不丹的旅行者與魔術(shù)師

前言

漫游不丹自從不丹被公認(rèn)為低所得國中百姓最快樂的國家后，這隱藏在喜馬拉雅山脈里最后的香格里拉，就此呈現(xiàn)在全世界的注目里。我在2006年11月拜訪不丹觀光局，查證不丹王國對觀光客設(shè)置高門檻的前因后果，終于了解了以訛傳訛的源頭。不丹政府從未拒絕任何觀光客申請入境，只是有邦交又能設(shè)大使館提供簽證管道的城市不多，而且在本地都市人口極少的狀況下(10年前首都只有5萬人，而現(xiàn)在剛邁過10萬人的基數(shù))，無法提供完備的設(shè)施讓旅客安全地觀光，再加上必須繳納高額觀光稅給政府(每人每天70美金)，政府規(guī)定旅行社必須收取每人每天200美金以上的旅游費用。雖然這價位包括食宿交通與稅金，但相較于鄰國尼泊爾、泰國、印度與中國內(nèi)地，這算是天文數(shù)字的昂貴旅行，旅客數(shù)量自然很難隨意攀升，而讓人有受到限制的深刻印象。很多人好奇，不丹的自然風(fēng)景優(yōu)美毋庸置疑，但，去不丹能做什么？我常被問得傻眼：“不能做什么！”“那你都去做什么？”“不做什么！”“你都去哪里？”“到處閑蕩！”“看到了什么？”“跟臺灣中央山脈差不多的山水?！薄澳歉蓡崛ゲ坏?？”問得好！但我卻答不出來，只好說：“都寫在書里了，自己去看吧！”也有人說：“看啦！看完更好奇！”那就自己去看吧！我真的無法回答。不丹人口只有70萬左右(含尼泊爾、印度以及少數(shù)西方外勞)，土地比臺灣略大，有七成以上是山脈森林，兩成農(nóng)耕地分配給全民仍勞力不足。目前政府官員多半是佃農(nóng)之子，因為早期政府鼓勵全民接受西方教育，但篤信藏傳佛教的不丹子民情愿送孩子去寺院接受傳統(tǒng)教育，或留在家中幫農(nóng)，只好遣送佃農(nóng)的孩子去城市讀書，仿佛替代兵役，成為今日首都市民自我解嘲的笑話之一。由于大部分的官員都是從優(yōu)秀學(xué)子中遴選，出國受教育后返鄉(xiāng)服務(wù)，而多半以先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技為主，因此不丹能夠在全球土壤嚴(yán)重被破壞的情形之下，仍保持自己的純凈。這些返鄉(xiāng)就職的官員，居功甚偉，盡管大家都認(rèn)為這是當(dāng)今國王的英明遠(yuǎn)見。情愿去山水相似的不丹漫游，其實是害怕見到自己美麗的家鄉(xiāng)污染嚴(yán)重，順便洗滌自己淺薄的物質(zhì)化心靈?？纯茨强此埔粺o所有的豐盛，似乎也能像藏傳佛教宣告的神秘傳奇——即身成就，瞬間領(lǐng)悟人生的究竟上果，品味出一點生活況味。不丹境內(nèi)都是河流縱谷，所有的政教合一寺院一“宗”(Dzong，不丹各地的政教中心之統(tǒng)稱)，多半建筑在河岸山丘上。進(jìn)入“宗”都必須經(jīng)過木橋，在這段越過水面的小小路程里，讓平日匆忙的欲望沉靜下來，緩緩進(jìn)入寺院大堂謁見大師或禮敬佛法僧三寶，以滋養(yǎng)自己的靈魂。不丹人民相信，只要定期進(jìn)入寺院參訪，靈魂就不容易墮落。從東到西，坐落于喜馬拉雅山脈中的不丹王國，緊鄰中國西藏，幾乎全民都是藏傳佛教徒，打從出生落地便接受佛教信仰的洗禮，就連名字也是家中信仰的上師取的。因此人人沒有姓氏，只會問：“你的名字是誰取的？”那就宣示了你的家族信仰來自哪一座寺院。這樣的信仰忠誠度，世世代代，沒有間斷。藏傳佛教講究相續(xù)不斷，也就是家族信仰加上歷代大師的學(xué)識修行，代代相傳后累積的效應(yīng)，保障了每位相信者的靈魂，不至于有墮落于人世間物欲的危險。最終，能夠自我擺脫物欲束縛的人，也就解脫而不再需要信仰，宗教也可以去除了。藏傳佛教的精髓，便是從欲望中的鏡面看見自己，找到解脫枷鎖的奧秘，便能自行走出來。在這種全面仰賴自由的信仰理念之下，想要不快樂，真的很困難。這世上，還有什么能夠約束我的精神不自由自在地快樂？10多年來，進(jìn)出不丹12次，終于理解了這片土地給我的滋養(yǎng)，來自于漫游其上的人民，他們自由的心靈、開闊的心胸和溫暖的心情，隨時隨地和風(fēng)煦煦。任何人，都能在此找到最平凡的慰藉，就連緩緩?fù)ㄐ腥车暮恿?，仿佛都在接收你的情緒，并輕言細(xì)語地?fù)嵛磕愕钠v。

內(nèi)容概要

《不丹的旅行者與魔術(shù)師》是一部旅行不丹的文化隨筆集。作者陳念萱曾12次進(jìn)出和旅居不丹，和不丹結(jié)下不解之緣，并曾見證電影《旅行者與魔術(shù)師》在不丹的拍攝。在第一部分，不僅記錄了不丹美麗純凈的自然風(fēng)物與人情風(fēng)俗，而且感性又深刻地傳達(dá)了對不丹獨特的靈性氣質(zhì)的理解。第二部分主要鋪敘電影《旅行者與魔術(shù)師》的劇情大綱及拍攝內(nèi)幕，并詮釋了導(dǎo)演宗薩欽哲仁波切對不丹文化與佛法精髓的藝術(shù)表達(dá)。我們追隨作者往訪不丹的足跡，將首次揭開不丹的神秘面紗，在穿梭于魔幻影像與真實國度的旅程中，經(jīng)歷一場澄澈美好的心靈體驗。

作者簡介

陳念萱(AliceN.H.Chen)，1958年生于臺灣，自由撰稿人及專欄作家，現(xiàn)在內(nèi)地《悅己》、《鳳凰衛(wèi)視周刊》、《InnerLight心探索》等雜志上開設(shè)電影、文化觀察、塔羅等專欄。1987年首度到喜馬拉雅山區(qū)旅行游學(xué)，并曾進(jìn)出不丹12次，印度、尼泊爾無數(shù)次。特殊的生活與旅行經(jīng)歷，讓她體認(rèn)生命有如一場奇遇與冒險組合而成的自我探險之旅，不論平坦、崎嶇，都讓人歡喜贊嘆。著有文學(xué)、旅行、宗教、電影、塔羅等方面的作品十多部，譯有《河經(jīng)》與《毗濕奴之死》等作品。

書籍目錄

PART ONE 夢中的國土  不丹，深呼吸  1  不丹之身    龍的子民——以佛立國的雷龍之地    山境采風(fēng)——說話是寂靜山林里的唯一娛樂    蓮師傳說——傳奇巖藏的虎穴峰    林中木屋——踩著松針穿梭林間    流水淙淙——繚繞在山境與平野的清唱    路邊奇遇———麻袋藥材50塊錢    周末市集——競奇斗艷的社交式采購    傳統(tǒng)服飾——收藏家競購的KIRA & GHO    不丹容顏——她好漂亮，就像不丹人    不丹饗宴——辣椒米飯是主食  2  不丹之心    自然節(jié)奏——這里的生活不需要時間    多語國度——使用4種語言的孩子    以物易物——可愛的交易方式    階級意識——行善積德以求來生福報    婚姻觀念——“婚姻”就是一個最大的笑話    無薪雜役——拒絕學(xué)校教育的另一種思維    球賽禁令——以法事較勁的運動競賽    面謁皇后——腳程快于隨從的雍容皇后    總理晚宴——現(xiàn)代知識難解的宗教奧秘    特權(quán)之始——壯碩風(fēng)趣的皇家侍衛(wèi)長    公主盛宴——天生嬌貴難自棄    叛逆精靈——男人如此多，時間如此少    不丹女人——家庭中的靈魂人物  3  不丹之靈    受戒上師——與不丹結(jié)緣    轉(zhuǎn)世坐床——那孩子高坐在佛堂里，適切極了    廟會祈?！N近生活的民間信仰    猜秋廟會——不丹人的盛大節(jié)日    不丹信仰——由靈性通往幸福的國度PART TWO  此生的影像  宗薩欽哲仁波切及《旅行者與魔術(shù)師》  1  楔子  2  故事    《旅行者與魔術(shù)師》劇情大綱  3  尾聲    殺青酒宴    幕后花絮  附錄  給初游不丹的新手建議

章節(jié)摘錄

插圖：山境采風(fēng)——說話是寂靜山林里的唯一娛樂能夠進(jìn)入不丹境內(nèi)，已經(jīng)覺得不可思議，而有機(jī)會遍游全境，更是始料未及。第一回長驅(qū)直入的感覺，的確是興奮得難以形容。我就這么進(jìn)去了，只打了一通電話，不需要任何理由。再度到達(dá)不丹，就有回家的感覺，好像回到許久許久未見面的家鄉(xiāng)一樣教人感傷。雖說山景宜人，我卻無心瀏覽，只記掛著那些無法敘述、時空錯亂的場景，一路心事重重。幸好這兒的人多半簡單自在，沒人愛好察言觀色，也或許因為我是陌生人，暫且還無法探東問西，頭腦獲得從未有的休息，非常舒適。有生以來，頭腦最清醒的時刻，似乎是在不丹。吊詭的是每回走進(jìn)去都像是踏入另外一個星球般陌生，卻又親切熟悉得像回家。在我表明想要參觀不丹全境時，許多人提供了交通工具，有朋友也有權(quán)貴。一直未能找到受此厚禮對待的緣由，我既非權(quán)貴又無強(qiáng)勢后臺，就一個新來乍到的觀光旅客而言，簡直幸運得離譜。無論如何，沒有交通支援，想要在這山區(qū)縱谷之間旅行，是個不可能的任務(wù)。90%的不丹人都步行。10年前，這里沒有計程車，只有車?yán)镘囃饨?jīng)常掛滿乘客卻不準(zhǔn)時出現(xiàn)的公共汽車，老百姓若真要遠(yuǎn)行，就只好每天清晨在主要干道的路邊等候。誰也說不準(zhǔn)車子會在上午還是下午突然出現(xiàn)，若真能等到車子，那就好像佛祖保佑、發(fā)出萬丈光芒一樣教人高興。抓了一個不上學(xué)也不愿工作的小女孩做伴，沿途聽她五音不全、荒腔走板地大聲歌唱，據(jù)說是為了娛樂我。忍耐數(shù)小時后，我與司機(jī)同時喝止她繼續(xù)虐待我們的耳朵：“拜托！休息一下！”維系禮貌的企圖被小女孩永不衰竭的旺盛精力瓦解。相視大笑后，她開始東家長西家短。在不丹最熱門的話題就是誰跟誰在一起。由于婚姻制度的不存在，誰上了誰的床之后又繼續(xù)留在那人的床上，假以時日，就是結(jié)婚了。如果這兩人中有人離去不復(fù)返，那就是離婚啦！至于一夜情，到處盛行，沒有人認(rèn)為不妥，這是再自然不過的自然需求，除非你真的找到了自己的靈魂伴侶，即便如此，仍沒有人能攔阻你隨時出去獵艷。家家戶戶門上都掛著巨大的男人陽具，據(jù)稱是避邪用的。不丹的藏傳佛教把男人的陽具當(dāng)作金剛杵，象征摧毀、突破困境并掃除一切修行障礙。因此，佛教盛行的不丹以此圖騰作為生活中的一部分尚可理解，對西方觀光客來說就很容易將此符號當(dāng)作原始信仰的膜拜。我問小女孩是否有固定的男友，她的答復(fù)讓我吃驚又意外：“如果有男朋友，我絕不容許他到處拈花惹草，我會殺了他?！卑?！再開放的環(huán)境，仍難敵人性最根本的嫉妒貪戀。從逐漸受到西方文化入侵的不丹西部地區(qū)，一直到仍保留傳統(tǒng)風(fēng)貌的東部，尤其是海拔高又較偏遠(yuǎn)的中北部地區(qū)，不丹人的率真隨處可見。容貌姣好是非常普遍的生態(tài)，難怪戀情遍布。但卻沒有造成人口爆炸，真是異數(shù)。河流縱谷蜿蜒的山區(qū)，路窄難行，這兒的司機(jī)仿佛視而不見似的沿路飛奔，就連會車都毫不遲疑地沖過去，干脆利落，好像個個生來就是賽車手。這趟旅程比較像是游車河，除了吃飯與睡覺，都在趕路。當(dāng)我要求下車參觀時，每個人都瞪著我：“你要看什么？這兒有啥好看的？”我看牛羊花草樹木，看雕刻細(xì)致的木屋與廚房里的忙碌主婦，看田野里赤腳奔跑的孩子，看矮樹叢間曬太陽發(fā)呆的少女，看自卷大煙高聲笑鬧的臭男人，看路旁曬谷篩稻的人群，看日以繼夜埋頭在滾熱柏油里修路的邊境傭工……所有的畫面都像是鎖上“靜音”的影片播放，故事不斷地擴(kuò)散泛濫在腦海里余波蕩漾。于是，我跑遍全境，卻始終舒舒服服地躲在車子里，活像行動不便的旅客，只能用眼睛旅行。偶爾貪婪地呼吸一下冷冽的新鮮空氣，清洗進(jìn)入混沌狀態(tài)的腦袋，便又像踏人另外一個時空似的交錯編織新的畫面。這里有許多傳說，有神話，有歷史民間故事，也有經(jīng)過許多不知名作者編撰的傳奇。最流行的除了情色笑話外，就屬轉(zhuǎn)世輪回的故事了。這些故事一而再、再而三地灌進(jìn)耳膜，若還不信“前世今生”，那就是“不動如來佛”的轉(zhuǎn)世啦！通常，我都會被不丹朋友們帶去覲見某某大師的轉(zhuǎn)世，他們沿途轉(zhuǎn)述這人生前以及出生時的傳奇。當(dāng)然，他們也會觀察我見過大師后的反應(yīng)與評論。相當(dāng)有趣的是，這些篤信不疑的虔誠信徒都很期待不同的論點，如果有人駁斥他們，就會挑起非常高昂的興致，并且招惹更多人加入論戰(zhàn)。寂靜的山林里，“說話”變成唯一的娛樂。從早說到晚，過去、現(xiàn)在、未來，家人、親友甚至祖先來源，每個人都變成了透明人。這里是個沒有隱私的國度，不僅你認(rèn)識的人可以如數(shù)家珍地說明你的來歷，就連那些語言不通、一輩子也打不上交道的村民，都很可能成為傳播你家世背景的信差。聽別人的故事總是津津有味的，一旦輪到自己被人流傳，可就不是滋味了。就像已從事傳播工作的彩羚說的：“我絕不容許任何人將我家曝光在媒體上！”“那你怎么可以到處拿著攝影機(jī)，將事先不知情的朋友們展示在電視熒幕里？”“那不一樣！”“怎么不一樣？”“那是我的工作！”噢！那就是說媒體工作者就有曝人隱私的許可證啰！

編輯推薦

《不丹的旅行者與魔術(shù)師》由深圳報業(yè)集團(tuán)出版社出版。我們追隨作者往訪不丹的足跡，將首次揭開不丹的神秘面紗，在穿梭于魔幻影像與真實國度的旅程中，經(jīng)歷一場澄澈美好的心靈體驗。

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