微笑·禪

前言

有人問(wèn)大智慧海禪師，什么是“修行”。禪師說(shuō)：“餓了吃飯，困了睡覺(jué)?！逼淙瞬唤猓骸皠e人不也是一樣，餓了吃，困了睡嗎？”禪師解日：因?yàn)榉踩顺燥垥r(shí)不肯吃飯，想這想那，干般計(jì)較；睡覺(jué)時(shí)不肯睡覺(jué)，夢(mèng)這夢(mèng)那，顛倒夢(mèng)寐。而我吃飯就是吃飯，睡覺(jué)就只是睡覺(jué)?，F(xiàn)代人生活忙碌，終日茫茫然度過(guò)一年又一年，難尋愉悅與滿足。即使吃飯睡覺(jué)如此簡(jiǎn)單的事，都少有人愿意把一碗飯吃得舒舒服服，把一場(chǎng)覺(jué)睡得安安逸逸。平常人吃飯，好吃的，就貪心多吃一些；不好吃的，就起嗔心不吃。而佛門吃飯則用平等心、感恩心、惜福心、慚愧心、忍耐心來(lái)吃，要吃出菜根香，吃出禪味來(lái)。這就是佛法的智慧。禪是生活的藝術(shù)，每日的生活即是人生修行的道場(chǎng)。當(dāng)我們能達(dá)到行住坐臥皆有禪意，清茶淡飯皆有禪味的如是境界，禪不僅能提升我們的心智品質(zhì)，還會(huì)啟悟我們對(duì)生活報(bào)以微笑與欣悅。本書從四念處（指四個(gè)安頓心念的處所，亦稱四念處觀）出發(fā)，通過(guò)簡(jiǎn)單又富含哲理的故事，告訴我們?nèi)绾伟逊鸱ㄅc生活相接，進(jìn)而從生活中悟道，在生活中。

內(nèi)容概要

攜一抹微笑，結(jié)一世禪緣 　　生活即禪，禪融于生活《微笑·禪》將禪與生活完美結(jié)合。全書共分四部分，先講生活禪妙，再到轉(zhuǎn)化煩惱，繼之身心安在，最后自利利他，漸趨深入并推而廣之，由愛(ài)我轉(zhuǎn)而愛(ài)他，將小愛(ài)化為大愛(ài)。讀來(lái)如行云流水，處處流露著禪之美妙，生之美好，讓人身心安寧，愛(ài)意融融。 　　飲食禪、步行禪、微笑禪、掃地禪、洗碗禪、洗澡禪，生活中遍布禪機(jī)，你可曾細(xì)細(xì)體會(huì)，潛心修行？現(xiàn)在開始吧，循著《微笑·禪》的指引，找到心之所在，攜一抹美美的微笑，結(jié)一世善善的禪緣。

作者簡(jiǎn)介

黃月湖，在變動(dòng)不居的社會(huì)中，難得有一刻悠閑；在擾嚷不安的環(huán)境下，難得有一時(shí)清凈。身隨世法浮浮沉沉，心則隨念紛紛擾擾；總是憤慨世間不公不義，怨嘆自己無(wú)德無(wú)能。
　　自從起步觀呼吸后，慢慢從外放轉(zhuǎn)而內(nèi)觀；加上四念處的觀照，已能在生活運(yùn)用自如。春花秋月本自在，萬(wàn)般煩惱均自招。如今只待梅子熟時(shí)梔子花香，朝迎晨曦暮送夕陽(yáng)。
　　著有《安心》、《健康的修煉》、《海天佛國(guó)》、《蓮花佛國(guó)》；譯有《藏傳教世界》、《假如我死時(shí)，你不在我身旁》、《西藏欲經(jīng)》、《開啟智慧的第一堂課》、《時(shí)輪金剛沙壇城》等。

書籍目錄

序 編輯推薦第一部分 生活禪妙   飲食禪 學(xué)禪，從吃飯開始   步行禪 走路，也可以是享受 　微笑禪 生氣，請(qǐng)微笑 　掃地禪 心鏡，時(shí)時(shí)拂拭 　洗碗禪 處理，明明了了 　談話禪 話前，先仔細(xì)傾聽 　洗澡禪 滌凈，如出水蓮 　開車禪 塞車，正好修行時(shí) 　電話禪 鈴聲，是遠(yuǎn)山寺廟的鐘聲 　問(wèn)候禪 送一朵蓮花，自己就得到一朵 　水果禪 融入真滋味 　看花禪 與花相映，生命就有喜悅 　賞月禪 月有陰晴圓缺，何苦事事求全 　品茶禪 靜心喝一口，味道就來(lái)了 　放松禪 萬(wàn)事莫想，萬(wàn)緣放下 　游泳禪 與水共舞 　慢跑禪 跑出禪味 　獨(dú)處禪 走出失戀的陰影 　觀音禪 善用耳朵 　睡覺(jué)禪 醒夢(mèng)如一，睡覺(jué)亦可清醒 　一日禪 當(dāng)好自己的主人 第二部分 轉(zhuǎn)化煩惱 　面對(duì)生氣 別讓生氣的種子發(fā)芽 　面對(duì)恐懼 接受無(wú)常，不憂不懼 　面對(duì)嫉妒 隨喜贊嘆，利己利人 　面對(duì)痛苦 拔除貪欲，喜樂(lè)自來(lái) 　面對(duì)愛(ài)情 化小愛(ài)為大愛(ài) 　面對(duì)容顏 心存善念，就是天使 　面對(duì)時(shí)間 時(shí)間無(wú)長(zhǎng)短，生命在當(dāng)下 　面對(duì)工作 換環(huán)境不如換心境 　面對(duì)名利 放下名利，更生快樂(lè) 　面對(duì)生病 觀照生命，體悟生死 　面對(duì)癌癥 凈化心靈，可了業(yè)因 　面對(duì)死亡 從未擁有，何有所失 　面對(duì)敵人 愛(ài)與寬恕 　面對(duì)自己 想想我是什么 第三部分 身心安在 　微笑禪悟 微笑是對(duì)生命的一種布施 　歡心禪悟 嘗試放下，煩惱自消 　心境禪悟 換個(gè)好心境，苦難如輕煙 　開懷禪悟 笑口常開，幸福自來(lái) 　因緣禪悟 隨遇，隨緣，隨喜 　逆境禪悟 逆境都藏有生命的贈(zèng)禮 　處世禪悟 止惡修善，以笑代罵 　自信禪悟 求人不如求己 　心態(tài)禪悟 不計(jì)得失輸贏，人生逍遙自在 　放松禪悟 放下執(zhí)著，瀟灑人生 　自律禪悟 正其身，莫貪念 　待人禪悟 去除我執(zhí)，寬容接納 　第四部分 自利利他 　人身難得 找到安頓身心的所在 　緣起性空 因緣聚合，自性本空 　因果法則 善惡果報(bào)，世世因緣 　諸行無(wú)常 世事本無(wú)常，唯有見(jiàn)性不變 　諸漏是苦 放下執(zhí)著，生命不苦 　諸法無(wú)我 “我”是沒(méi)有自性的 　相生相依 萬(wàn)物眾生，相互依存 　自他不二 愛(ài)自己，更愛(ài)別人 　饒益眾生 悲心的生起

章節(jié)摘錄

［飲食禪］學(xué)禪從吃飯開始學(xué)禪的風(fēng)氣愈來(lái)愈盛，一般多從靜坐入手，求能久坐，當(dāng)然也有很多人祈求得到神靈感化，不過(guò)這樣可能離禪愈來(lái)愈遠(yuǎn)。禪無(wú)所不在，學(xué)禪就從吃飯開始吧！小時(shí)候聽到賣冰棒的叮當(dāng)聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，心頭就一陣清涼，買一枝冰棒坐在土地公廟后的榕樹下，一口一口享受冰的清涼，那一刻，眼中、口中、心中只有冰的美味。長(zhǎng)大以后，來(lái)往于飯桌酬酢間，嘴里嚼的是山珍海味，心中百般思索、千般計(jì)較，飯桌上多言不及義。有時(shí)候邊看電視邊吃飯，有時(shí)候邊翻資料邊吃飯，忙得不得了，這樣吃下去的不過(guò)是一碗煩惱、一碗工作，乃至和著淚水吃下一碗無(wú)聊的連續(xù)劇。很多時(shí)候我們都是如此食不知味地用餐。那么應(yīng)該怎么吃呢？禪宗說(shuō)“吃飯時(shí)吃飯”，我現(xiàn)在坐在餐桌前就為了吃飯，也只能吃飯，放下工作不要為任何事煩惱，就像小時(shí)候吃冰棒一樣，專心一意地吃。端起飯時(shí)手感知到碗的溫?zé)?，夾菜時(shí)清楚知道手的動(dòng)作，咀嚼時(shí)知道牙齒上下咬合的動(dòng)作，吞咽時(shí)知道食物的味道。對(duì)于食物不分好壞，知道自己肚子承受溫飽的感覺(jué)。就這樣，在用餐的時(shí)候培養(yǎng)覺(jué)性，下桌后再帶著覺(jué)性回到日常生活中。覺(jué)性之外，還可以培養(yǎng)慧觀。端起一碗飯，聞到米香，想到米的成長(zhǎng)是經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、大地、雨露的滋潤(rùn)，經(jīng)過(guò)農(nóng)夫的血汗來(lái)耕耘，心想“我是多么幸運(yùn)能夠捧著這碗飯，在我吃這碗飯時(shí)，每天有四萬(wàn)兒童死于饑餓”，這樣你會(huì)以感恩的心珍惜這碗飯。吃飯時(shí)要安住當(dāng)下，避免講話，覺(jué)照動(dòng)作，慢慢地吃，夾菜時(shí)甚至可以輕聲默念一聲菜名，目的在提醒自己回到當(dāng)下，別又給煩惱拉走了。一般寺院“過(guò)堂”時(shí)要求食存五觀，就是吃飯時(shí)要如法如儀，心存感恩，不貪不饞、適時(shí)適量，以免障道。如果能念念分明地吃，自然可以達(dá)到五觀的要求，不但不會(huì)暴飲暴食，還可以借此慧觀長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心?！度A嚴(yán)經(jīng)》“凈行品”中說(shuō)：“若飯食時(shí)，當(dāng)愿眾生，甘露滿足。飯食以訖，當(dāng)愿眾生，所作皆辦，具諸佛法?！背燥埖臅r(shí)候如果還能觀照眾生悲苦，喚醒菩提心，并愿眾生都能得到法味。如此吃飯就更有禪味了。

編輯推薦

《微笑·禪》透過(guò)簡(jiǎn)單明了的禪學(xué)故事，洗凈心靈的塵染。簡(jiǎn)單的一個(gè)微笑，于已于人，都是一種布施。放下執(zhí)著，換一個(gè)心境當(dāng)你對(duì)自己的工作不滿意時(shí)。與其換環(huán)境不如換心境。與人發(fā)生摩擦?xí)r，先想一想，你是不是被罵過(guò)、傷害過(guò)而更成熟了?經(jīng)過(guò)深刻的禪觀。我們將發(fā)覺(jué)苦的起因只是單純的“執(zhí)著”，如果能在環(huán)境的當(dāng)下不執(zhí)著?？嗑筒粫?huì)生起。請(qǐng)微笑對(duì)待每一個(gè)人。這是您能給予他人的最珍貴禮物，如此的人生才沒(méi)有白過(guò)。

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無(wú)

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