救救孩子，還是救救你自己

內(nèi)容概要

　　《救救孩子，還是救救你自己》著眼于家庭教育和親子關(guān)系的議題，解析當(dāng)今社會在此領(lǐng)域中顯露的種種弊端，并提供了一種嶄新的教育理念——要想讓孩子合乎天性地自然成長，并盡可能地發(fā)揮自己的天賦才能，首先應(yīng)從家長的自我教育開始，而自我教育的關(guān)鍵就在于省察自己內(nèi)在的種種恐懼、欲望和不安全感。當(dāng)家長不再把自己的恐懼與種種問題投射在孩子身上，當(dāng)家長懂得真正愛孩子的方式，孩子與家長都能從親子關(guān)系中收獲成長的喜悅。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步闡釋了“道”的教育，也就是心靈教育、生命教育。無論是對孩子還是大人，這都是一生的學(xué)習(xí)。

作者簡介

一念行者，一個走在路上、站在街上或坐在椅子上的人。喜歡寫作，以心為田，以字為種，以寫為春耕夏鋤。自喻為一個心靈的農(nóng)民，春種秋收，披星戴月，筆耕不輟。沒有過去，也沒有未來，僅有當(dāng)下一個不停變幻著的念頭。身份：一念。名字：一念。全部的所有：一念。一念行者，一念覺行。

書籍目錄

目錄一、家長與孩子教育1二、大人和小孩15三、對你的小孩放心35四、請老子當(dāng)校長49五、道的教育59六、心世界，新人類75七、人們都活在他們的“認(rèn)為”里87八、為什么幻覺存在105九、自由之路117

章節(jié)摘錄

一、家長與孩子教育你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射對于一個家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射銀幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的外在投射。從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時，那是“頭腦”出了問題?！靶摹币恢苯】?，“心”怎么可能有問題呢？你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射。沒有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會有有問題的小孩嗎？一、家長與孩子教育3 如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個有問題的小孩？你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。如果你看到你有一個有問題的小孩，要尋找他的問題，先反過來，在你自己身上尋找問題。如果你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多如果你是一個恐懼的家長，你肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多?？謶謱?dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他是一個很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。救救孩子，還是救救你自己4 當(dāng)你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是讓他按照天性成長。如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。如何才能讓一個小孩天然成長？當(dāng)你成為一個完全無懼的家長的時候。放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心??！他會擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現(xiàn)這樣那樣的問題。他會擔(dān)心，這樣地放任著小馬，它以后怎樣，它長大會如何，等等。你怎么敢對你的小孩撒手？你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。一、家長與孩子教育5 你知道什么對他的人生道路最好嗎在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好..從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡直是挾持和強(qiáng)奸。你在挾持他的生命自由，你在強(qiáng)奸他的心。在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎？當(dāng)一個人在無明中時，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個有許多問題的家長時，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象。只有你管他越少，他才會越來越不像你，他才會越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分。你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成救救孩子，還是救救你自己6 長。看，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生道路哦。知識教育和智慧教育人們往往把知識多當(dāng)成有智慧，這是個錯覺。在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們在自己身上的“希望”過期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識唄。如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已。智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實的狀態(tài)。過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個智慧的人腦。對于人來講，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運行速度一、家長與孩子教育7 就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。因此，教育小孩，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負(fù)責(zé)時，我們就越愛那個人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個錯誤。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎？在我們的教育中，因為我們自己有恐懼，、結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、救救孩子，還是救救你自己8 更緊，使我們自己感到安全。教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭。萬物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛？嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。我們對教育應(yīng)持什么態(tài)度？將它的意義下降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。一、家長與孩子教育9 當(dāng)一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時，你猜，這個小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很??；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。一個好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。真正的愛是什么我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。救救孩子，還是救救你自己10 真正的愛和此無關(guān)。真正的愛是一種無為。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎？我們對我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺得是這樣嗎？在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？存在一個親子關(guān)系嗎在當(dāng)代的幼兒教育中，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一、家長與孩子教育11 一個所謂的親子關(guān)系嗎？其實，整個生命存在中，根本就不存在一個你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個世界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，只存在一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決的話，請深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點，這才是解決人際關(guān)系的根本要點呢。要解決小孩的問題，先解決你的問題在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的家長，就不存在一個有問題的小孩。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花救救孩子，還是救救你自己12 朵，它開出了家庭或社會的優(yōu)點，同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個小孩出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢？顯然，家庭和社會是根源。原來的宇宙是沒有問題的，那是一個無問題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當(dāng)心不向宇宙投射問題，宇宙怎會生出自己的問題？如果你處在一個問題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了。心就是一臺投影儀，如果你在生命的畫面上看見了問題存在，那么請看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在問題，解決的方式一樣：先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問題的有效之道呢。教育孩子，就是自省我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，整個世界的問題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個世界的時一、家長與孩子教育13 候，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果。如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重。當(dāng)我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己。同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。借著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。救救孩子，還是救救你自己14 二、大人和小孩有大人和小孩的分別嗎天下有大人和小孩的分別嗎？如何判斷你是大人他是小孩？判斷一個人是大人或小孩并不是從體型和年齡上，圣人判斷大人與小孩的標(biāo)準(zhǔn)和你不同。在圣人的眼里，人類在沒有覺悟之前都是小孩，不存在大人。你可以觀察一下，社會群體中所謂的大人和小孩有什么不同。在本質(zhì)上他們完全一樣。有情眾生的“覺”都一樣，而所謂的大人和小孩的念頭有什么不同？他們相信著同樣的信念——小孩的信念是我們所謂的大人給的，而通常一個小孩又沒有自己的辨別能力，他完全接受你給予的，因而在實際上，你教給他什么他就相信什么。小孩的信念就是大人的信念。所以，從本質(zhì)上講，一般意義上的所謂大人和小孩完全一樣。二、大人和小孩17 我們都是小孩我們都是小孩，不管是八十歲，還是五歲，我們頭腦里裝的基本信念相同。比如，一個小孩說“幼兒園的小朋友應(yīng)該喜歡我”，長大后他說“我的同事們應(yīng)該對我好”；一個小孩說“幼兒園的阿姨應(yīng)該愛我”，長大后他說“我媽應(yīng)該愛我”；一個小孩說“某某小朋友是個壞蛋”，長大后他說“誰誰不是個好人”。..成人的信念和小孩的信念有什么不同？只是那信念附著的事情稍有不同而已。有相同信念的人，都是同齡人。瞧瞧，我們分別開來的大人和小孩在本質(zhì)上有什么不一樣？他們都在為獲取愛、認(rèn)同和贊賞而努力呢。我們都是信念的奴隸，我們都在無明中被念頭所掌控；因為從沒有考察過念頭，相同的信念與念頭遮住了我們相同的覺。我們一樣無明。無論從哪個層面上講，小孩就是身體矮小的大人，大人只是身體變大的小孩。從小孩到大人，我們變化的僅僅是“外在”——身體，而我們的里面——那心及其信念完全一樣。所以，不存在大人和小孩的分別。我們都是小孩，都還在心靈的幼兒園中沒畢業(yè)呢。救救孩子，還是救救你自己18 你比小孩多了些什么假如大人和小孩是不同的，那看起來的大人比小孩多了些什么？在我看來，只是大人比小孩擁有更多的信念、教條或概念。大人比小孩多了些什么？概念。概念把心變成了頭腦，概念使心從它本來的樣子中分離開來。一個人擁有更多的概念是件好事嗎？嗯，以我來看，誰擁有并相信的概念越多，他的心就離他本來的樣子越遠(yuǎn)。我們常常說小孩的心靈是純凈的，小孩非常單純，為什么？因為他們心靈中的概念較少。一旦他擁有了和你相同的概念并相信了它們時，他就變成了你。小孩就不再是小孩，即使他身材仍然矮小，年齡只有十幾歲，但在本質(zhì)上，他已是所謂的“大人”了。早熟的小孩這個社會盛產(chǎn)“早熟”的小孩。所謂早熟，在真正意義上并不是指現(xiàn)代的孩子們從飲食中攝取了更多的激素，而使他們的月經(jīng)或遺精現(xiàn)象提前發(fā)生，而是指他們的思想。因為教育的激進(jìn)模式，像給孩子增加身體的營養(yǎng)一樣，家長們瘋狂地往孩子們的頭腦中裝載他們認(rèn)為的知識和概

編輯推薦

★ 《救救孩子,還是救救你自己》探討了家庭教育和親子關(guān)系的議題★ 提供了一種嶄新的教育理念：教育孩子應(yīng)該首先從家長的自我教育開始★ 自我教育的關(guān)鍵就在于省察自己內(nèi)在的種種恐懼、欲望和不安全感

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