重新認(rèn)識(shí)你自己

內(nèi)容概要

　　《重新認(rèn)識(shí)你》是20世紀(jì)最卓越的靈性導(dǎo)師克里希那穆提最珍貴的教誨。身為人最可貴的，莫過于擁有自由意識(shí)。但人經(jīng)常受限于內(nèi)在的個(gè)性或外在的環(huán)境、傳統(tǒng)及權(quán)威等，而迷失了自己?？死锵Ｄ悄绿嵩凇吨匦抡J(rèn)識(shí)你》中，徹底討論如何從內(nèi)在及外在的所有束縛中解脫，為自己及生活帶來徹底的革新?！　《嗌偈兰o(jì)以來，我們被我們的老師、尊長、書本和圣人用湯匙喂大。我們總是說：“請(qǐng)告訴我，那高原、深山及大地的背后是什么？”我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。你自己，這個(gè)身為人的你究竟是什么？沒有任何人或任何東西可以為你解答這個(gè)問題，因此你必須先認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己便是智慧的開端。　　《重新認(rèn)識(shí)你》讀者對(duì)象：對(duì)身心靈成長感興趣的讀者。

作者簡介

克里希那穆提（J.Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲學(xué)家，20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的六十多冊(cè)著作，都是由空性流露的演講和講話集結(jié)而成，目前已經(jīng)譯成了47種語言出版。

書籍目錄

第一章 沒有任何向?qū)У诙?認(rèn)識(shí)自我第三章 覺察力第四章 什么是快感第五章 告別恐懼第六章 暴力與憤怒第七章 人際沖突的真相第八章 與真實(shí)的自我相處第九章 時(shí)間與煩惱第十章 懂得愛第十一章 時(shí)空隔閡第十二章 觀察者與被觀察者第十三章 思想的起源第十四章 昨日的重?fù)?dān)第十五章 冥想第十六章 徹底革新原編者補(bǔ)遺

章節(jié)摘錄

認(rèn)識(shí)自我　　認(rèn)識(shí)并不是智性活動(dòng)。汲取認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)自己是兩回事，因?yàn)槟闼鄯e的有關(guān)自己的知識(shí)，都是基于過去的往事，而沉溺于往事的心時(shí)常是失意與哀傷的。認(rèn)識(shí)自己和學(xué)習(xí)語言或科技完全不同，后者必須累積知識(shí)，記住一切，因?yàn)槟悴豢赡芊彩聫念^證明起；然而，從心理層面來認(rèn)識(shí)自己，所面對(duì)的卻是目前的人，知識(shí)則屬于過去。但是我們大多數(shù)人都活在過去，而且對(duì)于活在過去已經(jīng)感到滿足了，知識(shí)對(duì)我們才變得那么重要，我們也因此而崇拜那些博學(xué)、聰慧、精明的人。如果我們能時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)，從觀察、聆聽、注視和行動(dòng)中學(xué)習(xí)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)展，永無過去?！　∪绻阏f你要慢慢地學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己，一點(diǎn)一滴地累積，這表示你并不在認(rèn)識(shí)目前的你，你只是在累積有關(guān)自己的知識(shí)罷了。學(xué)習(xí)的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕馭現(xiàn)在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機(jī)警。我們大多數(shù)連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營養(yǎng)的均衡，我們煙酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個(gè)有機(jī)體的注意力也減弱了。如果這個(gè)有機(jī)體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對(duì)那些和自己有關(guān)的事很敏感，但是要對(duì)生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個(gè)有機(jī)體和它的精神層面分開，因?yàn)槟鞘钦w性的活動(dòng)?！　∫私庖粯?xùn)|西，你就必須活在其中，你必須觀察它，認(rèn)識(shí)它的所有內(nèi)涵、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及它的活動(dòng)。你曾經(jīng)試過與自己相處嗎？如果已經(jīng)試過，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你并不是靜止的，而是活生生的存在，要想跟這么鮮活的生命相處，你的心智也必須鮮活起來。禁錮于自己的看法、判斷及價(jià)值觀念的心，是無法鮮活起來的?！　∧惚仨毦邆渥杂傻男闹?，才能觀察自己的心和整個(gè)生命的活動(dòng)，你的心必須中立于所有的贊成與不贊成以及所有的論點(diǎn)之外，只是純?nèi)幌胍私庹嫦?。這實(shí)在是很難做到的事，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)的人都不懂得如何去看、去聽自己的生命，就如同我們不懂得欣賞小河的美，也不懂得聆聽樹間習(xí)習(xí)的薰風(fēng)一樣?！　∥覀円婚_始怪罪或批判他人，主表示我們無法看清真相了。如果我們的心老是嘮叨不休，我們也看不見真相了，所見到的只是內(nèi)心投射出來的影像罷了。我們每一個(gè)人都有一個(gè)想你的或理想的自我，就是那個(gè)自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目?！　∈郎献铍y的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復(fù)雜，早已失去了單純的特質(zhì)。我所指的并不是圣人所教化的那種節(jié)衣縮食，譬如腰間只圍一塊布，或?yàn)榱舜蚱朴涗浂鴶嗍车哪且活惒怀墒斓臒o聊舉動(dòng)。我所指的是那種毫無恐懼、直截了當(dāng)?shù)乜匆患碌膯渭?。我們要毫不扭曲地看自己的真相，我們說謊時(shí)，就承認(rèn)自己在說謊，既不掩飾，也不逃避。　　同時(shí)，我們還需要相當(dāng)程度的謙卑才能認(rèn)識(shí)自己。如果你一開始就說“我已經(jīng)了解我自己了”，你的自我學(xué)習(xí)便到此為止；或者你說“我不過是一堆記憶、觀念、經(jīng)驗(yàn)及傳統(tǒng)的組合，還有什么好學(xué)的”，這表明你仍然是在停止認(rèn)識(shí)自己。只要你一有完成的心，便失去了那份純樸及謙卑的氣質(zhì)。你一旦下了結(jié)論或用知識(shí)來評(píng)斷，你就已經(jīng)蓋棺定論了，因?yàn)槟阏谝岳吓f的歷史來詮釋每件活生生的事物。如果你沒有立足點(diǎn)，不堅(jiān)持某種定論，也沒有想要完成什么的心，你才能擁有去看，去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一個(gè)過于自信的人，已經(jīng)和死人無異?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
《重新認(rèn)識(shí)你自己》具體說的是認(rèn)識(shí)并不是智性活動(dòng)。汲取認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)自己是兩回事，因?yàn)槟闼鄯e的有關(guān)自己的知識(shí)，都是基于過去的往事，而沉溺于往事的心時(shí)常是失意與哀傷的。認(rèn)識(shí)自己和學(xué)習(xí)語言或科技完全不同，后者必須累積知識(shí)，記住一切，因?yàn)槟悴豢赡芊彩聫念^證明起；然而，從心理層面來認(rèn)識(shí)自己，所面對(duì)的卻是目前的人，知識(shí)則屬于過去。但是我們大多數(shù)人都活在過去，而且對(duì)于活在過去已經(jīng)感到滿足了，知識(shí)對(duì)我們才變得那么重要，我們也因此而崇拜那些博學(xué)、聰慧、精明的人。如果我們能時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)，從觀察、聆聽、注視和行動(dòng)中學(xué)習(xí)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)展，永無過去。　　如果你說你要慢慢地學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己，一點(diǎn)一滴地累積，這表示你并不在認(rèn)識(shí)目前的你，你只是在累積有關(guān)自己的知識(shí)罷了。學(xué)習(xí)的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕馭現(xiàn)在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機(jī)警。我們大多數(shù)連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營養(yǎng)的均衡，我們煙酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個(gè)有機(jī)體的注意力也減弱了。如果這個(gè)有機(jī)體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對(duì)那些和自己有關(guān)的事很敏感，但是要對(duì)生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個(gè)有機(jī)體和它的精神層面分開，因?yàn)槟鞘钦w性的活動(dòng)。


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20世紀(jì)最純凈的心靈，讓整個(gè)世界駐足聆聽的聲音。☉時(shí)間：我們總認(rèn)為自己將來會(huì)有所改變，事實(shí)上，時(shí)間本身并不會(huì)帶來任何安樂和富足，我們必須在當(dāng)下這一刻找到和諧。☉自在：你必須每天都能死于一切已知的創(chuàng)傷、榮辱和經(jīng)驗(yàn)的一切，你才能從已知中解脫，才會(huì)變得清新、純粹而有力。☉快感：所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)生活中的美和喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。真正的喜悅?cè)【喛旄?。☉喬?蕭伯納：他是我所見過的人類中最美的一位。亨利?米勒：和他相識(shí)是人生最光榮的事！紀(jì)伯倫：他進(jìn)入我屋內(nèi)時(shí)，我禁不住對(duì)自己說“這想必就是基督的化身了”。他對(duì)抗所有的憤怒、恐懼、困惑、平庸、無力，他就是克里希那穆提。☉和他相遇是一次改變?nèi)松南喾辍?/pre>




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