、江南諸省查倉。由于慶成秉承乾隆旨意，每至一處，都預(yù)先準(zhǔn)備，當(dāng)然找不出破綻。于是尹壯圖被下刑部獄擬斬決，乾隆“加恩”，免其治罪，仍以禮部主事用。其實(shí)乾隆并不糊涂，“上諭”中早有“即偶有虧缺之處，一聞欽差起程信息，早已設(shè)法彌縫”之語，讓尹壯圖去各省查倉，實(shí)在是故意刁難他，以作拒諫飾非的根據(jù)。在某種條件下，“皇帝的新衣”是不容認(rèn)真加以評(píng)價(jià)的。嘉慶四年（1799），新皇帝主政，“上諭”論尹壯圖之疏，即有“其事雖查無實(shí)據(jù)，而所奏實(shí)非無因。似此敢言之臣，急宜錄用”之語，這實(shí)際上承認(rèn)了尹壯圖所言不虛。然而尹壯圖并沒有受到重用，人京不久，又以歸養(yǎng)回籍了?！　∪缜八?，貪腐之風(fēng)從康熙時(shí)代即已興起，后雖經(jīng)雍正一番整治，但全屬治標(biāo)之舉，所以乾隆以后，貪風(fēng)四起，一發(fā)而不可收拾。即以康熙時(shí)代而言，幾起貪污大案也令人怵目驚心?！　　?/pre>








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