活出完整的生命

前言

（一）身為現(xiàn)代人的我們，擁有遠(yuǎn)比過(guò)去多得多的東西。然而，奇怪的是：我們卻越來(lái)越不知道自己真正想要什么。我們和自己漸行漸遠(yuǎn)，似乎總是離自己最近，然而事實(shí)上卻那么遙遠(yuǎn)——面對(duì)自己真實(shí)的心靈，是如此的困難：你是誰(shuí)？你快樂(lè)嗎？你對(duì)自己了解嗎？你有什么感覺(jué)？你對(duì)自己滿意嗎？你喜歡自己的形象嗎？你的習(xí)慣讓你很難受嗎？現(xiàn)在的你是你自己的樣子，還是別人希望你成為的樣子？就“我就是我自己”這個(gè)存在性意義而言，一個(gè)成年人真正“應(yīng)該”的，是在每一個(gè)當(dāng)下全然地接受自己的“本來(lái)面目”（真實(shí)自我），并真實(shí)地面對(duì)生活以及為此負(fù)起責(zé)任。我們之所以出現(xiàn)身體、心理、靈性、情感的各種問(wèn)題，甚至扭曲了本來(lái)的人格，并不是因?yàn)槲覀兲焐褪侨绱耍焊嗟挠绊憗?lái)自我們的父母，我們的原生家庭。我們隨時(shí)都在怨恨和報(bào)復(fù)，也隨時(shí)在熱愛(ài)和寬恕中。當(dāng)我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用心靈的力量的時(shí)候，問(wèn)題將接踵而來(lái)。然而，一旦我們學(xué)會(huì)正視、接納、包容自我的全部，并看清楚自我之所以是這樣，我們就能超越自我。只有察覺(jué)和接受真實(shí)的自我，你才能夠“自我支持”，順著自己的生命，自然地成長(zhǎng)并且把握人生。心理學(xué)或者信仰可以幫助你開(kāi)啟智慧之門(mén)，可以為你鋪平心靈成長(zhǎng)之路。但是，如果你不打算接受你的全部，沒(méi)有解決身心問(wèn)題的真正誠(chéng)意，沒(méi)有任何人能夠幫助你。當(dāng)你用全身心的愛(ài)來(lái)回應(yīng)自己時(shí)，你才能回應(yīng)他人，你也就自然而然地看到了自己生命的幸福與意義所在。這些，正是本書(shū)第一部分要與大家討論的。（二）我自幼學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，后來(lái)醉心于現(xiàn)代心理學(xué)，是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)決擁護(hù)者。我嘗試從《易經(jīng)》、禪、現(xiàn)代心理學(xué)等不同的角度，通過(guò)不同的技巧、方法來(lái)探索：人是什么？幸福怎樣才能達(dá)到？生命可以自我發(fā)展到何種境界？如何才能有效提升生命的品質(zhì)？如何才能讓心靈遠(yuǎn)離煩惱痛苦？十年來(lái)的心靈成長(zhǎng)經(jīng)歷，使我深信：你學(xué)會(huì)自己看重自己，熱愛(ài)自己，生命就有了意義。于是命運(yùn)也由自己來(lái)掌握了。幾年來(lái)的心理咨詢與培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，也讓我了解：這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)追求心靈成長(zhǎng)的人多么適合和有效。這些方法都是我個(gè)人親自驗(yàn)證以后，才運(yùn)用和指導(dǎo)他人的，所以并不只是概念或者理論。我個(gè)人期望本書(shū)既能滿足您單一的閱讀需求，又能起到實(shí)際的心靈探索作用，以盡可能滿足您內(nèi)心的實(shí)際需求。面對(duì)和宇宙一樣深遠(yuǎn)廣闊的心靈，我們需要基本的謙虛態(tài)度，我們需要各種方法，以便深入探索身體、心理、靈性、情感的各個(gè)層面。如此，才是有益的，也是有效的。這些經(jīng)驗(yàn)，在本書(shū)的第二部分，將與大家共同分享。（三）一位主教的船，被困在一座人跡罕至的小島邊，他決定善用這一天。就這么著，他在海邊遇到三個(gè)補(bǔ)網(wǎng)的漁夫。漁夫們以不流利的英語(yǔ)，告訴他這個(gè)島上的人早在數(shù)百年前就已經(jīng)成為基督徒。三個(gè)漁夫自豪地說(shuō)：“我們是基督徒呢！”主教感動(dòng)之余，問(wèn)三個(gè)漁夫：“那你們知道主的祈禱文嗎？”“我們不曾聽(tīng)過(guò)?！睗O夫老老實(shí)實(shí)地回答?！澳悄銈?nèi)绾味\告呢？”主教相當(dāng)驚訝。漁夫們告訴他：“我們抬頭望著天說(shuō)：‘我們是三個(gè)人，您也是三神一體，請(qǐng)憐憫我們吧！’”主教被這怪異的祈禱文嚇了一大跳，他還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這樣的祈禱文。他花了一整天的時(shí)間，教導(dǎo)他們?nèi)绾握嬲囟\告，便很開(kāi)心地離開(kāi)了小島。幾個(gè)月后，主教的船又經(jīng)過(guò)小島附近。他忽然感到一陣喜悅自心中升起，想到三個(gè)漁夫現(xiàn)在能夠真正禱告，必定非常感謝他當(dāng)時(shí)耐心地教導(dǎo)。正這么想著，忽然東方出現(xiàn)一道光芒，直向船身逼近，接著，主教竟然看見(jiàn)三個(gè)人在水面上行走。船長(zhǎng)于是下令停船，每個(gè)人都圍在欄桿旁，對(duì)這異象目瞪口呆。直到這三個(gè)人靠近，主教才認(rèn)出他們就是那三個(gè)漁夫。他們叫著：“主教先生，我們聽(tīng)說(shuō)您的船會(huì)經(jīng)過(guò)附近，就趕快來(lái)找您！”“發(fā)生了什么事？”驚訝之余，主教心生敬畏地問(wèn)。“實(shí)在很抱歉，我們忘了您教的祈禱文，只會(huì)說(shuō)‘天上的父??！奉主耶穌之名……’其他都忘光了，請(qǐng)?jiān)俳涛覀円淮纹矶\文好嗎？”主教謙遜地說(shuō)：“我的朋友們，回家去吧！以后禱告還是說(shuō)你們?cè)瓉?lái)的‘我們是三個(gè)人，您也是三神一體，請(qǐng)憐憫我們吧！’”心靈的偉大，不在于我們改善了世界多少，而在于我們對(duì)自己的基本信念。我們認(rèn)定自己是什么人，結(jié)果我們將變成那樣的人。我們認(rèn)定自己是什么人，起決定性作用的，并不是形諸表面的部分——事實(shí)上，更有力量的是我們內(nèi)在的部分——那些內(nèi)在的、隱藏的，我們往往回避和否認(rèn)的部分。每個(gè)人的心中，其實(shí)都有一個(gè)溫柔的角落，這里隱藏著理解、寬容和愛(ài)。這諸多人性的美德，就隱藏在我們一直回避和否認(rèn)的地方——就像圣徒隱藏在荒島上，就像金子隱藏在金礦中，就像森林隱藏在種子中。問(wèn)題只在于，我們能不能面對(duì)，能不能真正接納——自我的另一面？我們能不能進(jìn)入那個(gè)角落，注視一下長(zhǎng)久以來(lái)，我們避開(kāi)和否認(rèn)、一味打壓的“我”呢？我們能不能掬起內(nèi)心的溫柔，感動(dòng)自己，也感動(dòng)世界？當(dāng)你掬起這捧溫柔，遵循正確的技巧，將那個(gè)部分整合進(jìn)自己的內(nèi)在，你將擁有一個(gè)真正健康的自我。完形治療之父波爾斯用詩(shī)意的語(yǔ)言描述出這樣充滿欣喜、令人耳目一新的“健康的自我”：在（健康的）自我擁有可資運(yùn)用的力量時(shí)，他確實(shí)不再會(huì)有固定的安全感。他也許會(huì)有一種隨時(shí)隨地準(zhǔn)備好的感覺(jué)：接受驚喜的發(fā)生，對(duì)于可改變的現(xiàn)實(shí)有某種執(zhí)著的樂(lè)觀主義，從不停止探索或是感到厭倦……”生命的圓滿并非誕生自不真實(shí)的操控，例如控制他人與環(huán)境；而是誕生自真實(shí)的自我實(shí)現(xiàn)。而擁有健康的自我，你必然會(huì)收獲圓滿的生命、幸福的人生?！敖】档淖晕摇庇蛇@樣一些心靈的品質(zhì)構(gòu)成：活在當(dāng)下；保持察覺(jué)；耐心有恒；自覺(jué)改變。這正是本書(shū)第三部分要重點(diǎn)與大家討論的。

內(nèi)容概要

作為成年人，我們唯有察覺(jué)和接受真實(shí)的自我，才能為自己的生活方式負(fù)起責(zé)任。隨順生命的湖流，自然地成長(zhǎng)并且把握人生?！痘畛鐾暾纳返闹攸c(diǎn)即在于探索我們生命的根源——童年經(jīng)驗(yàn)、“自我”的形成、生命里的“未完成事件”，通過(guò)作者十多年來(lái)在心理咨詢及修行領(lǐng)域的理論探索和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并輔以易經(jīng)、禪、瑜伽等智慧解讀，為讀者提供了一幅身心靈療愈和成長(zhǎng)的入門(mén)地圖。    書(shū)中介紹有各種實(shí)用的自我治療及修行方法，并配合大量翔實(shí)的咨詢與治療個(gè)案，深入淺出、娓娓道來(lái)，堪稱(chēng)為在中國(guó)本土語(yǔ)境中的身心靈啟蒙力作。

作者簡(jiǎn)介

陳陽(yáng)，自幼習(xí)《易》，繼承家學(xué)，酷愛(ài)傳統(tǒng)文化，浸淫《易經(jīng)》二十多年，始有所得。及長(zhǎng)，師從四川成都文殊院釋寬霖大和尚，先后受教于多位高僧大德，潛心修行一二年。后遠(yuǎn)赴海外求學(xué)，于二00六年獲臨床心理學(xué)博士學(xué)位。
    陳陽(yáng)博士多年來(lái)專(zhuān)注于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)智慧的整理與研究，并長(zhǎng)期從事心理咨詢及團(tuán)體治療工作，具有非常豐富的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。他致力于將中國(guó)傳統(tǒng)文化中最高明的智慧與適合現(xiàn)代人的西方心理學(xué)療愈，萬(wàn)法熔于一爐，發(fā)展出適合中國(guó)人的身心靈成長(zhǎng)之道。已出版著作有《和佛陀一起去修行》，《易理乾坤》《呼吸之間：李謹(jǐn)伯論靜坐與修道》等。

書(shū)籍目錄

前言第一部 我是誰(shuí)  一 我是我，還是我的形象?    你了解自己?jiǎn)?    案例1：分裂的身心    案例2：我是我的陌生人  二 不想長(zhǎng)大綜合癥    某某人讓我來(lái)    案例3：退行性行為    攻擊性需求    案例4：天國(guó)的父親  三 生命里“未能完成的”    人為何秉性難移?    案例5：將女兒“投射”成自己    案例6：將情人“投射”成罪犯    “未完成事件”    喪失察覺(jué)與逃避  四 被丟掉的“我”    案例7：創(chuàng)業(yè)的女強(qiáng)人    投射    內(nèi)射    敏感遞減  五 重塑自我    省察童年經(jīng)驗(yàn)    誤區(qū)一：一定要責(zé)備    誤區(qū)二：代理父親，代理母親    誤區(qū)三：我只想看見(jiàn)你快樂(lè)    誤區(qū)四：自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言    誤區(qū)五：被強(qiáng)加的“核心信念”    誤區(qū)六：再賺一把    心靈的水池    案例8：找出“本來(lái)的我”    重楚你的內(nèi)在第二部 整合之道  一 身心分裂    片斷化的人    我了解我的身體嗎?    “暴露一切”的身體    比竇娥還冤的脖子    “見(jiàn)不得人”的后面  二 身心合一    “身心整合”療法    案例9：體內(nèi)的“黑洞”    心創(chuàng)造你的身體    超越極限，以痛為師    逐級(jí)開(kāi)發(fā)人體的脈輪    案例10：“越級(jí)”修行的弊病    呼吸與能量啟動(dòng)    冥想與能量釋放    整合與完全接納    陰陽(yáng)和諧之道  三 生命“完形”的技巧    優(yōu)勝者與劣敗者    案例11：永遠(yuǎn)不敗的“劣敗者”    空椅法    心理劇    案例12：錯(cuò)位的家庭關(guān)系    夢(mèng)境解析    改變的吊詭  四 我愛(ài)我家    超越完形    你屬于你，也屬于你的家庭    案例13：無(wú)意識(shí)的家族認(rèn)同    家庭系統(tǒng)排列    超越“孩子的愛(ài)”    家庭內(nèi)部的“優(yōu)勝者”和“劣敗者”    療愈幼年創(chuàng)傷第三部 完整的生命  一 你會(huì)愛(ài)自己?jiǎn)幔?   你真的愿意嗎？    經(jīng)?？隙?   做個(gè)勇敢誠(chéng)實(shí)的人  二 活在當(dāng)下，保持察覺(jué)    當(dāng)下是唯一實(shí)存    全然接納，不去控制    案例14：破除自我防衛(wèi)系統(tǒng)    風(fēng)的察覺(jué)    心察覺(jué)心    無(wú)我的修行  三 跳脫輪回，日新又新    當(dāng)下的輪回    改變則通達(dá)    水井的情懷    生命的渴求    永遠(yuǎn)的再開(kāi)始  四 慢下來(lái)，直接體驗(yàn)    反復(fù)是道    生命是過(guò)程    互即互入    尊重生命    止觀雙運(yùn)  五 禪定與高峰經(jīng)驗(yàn)    高峰經(jīng)驗(yàn)    世俗化的禪定    調(diào)息入定  六 轉(zhuǎn)識(shí)成智    穿越    真實(shí)滿足需求    轉(zhuǎn)識(shí)成智    煩惱即菩提

章節(jié)摘錄

三、生命里“未能完成的”人為何秉性難移？人類(lèi)的一生都是在追求“離苦得樂(lè)”——我們活著，就會(huì)想方設(shè)法遠(yuǎn)離痛苦，獲得歡樂(lè)。在西方完形（Gestalt）心理學(xué)的理論中，認(rèn)為所有的生命體，都有朝向自然、健康與成長(zhǎng)的趨動(dòng)力。然而，人為什么又會(huì)固化在某種模式中，產(chǎn)生所謂的“執(zhí)著”？并且這種模式明顯不是趨向于“離苦得樂(lè)”，毋寧說(shuō)只是習(xí)慣使然。即使是這種習(xí)慣性的舊模式導(dǎo)致一次又一次的痛苦挫折，人們?nèi)匀簧岵坏酶淖兒头艞?。人?lèi)為什么會(huì)明顯地、公然地與“離苦得樂(lè)”的生命方向背道而馳呢？在被固化的舊模式中，人們的執(zhí)著因何而起？又是怎樣發(fā)展成“秉性難移”的？心理學(xué)有一個(gè)試驗(yàn)，在白紙上畫(huà)一段圓弧，醒目地放在孩子們走過(guò)的地方。這時(shí)候，經(jīng)過(guò)的孩子們會(huì)自然而然地拿起筆補(bǔ)上線段，讓原先的圓弧成為一個(gè)完整的圓。更令人驚奇的是，大猩猩也有此癖好。并且小孩子或者大猩猩都會(huì)盡力使自己畫(huà)的線段平滑，以使完成的圖形與原先的弧完美接合。人類(lèi)天生就有將事情做完，讓需求得到完全滿足的趨向。所以，人類(lèi)有許許多多身體的、感情的、心靈的需求，它們各自吸引著我們的注意力，并且列隊(duì)等待著我們?nèi)M足。人類(lèi)和其他所有的動(dòng)物一樣，首先都有對(duì)生存的需求。一旦滿足了最迫切的需求之后，就會(huì)興起滿足下一個(gè)需求的愿望。例如，饑餓時(shí)我們就會(huì)找尋食物；吃飽以后，如睡覺(jué)或交友等第二需求便會(huì)接著浮現(xiàn)。又例如，你計(jì)劃要去看電影，此時(shí)突然有人通知，你的母親生病住院了。于是去看電影的需求立刻退為次要，而到醫(yī)院去看母親便成為最迫切的需求。滿足了最迫切的需求之后，接著轉(zhuǎn)向次一個(gè)需求，這一機(jī)制不斷地發(fā)生在我們身體、感情、心靈的所有領(lǐng)域。每當(dāng)滿足了一條需求以后，已滿足的需求后退，讓出一條路給下一個(gè)需求——這當(dāng)然是最理想的狀態(tài)。但我們都知道，理想的情況并不多。大多數(shù)的需求無(wú)法及時(shí)滿足，因此它們就卡在那里，無(wú)法后退。無(wú)法滿足的需求，將一直牽引著我們心靈的注意力。例如，今早你想為昨天的吵架，向你的伴侶道歉。雖然你有很多話想說(shuō)，但卻什么都沒(méi)說(shuō)。之后，你的心里便一直想著、惦記著這些要說(shuō)而沒(méi)說(shuō)的話。你在公司里與他人說(shuō)話時(shí)，心神恍惚，因?yàn)槟闳詫⒆⒁饬杏谶^(guò)去尚未解決的問(wèn)題上。在完形理論中，將這些未解決的問(wèn)題，未滿足的需求，稱(chēng)之為“未完成事件（unfinished business）”。人們會(huì)自然地追求滿足原先未得到滿足的需求，但當(dāng)未得到滿足的需求在當(dāng)時(shí)的情景中無(wú)法滿足時(shí)，人們會(huì)將它帶到日后的生活中。這時(shí)，麻煩來(lái)了。由于這一需求產(chǎn)生于過(guò)去的情景中，所以這一需求現(xiàn)在變成了“失去基礎(chǔ)”的“未完成事件”。當(dāng)我們要完成時(shí)，就只能將它建立在某種類(lèi)似的基礎(chǔ)上，成了“投射”或者“內(nèi)射”，結(jié)果殃及無(wú)辜，造成更大的問(wèn)題。于是，一個(gè)惡性循環(huán)形成了。案例5：將女兒投射成自己姜小姐每到周末都很難過(guò)，有很多年了，可是還得面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，她說(shuō)自己只好搖搖晃晃地活著。她不知道自己出了什么問(wèn)題——自殺未遂過(guò)兩次，又得過(guò)癌癥——卻又堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。自小，姜小姐父母的感情一直不和，家里充滿了爭(zhēng)吵與戰(zhàn)爭(zhēng)。她的母親經(jīng)常性地暴發(fā)，歇斯底里，大吵大鬧。她對(duì)姜小姐管教得很?chē)?yán)厲，處處找茬批評(píng)，甚至?xí)貌豢叭攵难栽~侮辱女兒。姜小姐好容易才長(zhǎng)大逃開(kāi)，但在自己的婚姻里，她似乎更無(wú)能，逃脫不了失敗的命運(yùn)。比如，她一直渴望能遇到一個(gè)男人，可以不管他的外貌，他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他的性能力——只要他不嫌棄，認(rèn)真待自己，把她當(dāng)他的女人，那她就愿意為他做很多事——為他委屈自我，為他放棄錢(qián)財(cái)，甚至做他的情人。無(wú)論是怎樣的感情，每一次姜小姐都是全情投入、認(rèn)真對(duì)待的。她期待得到真情，可是卻每一次都遭致失敗。我面對(duì)姜小姐的時(shí)候，也忍不住對(duì)她的不幸與堅(jiān)強(qiáng)重重嘆了一口氣。當(dāng)年，姜小姐的母親面對(duì)著她人生巨大的不幸——她完全不愛(ài)姜小姐的父親。然而在那個(gè)年代里，離開(kāi)這個(gè)男人，她的生活卻又很成問(wèn)題。姜小姐的母親是一個(gè)喜怒形于色、毫無(wú)城府的人，對(duì)喜歡的人會(huì)熱情洋溢，對(duì)不喜歡的人，則理都懶得去理。一個(gè)情緒能量如此暢通無(wú)阻的女人，性能量往往同樣生機(jī)勃勃。可是，女人必須在身體和心理上都接受對(duì)方，才能敞開(kāi)自己，享受性愛(ài)——顯然，面對(duì)姜小姐的父親，她根本無(wú)法忍受。被壓抑著的性能量并不是從此消失不見(jiàn)了。相反，這股能量因?yàn)檫@壓抑變本加厲，更加肆虐。時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的性欲念，讓姜小姐的母親憤恨無(wú)比。因?yàn)?，日常觀念告訴她，如果女人不愿意尋找自己的伴侶來(lái)解決性欲，那她活該受罪，她的性欲就是完全不能接受的，是可恥的、罪惡的。那就是姜小姐的母親變得越來(lái)越情緒化，越來(lái)越歇斯底里，越來(lái)越熱衷于找姜小姐父親麻煩的原因——“我不好過(guò)，你也別想好過(guò)”。再后來(lái)，經(jīng)過(guò)她的努力，她形成了這樣一套自動(dòng)化機(jī)制——一旦性欲念生起，在被她的顯意識(shí)感知到以前，就被自動(dòng)地、立即地修正成攻擊性行為。她立即橫眉怒目、尋釁找茬——對(duì)姜小姐的父親，或者姜小姐。這樣一來(lái)，令人難堪的、不可接受的性欲念，就搖身一變，從丑惡的白骨精變成了“正?！钡睦掀牌呕蛘呃瞎膬?nèi)在世界被粉飾太平，只是家里從此“民不聊生”。但能夠繁衍種族的性能量是如此強(qiáng)大猛烈——它四處游走，冷不防就會(huì)伺機(jī)出擊，以令她無(wú)比難堪的性意象、性欲念、性沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，讓她的顯意識(shí)逃無(wú)可逃——盡管她已經(jīng)如此不遺余力地圍追堵截并且粉飾太平。這是一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。姜小姐的母親與她的生理本能猛烈較量，妄圖戰(zhàn)勝她的荷爾蒙分泌，成為一個(gè)超越生物學(xué)意義的存在。她屢戰(zhàn)屢敗又屢敗屢戰(zhàn)，無(wú)比英勇——堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的姜小姐，似乎在這一點(diǎn)上遺傳自她。一個(gè)人有什么樣的心，她就會(huì)創(chuàng)造什么樣的世界。和自我賣(mài)力作戰(zhàn)的母親，當(dāng)然會(huì)將戰(zhàn)火擴(kuò)大延伸到她的親情世界里，當(dāng)然也會(huì)將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“投射”出來(lái)。“投射”是個(gè)古老而普遍的心理把戲，比如“一朝被蛇咬，十年怕草繩”——草繩是無(wú)辜的，然而它卻成了那條惹禍的蛇的替罪羔羊。就人類(lèi)的心理而言，母親很容易把女兒看成另一個(gè)自己，就如同父親會(huì)把兒子看成另一個(gè)自己一樣。那就是母親如此賣(mài)力地羞辱姜小姐的原因。于是，姜小姐穿得稍微有點(diǎn)露，母親就會(huì)破口大罵；姜小姐仰躺在床上，兩腿分得有點(diǎn)開(kāi)，母親就說(shuō)姜小姐想勾引男人。姜小姐發(fā)現(xiàn)自己從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰地生活在母親無(wú)處不在的“毒眼”里。她總是能夠立即從“白胳膊”聯(lián)想到“偷男人養(yǎng)漢子”——那種無(wú)遠(yuǎn)弗屆的道德防范意識(shí)真是令人嘆為觀止。性壓抑導(dǎo)致姜小姐母親的性能量四處出擊，讓她由哪怕最細(xì)微的意象都能聯(lián)想到性上面去。性借此提醒她性自身的存在，她對(duì)姜小姐的惡毒語(yǔ)言表達(dá)了她將戰(zhàn)斗進(jìn)行到底的決心。很不幸，她進(jìn)行的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將姜小姐也徹底地拖進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)。隨著姜小姐母親更年期的結(jié)束，性激素分泌水平降低，她變得平和多了——她的戰(zhàn)爭(zhēng)告一段落，姜小姐的戰(zhàn)爭(zhēng)卻在繼續(xù)。那些與性相關(guān)聯(lián)的羞辱性語(yǔ)言、眼神、動(dòng)作，嚴(yán)重地扭曲了姜小姐的性意識(shí)——性是如此地丑陋和罪惡，當(dāng)姜小姐長(zhǎng)大后居然就產(chǎn)生了這種可恥的需求時(shí)，姜小姐的內(nèi)在覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是罪孽深重。那么，接下來(lái)合乎邏輯的結(jié)論就是：去滿足這么罪惡的欲望，簡(jiǎn)直是在綁架和污染那個(gè)男人。為了讓自我好過(guò)一點(diǎn)，姜小姐的內(nèi)在心靈決定，必須為此付出“贖罪”的代價(jià)。于是她驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己招來(lái)的男人差不多是同一型號(hào)的：冷漠、自私，有虐待欲和權(quán)威欲。更糟糕的是，即便她像個(gè)女奴一樣侍候?qū)Ψ?，拿錢(qián)資助對(duì)方，默默地當(dāng)對(duì)方的情人——他們?nèi)匀灰粋€(gè)接一個(gè)地跑掉了。老實(shí)說(shuō)，當(dāng)姜小姐帶著贖罪的心理，一邊很唾棄、一邊又試圖努力地進(jìn)行性愛(ài)的時(shí)候，那只能叫“性恨”，不能算“性愛(ài)”。那就是為什么每次事后，她都是那么地失落沮喪、意氣消沉的原因。對(duì)男人們來(lái)說(shuō)，和姜小姐的性能量交匯，實(shí)在是日甚一日的苦差——度過(guò)最初的身體吸引，他們發(fā)現(xiàn)她事后的表現(xiàn)和被強(qiáng)奸實(shí)在沒(méi)什么兩樣。他們的離開(kāi)，讓姜小姐更加覺(jué)得了無(wú)生趣。姜小姐母親的“離婚，并且找到合適的性伴侶”的愿望變成了“未完成事件”以后，又以“投射”的方式將苦難擴(kuò)展給了整整兩代人。而除非姜小姐重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的心靈歷史和性意識(shí)歷史，并且在此基礎(chǔ)上重新構(gòu)建，否則，她將帶著自己僵化的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)著兩代人的苦難。案例6：將情人“投射”成罪犯陳小姐來(lái)找我時(shí)，正是第四位男朋友動(dòng)手打她之后。她的這四段感情最后都以男方施暴而結(jié)束，為此她深感痛苦。陳小姐也找過(guò)其他心理咨詢師，有人建議她應(yīng)該深入了解男人的真正需要；有人告知她應(yīng)該改變她的性格，變得更溫柔和體貼一些……這些似乎沒(méi)能變成靈丹妙藥，她依舊被打，來(lái)找我時(shí)，正頂著明顯是挨了耳光之后的青黑眼瞼。我們慢慢建立了良好的咨訪關(guān)系。我聽(tīng)著她的種種陳述，盡量只聽(tīng)不說(shuō)。這樣過(guò)了兩個(gè)月，我準(zhǔn)備冒險(xiǎn)進(jìn)入正式的治療。于是有一次我直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)：“陳小姐，你遭受過(guò)性侵害嗎？”她猛然一愣，吱唔了一聲，搪塞幾句后就匆匆離開(kāi)了。我等了她三個(gè)月，感覺(jué)基本上不會(huì)再見(jiàn)到她了，不料她又來(lái)找我，向我坦承她念初中的時(shí)候，曾經(jīng)被同校的一個(gè)混混型同學(xué)脅迫并且被猥褻。事情發(fā)生以后，她羞憤不已，但覺(jué)得羞恥，難以告人，只好默默把這件事隱藏在心底——這件事情，也就成了她內(nèi)心世界的“未完成事件”。人類(lèi)在遭受性侵害以后，會(huì)有明顯的創(chuàng)傷性后遺癥，這尤其會(huì)影響個(gè)體后來(lái)的人際關(guān)系和情感運(yùn)作。個(gè)體很可能無(wú)法真正信任他人，在親密關(guān)系里尤其困擾重重。成年以后的陳小姐，在與男友發(fā)生親密關(guān)系之后，總會(huì)莫名其妙得婦科病。于是，陳小姐會(huì)十分憤怒，指責(zé)男友洗澡不夠徹底，或者在外面搞過(guò)不干凈的女人，言語(yǔ)激烈。剛開(kāi)始，男友還會(huì)自我檢討，但她不依不饒，男友在她嘴里越來(lái)越十惡不赦。她的男友由剛開(kāi)始的拼命洗澡，到后來(lái)的不耐煩，再到后來(lái)的反唇相譏——雙方互相譴責(zé)和攻擊，接著爭(zhēng)吵升級(jí)，最后拳腳相向、一拍兩散。除了第一任男友，后面三任男友都是先挨了陳小姐扇過(guò)去的大耳光，然后才勃然大怒動(dòng)手回?fù)?。她?duì)自己的暴力傾向解釋說(shuō)：“我就是忍不住，跟中了邪似的?！敝行暗漠?dāng)然不是陳小姐打人的手，而是那個(gè)“未完成事件”。因?yàn)樯倌陼r(shí)期遭受的侵害，陳小姐很難對(duì)男人產(chǎn)生真正的信任，她的指責(zé)、憤怒和攻擊，也只不過(guò)是對(duì)當(dāng)年情景的“投射”。這顯然表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)未能完成的憤然自衛(wèi)。只不過(guò)，她的內(nèi)在意識(shí)搞錯(cuò)了對(duì)象，她的男友們很不幸被當(dāng)成了那個(gè)當(dāng)年侵害她的混混。由于曾經(jīng)被侵犯過(guò)，而且一直沒(méi)有完成應(yīng)該完成的、對(duì)侵犯者的懲罰，陳小姐通過(guò)“投射”，不自覺(jué)地把對(duì)侵犯者的憤怒和自衛(wèi)動(dòng)作轉(zhuǎn)移到男友身上，企圖從對(duì)方身上實(shí)現(xiàn)當(dāng)年沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的公正。至于她的婦科病，除了做愛(ài)帶來(lái)的敏感菌感染；更深層次的原因，則是她當(dāng)年遭受侵犯后，產(chǎn)生“性不潔”的厭惡心理在身體上的具體表現(xiàn)。這也合理化了她對(duì)男友們的憤怒和怨恨：她自覺(jué)正義在手，于是拼命譴責(zé)對(duì)方，表現(xiàn)出對(duì)親密關(guān)系的疏離和言語(yǔ)行為上的攻擊性。在“投射”這個(gè)古老的把戲中被冤枉的男友們當(dāng)然不服氣，覺(jué)得陳小姐簡(jiǎn)直不可理喻。她的歇斯底里讓他們?nèi)虩o(wú)可忍。雙方的暴力相向，甚至重現(xiàn)了陳小姐當(dāng)年被侵犯的場(chǎng)景。結(jié)束一段關(guān)系以后，她帶著受害的心情，繼續(xù)談戀愛(ài)，然后“投射”，于是相同的場(chǎng)景一再上演。陳小姐內(nèi)心的“未完成事件”，通過(guò)“投射”使場(chǎng)景再現(xiàn)，并且迫使她不斷努力“完成”。這種注定徒勞的努力導(dǎo)致更大的痛苦，她更執(zhí)著于在現(xiàn)在的模式中“完成”……甲和乙之間的恩怨，卻要丙來(lái)承受懲罰，結(jié)果當(dāng)然行不通。即使男友忍氣吞聲，陳小姐內(nèi)心的癥結(jié)還是無(wú)法平復(fù)，因?yàn)樗齼?nèi)心里需要的其實(shí)是當(dāng)年那個(gè)侵犯者受到懲罰。陳小姐需要認(rèn)識(shí)到“未完成事件”的巨大威力，需要勇氣，需要用愛(ài)和智慧的能量加以解決，由此才能真正擺脫受害者的“投射”模式，正確對(duì)待自己人生中的親密關(guān)系，靠信任和成熟的心智獲得自己的幸福。

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《活出完整的生命》：我們隨時(shí)都在怨恨和報(bào)復(fù)，也隨時(shí)在熱愛(ài)和寬恕中。當(dāng)我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用心靈的力量的時(shí)候，問(wèn)題接踵而來(lái)。然而，一旦我們學(xué)會(huì)正視、接納、包容自我的全部，并看清楚自我之所以如此的根源，我們就能超越自我，活出生命的圓滿。以身心靈整合為架構(gòu)，融合完形心理療法、易經(jīng)、禪、瑜伽等智慧解讀，中國(guó)本土語(yǔ)境中的身心靈居蒙力作！分裂，是一切痛苦的根源。

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