踏上心靈幽徑

出版時間：2009年5月出版社：深圳報業(yè)集團出版社作者：杰克·康菲爾德頁數(shù)：349 譯者：易之新,黃璧惠,釋自鼎
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內(nèi)容概要

在《踏上心靈幽徑》中，作者結(jié)合自己多年修行和心理治療的經(jīng)驗，糾正了人們對靈性修行的誤解——修行是為了逃避痛苦和困難，或是為了尋求超凡的體驗；指出靈性修行與占有或智商無關(guān)，而是一種發(fā)現(xiàn)愛的能力。當你擁有這種愛，就踏上了專屬于你的心靈幽徑。心理學(xué)界從20世紀60年代末開始提出“超個人心理學(xué)”，從那時起，就有各式各樣嘗試整合心理治療與靈性修行的學(xué)派與治療方法，其中很重要的一個部分就是將東方的智慧與禪修方法，與西方現(xiàn)代心理學(xué)的理論與實務(wù)相結(jié)合。但能夠?qū)⑿睦韺W(xué)、心理治療提升到與靈性修行對等的地位，切實以整合的觀點來看待人性與人生追尋之路的人，實在不多，《踏上心靈幽徑》作者杰克•康菲爾德堪稱其中的翹楚，而這本代表作也可說是結(jié)合心理治療與靈性修行的典范之作。

作者簡介

杰克·廉菲爾德，生長于美國東岸一個科學(xué)與知性的家庭。

書籍目錄

導(dǎo)讀  心理治療有如靈性修行的道路PART ONE  踏上心靈幽徑：基本法則序曲靈性修行與心理治療的結(jié)合——我的親身經(jīng)歷  第1章    我是否好好愛過  第2章    停止戰(zhàn)爭  第3章    坐定  第4章    必要的療愈  第5章    訓(xùn)練小狗：觀呼吸PART TWO  靈性生活的前景與危險  第6章    稻草變黃金  第7章    為魔鬼命名  第8章    困難的問題與固執(zhí)的訪客  第9章    靈性的云霄飛車：拙火與其他副作用  第10章    自我的擴展與消融：暗夜與再生  第11章    尋找佛陀：一盞照亮自己的燈PART THR匪  擴大修行的范圍  第12章    靈性生活的周期  第13章    神圣之地，沒有疆界  第14章    我是誰：無我或真我  第15章    慷慨與慈悲  第16章    你無法獨自完成：尋找老師的帶領(lǐng)  第17章    心理治療與禪修  第18章    皇帝的新衣：老師的問題  第19章    業(yè)：心是我們的園地  第20章    擴大修行的范圍：不分彼此的心PART FOUR  靈性的成熟  第21章    靈性的成熟  第22章    偉大的樂章  第23章    開悟就是與萬物親密

章節(jié)摘錄

讓你的注意力從表層的“快樂”、“緊張”和“疼痛”進入更深層，檢視常被你壓抑的痛苦和不愉快的感覺，以仔細的覺察讓各個層次的“疼痛”自然展現(xiàn)。首先，我們可以學(xué)會覺察疼痛而不感到緊張，體驗和觀察身體的各類疼痛——壓力、緊繃、刺痛、像針在扎、抽痛和燒灼感，然后就能注意到“疼痛”的所有層面：核心是燒灼、震動和壓力的強烈成分，外層通常是身體的緊繃和收縮，更外層可能是厭惡、憤怒和害怕的情緒，以及思想與態(tài)度，如“我希望這件事可以趕快結(jié)束”，“如果我覺得痛，一定是我做錯了什么”，或“生命總是痛苦的”。我們必須覺察所有層次，才能得到療愈。每個人在靈性修行中的某個階段，都需要處理身體的疼痛。對某些人來說，這是長期的課題。就我自己而言，我有過多次深刻的身體解放，那是有機而安詳?shù)模袝r也經(jīng)驗到痛苦而強烈的凈化，那時會全身顫抖，呼吸變得急促吃力，灼熱和火燒的感覺會流遍全身，強烈的情感和影像也會出現(xiàn)，覺得自己好像絞成了一團。留在這個過程中，身體必定會被大為開啟，通常會伴隨極大的狂喜和幸福感。無論是溫和還是強烈的身體開啟，都是長期禪修的常見現(xiàn)象。當你深化身體的修行，重視生起的一切現(xiàn)象，以開放和關(guān)愛的覺察留在當下，身體就會以自己的方式展現(xiàn)。禪修也有其他對待身體的態(tài)度：禁欲的修行，勇士的訓(xùn)練，征服身體的內(nèi)在瑜伽。療愈者有時也會建議用有意識來治療某些疾病，例如讓癌癥病患觀想自己的白血球是小小的白色武士，將癌細胞刺穿并摧毀。這對某些人有幫助，但對我和像史蒂芬’拉維（stepen LeVine）等致力于療愈禪修的人而言，我們發(fā)現(xiàn)對傷口和疾病傾注慈悲，而非厭惡和攻擊，會產(chǎn)生更深的療愈。無論是單純的背痛還是嚴重的疾病，我們都太常以憎恨的態(tài)度對待。以覺察來療愈的方法，是以慈悲和關(guān)愛的專注力，碰觸最深層的創(chuàng)傷而產(chǎn)生療愈。就如奧斯卡‘王爾德（OscarWilde）所說：“需要我們來愛的，并不是完美的人，而是不完美的人?！庇形慌畬W(xué)生首次參加密集禪修時，癌癥已經(jīng)蔓延全身。雖然她被告知會在幾周內(nèi)死亡，但仍決定以禪修為治療工具。她服用極好的中藥，針灸，每天進行療愈禪修。雖然腹部一直因癌癥而發(fā)熱、鼓脹，但她細心照顧免疫系統(tǒng)，又健康地多活了十年。她認為關(guān)鍵在于具有療愈力量的專注，使癌癥停止發(fā)展。對身體進行系統(tǒng)性的專注，可以改變我們與它的整體關(guān)系。我們能夠更清楚地了解身體的節(jié)奏和需求。若未以覺察注意自己的身體，生活就會過于忙碌，而無法感受適當飲食、運作帶給身體的愉悅。禪修能幫我們發(fā)現(xiàn)自己如何忽略生活中的身體層面，并發(fā)現(xiàn)身體的需求。關(guān)于忽視身體，可用蘇菲教派的智者，也是神圣的愚者納斯魯?。∕ulla Nasrudin）的一個故事為例。納斯魯丁買了一頭驢子，但喂飽它要花許多錢，于是他想出一個計劃：在幾個星期之內(nèi)，逐漸減少驢子的食物；最后，他一天只喂驢子一小杯谷物。這計劃看起來似乎成功了，納斯魯丁省下一大筆錢。然而不幸的是，那頭驢子卻死了。納斯魯丁在茶館向朋友談到這個實驗：“真可惜??！如果那頭驢子再活久一點，或許我就能讓它習慣不吃東西了！”忽視或虐待身體是錯誤的靈性修行。當我們關(guān)注身體，就開始重新恢復(fù)感受、直覺和生活。發(fā)展這種注意力，就能體驗感官的療愈，眼睛、舌頭、耳朵和觸覺都會恢復(fù)活力。許多人禪修一段時間后都有這種經(jīng)驗。顏色是純凈的，味道是新鮮的，可以感覺雙腳踏在土地上，好像又變回小孩一樣。感官的凈化使我們體驗充滿活力的喜悅，以及與當下生活愈來愈親密的感覺。經(jīng)由感覺身體的韻律，并以深刻而溫和的專注力接觸它，就能開啟和療愈身體。同樣地，我們也可以開啟和療愈生命的其他面向。心和感受的療愈也有相似的過程，也是注意它們的韻律、本質(zhì)和需求。心的開啟常始于打開累積一生、未曾被承認的悲傷，包括個人的悲傷，以及戰(zhàn)爭、饑餓、年老、生病和死亡的普世傷痛。我們有時會在身體上經(jīng)驗這種傷痛，感到心臟周圍的緊縮或阻礙，更常感受到深處的創(chuàng)傷、遺棄、痛楚，以及不曾落下的眼淚——佛教形容人類淚水的汪洋比四大海洋還要大。當我們坐定，并培養(yǎng)出禪定的專注力時，心就會自然展現(xiàn)療愈。我們背負已久的悲傷會出現(xiàn)，它來自各種痛苦和破碎的期望。我們的悲傷源自過去的創(chuàng)傷和現(xiàn)在的恐懼，以及所有不敢在意識中體驗的感受。內(nèi)在所有的羞愧和無價值感都會出現(xiàn)，因為許多童年和家庭的痛苦、父母造成的創(chuàng)傷、孤立、過去受到的肢體或性的虐待，都儲藏在心中。杰克·恩格勒（Jack Engler）是哈佛大學(xué)的佛學(xué)老師和心理學(xué)家，他形容禪修基本上是悲傷和放下的練習。我參加過的多數(shù)密集禪修中，幾乎有一半的學(xué)生都在處理某種程度的悲傷：否定、憤怒、失落和哀傷。這種悲傷的處理會產(chǎn)生深刻的更新。許多人都曾被教導(dǎo)不應(yīng)該受悲傷和失落的影響，但沒有人能幸免于此。美國有位經(jīng)驗豐富的安寧病房的主任來參加密集禪修，他很驚訝自己仍為去年過世的母親感到哀痛，他說：“這種哀痛與我處理別人的哀痛不同，那是我的母親?！蓖鯛柕聦懙溃骸靶氖亲⒍ㄒ蛩榈摹！碑斘覀兘?jīng)由禪修得到療愈，被打碎的心才會敞開，徹底去感受。強烈的感受、內(nèi)心深處未說出的部分，都會出現(xiàn)，而禪修的首要任務(wù)就是讓它們穿透我們，然后認識它們，允許它們自由歌唱。

媒體關(guān)注與評論

杰克康菲爾德為禪修者的道路提供了親切、溫暖而實用的指引，充滿澄澈的洞見。本書是所有探索靈性生活者的完美指南?！　　つ釥枴じ呗芸丝捣茽柕略俅巫C實他在靈性旅程特別是禪修中，對于心的領(lǐng)域及其韻律的認識與體驗是多幺廣博。他以西方人少見的開放識見，為讀者提供了親切的心路見聞?！　　返俜摇だS我們太常將心理過程與靈性歷程分開，令人高興的是，本書讓我們看到這兩個部分如何重新結(jié)合起來?！　　贰み_斯

編輯推薦

《踏上心靈幽徑》由深圳報業(yè)集團出版社出版。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計30條)

比想象的厚，不錯的靈性修行的書
適合有一定心理學(xué)和靈性知識的人閱讀，即使沒有，也可以按照作者的方法認識自己，認識世界。可以作為靜修的操作指南！
這是一本心靈成長導(dǎo)師級叢書
也是一本好書，使心靈寧靜的好書
我在人生最低潮時候看了這本書，看的時候會流淚，因為寫的很深入，慢慢的，會開始覺得心里變得很溫暖，會一直重復(fù)的看，很好很好的一本書
講的既系統(tǒng)又詳細，非常贊的一本指導(dǎo)書。好極了。推薦給所有人。
兩三年前就開始留意這本書了，收藏著，一直缺貨，現(xiàn)在突然看到有，立馬買下來。內(nèi)容和期待。只是翻看一下，印刷板式一般，下線文字不規(guī)則，不知道這是設(shè)計還是不是正版呢、
印刷質(zhì)量一般，但是內(nèi)容很好，雖然只看了一點，但覺得很受益
以偉大的愛去做微小的事陳壽文　　杰克?康菲爾德（Jack Kornfield）的《狂喜之后》是2008年我最喜愛的一本書，在美國，它被譽為近三十年來描述內(nèi)心實修轉(zhuǎn)化最具說服力、最真實無欺的經(jīng)典之作；在中國，該書也入選了《心理月刊》2008年度好書（共有五本入選）。因為喜愛，所以希望了解更多，故對這本被譽為“繼《西藏生死書》后又一開啟智慧與慈悲的靈性巨著”的《踏上心靈幽徑》期待良久了，在這個春夏之交終于等到了!　　　　照胡因夢看來：西方社會里能兼具主觀的實修體驗以及客觀的認知能力的精英，寥寥無幾，而康菲爾德可以說是其中最擅長說故事的，語言平易近人，又能恰如其分地傳達靈修奧義的博學(xué)說法者，他也是將南傳佛法介紹到西方的禪修大師。　　　　康菲爾德是當代美國佛教的代表人物。他跟隨南傳佛教大師阿姜查五年，接受扎實的內(nèi)觀訓(xùn)練，回美國后又取得臨床心理學(xué)博士學(xué)位，從事心理救助工作。他身兼禪修老師和心理治療師，結(jié)合這兩個領(lǐng)域的經(jīng)驗寫成了這本《踏上心靈幽徑》（A Path With Heart）?！　　　】捣茽柕轮鲝埥Y(jié)合禪修與心理治療，將靈性修行落實于日常生活，并且將修行重點從心智（mind）的專注力和觀照力轉(zhuǎn)到心靈（heart）的情感療愈能量。書中充滿靈性的撫慰，提供各類初階到進階...的修行方法，也點出物化靈性與靈性團體的潛在危險?？捣茽柕虏坏莻€說故事高手，穿插文中的詩篇、哲語更為這本優(yōu)美的靈性之書增添豐富的文學(xué)性?！　　　∽钥捣茽柕?8歲在達特茅斯學(xué)院遇到了教授佛學(xué)和中國古典文學(xué)的陳榮捷（Wing Tsit Chan）博士，受他啟發(fā)開始學(xué)佛至今的這些年，他主要想嘗試回答的問題是：如何活出靈性的修行，如何讓它在生活中的每一天開花結(jié)果？　　　　現(xiàn)代社會否認我們對事實的覺察。我們用否認來遠離生活的痛苦和困難，用上癮的行為來支持我們的否認。上癮是一種強迫性的重復(fù)依賴行為，是我們用來逃避感受、否認生命的難題。廣告慫恿我們跟上時代的腳步，繼續(xù)消費、抽煙、喝酒，渴求食物、金錢和性。上癮讓我們麻木，看不見真實，助長我們逃避自身的經(jīng)驗，我們發(fā)現(xiàn)自己愈來愈孤立、寂寞，不僅與人隔離，也脫離了生命的自然網(wǎng)絡(luò)。一個人在車內(nèi)，在房子里，用手機、隨身聽緊緊夾住耳朵，以及深深的寂寞和內(nèi)在的貧乏感，這是現(xiàn)代社會最普遍的悲哀?！　　　?許多人希望通過靈修來逃離這種內(nèi)在貧乏的生活，這是對靈修的誤解?？捣茽柕抡J為投入靈性生活時，最重要的事是：我們必須確定自己的道路與心聯(lián)結(jié)。因為真正的靈性生活需要深度地開放自己，直面自己的貪婪、無價值感、憤怒、妄想和浮夸，開啟智慧與無畏來超越這些力量。我們需要精神勇士的心來直面自己的生活，包括各種苦痛和限制、快樂和可能性。他發(fā)現(xiàn)在我們所有的活動之下，深藏著對愛和愛之行動的渴求。靈性與占有或智商無關(guān)，而是一種愛的能力。當你擁有這種愛，就踏上了專屬於你的心靈幽徑。這條心路允許痛苦穿透我們，碎裂的心將在此得到療癒?！　　　》鸾虃鹘y(tǒng)教導(dǎo)我們，所有生命都是珍貴的；要看到所有事物的珍貴性，就必須對生活全神貫注，靈修能使我們擁有這種覺察，“當下”和“單純”的特質(zhì)開始逐漸滲透我們的生活時，內(nèi)在就會顯露對地球及眾生的愛。讀完這段文字后，請閉上眼睛，想象自己正走向生命的盡頭?，F(xiàn)在回憶你的一生，然后回想兩件你做過的善行。不需要是偉大的事，讓回憶自然浮現(xiàn)?！　　　≡谶@種冥想中，幾乎每一個人回憶起這種善行的人，都發(fā)現(xiàn)它們是出奇的單純。對某些人來說，良善的片刻只是很單純地在父親死前訴說自己對他的愛，或是在百忙中抽空幫出事的姐姐照顧小孩。生命中最重要的，并不是什么驚人或偉大的事，而是人與人彼此觸動的時刻，是我們用心關(guān)愛他人的時刻。這種簡單而深刻的親密關(guān)系就是我們都渴望的愛。這些觸動和被觸動的片刻可以成為活出心的道路的基礎(chǔ)，它們以最立即和直接的方式發(fā)生。特蕾莎修女（Mother Teresa）這樣形容：“在一生當中，我們無法做出偉大的事，只能以偉大的愛去做微小的事?！?（“In this life we cannot do great things.We can only do small things with great love.”）-　　　　2009年5月14日星期四，2：18，北京野獸愛智慧居　　　　《踏上心靈幽徑》（美）杰克?康菲爾德著，易之新黃璧惠釋自鼐譯，2009年5月，深圳報業(yè)集團出版社，38元閱讀更多 ›
這本書給我的沖擊是心靈上和身體上的，感覺還要好于“狂喜之后”。如果你要找一本書打開佛教之門，那就是這本了。這本書使我感覺在佛教的修行上，中國人也許已經(jīng)落后于西方人了（在此再次表達對某些人借佛之名義蒙錢的鄙視！這些人是在毀）。
文筆典雅優(yōu)美，理論嚴謹深邃，如此悲智雙運的佳作實為罕見，這樣的水準恐怕只有肯威爾伯和一行禪師能與之媲美?。∥冶蛔髡叩牟环驳奈墓P深深觸動，讀了四五遍，每讀一遍都會有全新的心得感觸，真的覺得很奇妙?。。?/li>
這本書最近讓我看的心醉神迷。康菲爾德有一顆開放的心。喜歡這句話：“如同大海只有一味，鹽的味道；所有真正的教誨也只有一味，就是自由的味道。”這本書的基調(diào)也正有這種自由的味道。
就是長了一點，很多都是重複的寫得很詳細，長見識了~
說什么好呢？凡是希望減輕生活煩惱、探尋生命實相的人，都應(yīng)該買一本好好讀讀。。。
還以為是心靈雞湯的那個為寫的，結(jié)果不是
康菲爾德的作品一向不錯。立品圖書的出版品質(zhì)也是很高，從書的內(nèi)容到外在的裝幀、排版、印刷、紙張等等無一不佳。
佛教在美國有了杰克康菲爾德等人以及諸東西方大德們的弘揚下日漸的深入了西方人的日常生活，當苦難來臨是逃避是使自己更加痛苦的一個因素，當你不再為了快樂而逃避痛苦時，當你不再為了痛苦而處心積慮的追求快樂時，你會覺得快樂不是那么的重要了痛苦也不再那么的討厭，對的你已經(jīng)踏上了心靈的幽徑，那里沒有狂喜但是有平靜，那里也沒有悲傷那里有寧靜的覺知。這個世間需要佛法來止息痛苦當我們這些人不再尋找外在的方法而踏上自己心靈的幽徑時，痛苦將慢慢的止息快樂也將轉(zhuǎn)化成為更為深沉的平靜的喜悅。
真誠面對了解心，就如書名，踏上心靈幽徑，對于渴望了解自己，還是化解煩惱，對于心理學(xué)方面人士還是佛教徒都是很棒的書，難得的一本好書，他是真誠陪伴你生命的好朋友。。。
本書是阿姜查大師弟子經(jīng)典之作'內(nèi)容深刻，絕對五星。海關(guān)書店原價銷售還收12元運費，無恥之極。
這本書與狂喜之后，都是經(jīng)典之作。如果喜歡靈修，而且你是一個更有懷疑精神的科學(xué)靈修者，這本書可以參考。
踏上心靈幽徑是一本關(guān)于內(nèi)心成長的書，初讀有些困難，一旦讀進去，就會享受到書中給人帶來的那種放松，安寧。有時間抽空讀某些章節(jié)，也讓人靜心，放松。
是一本非常好的書，適合每一個想要擁有幸福生活的人品讀！
樸實、求真，不虛無縹緲，講求實證。非常喜歡他的風格，幫助我認清了許多從前對佛法修學(xué)的錯誤知見。開悟不重要，重要的是每日對自己的思想、言語、行為的細致入微的觀察，不再造作諸業(yè)。
這本書38元，雖然有27萬字，可價格并不便宜。好吧，或許我應(yīng)該贊美立品為我們帶來康菲爾德的絕佳之作，我應(yīng)該談?wù)摰氖怯嘘P(guān)書里林林總總的內(nèi)容、內(nèi)涵或至少是精神層面的東西，可實在很抱歉，我拿到手后翻了幾頁，看得我極其郁悶，這牢騷不能不發(fā)，希望這本書的責編也好特約編輯也好最好是排版人員都能看到一名讀者的牢騷！... 閱讀更多
踏上心靈幽徑
好吧，心靈有一條幽徑
　　
　　借由打開身體的能量中心，我們也許會經(jīng)歷極大的改變，傳統(tǒng)上將這些能量中心稱為脈輪。這個過程并不會發(fā)生在每個人身上，也絕不是完整靈性生活的要素。事實上，身體能量和脈輪的開啟，只是因為這些部位被阻塞或卡住，而內(nèi)在能量試圖在體內(nèi)自由流動，才會產(chǎn)生這些經(jīng)驗。佛教與印度教傳統(tǒng)的瑜伽修行有時會刻意制造和引導(dǎo)這些經(jīng)驗，不過能量的開啟通常是自發(fā)的。以下介紹一些體驗脈輪的方法。
　　
　　第一脈輪在脊椎底部，與安全感和穩(wěn)定感的能量有關(guān)。禪修時，我們可以通過骨盆底部的強烈感覺來體驗它。它開啟時，會帶來強烈的身體釋放，常引發(fā)各種與防護和求生有關(guān)的感受和影像。這些影像和恐懼可能使我們重新重視自己的身體與人世生活，或者相反——害怕死亡、失控、失去我們執(zhí)著的事物。我們會在此身此地經(jīng)驗到回家的感覺，并學(xué)會安住在生命的真正安全感之中。
　　
　　第二脈輪在第一脈輪之上，位于生殖器部位，它的能量常使我們向性欲、繁殖和生育方面開放。當釋放性欲的能量在這個中心開啟時，我們可能會涌出性的影像和感覺，持續(xù)數(shù)小時、數(shù)天，甚至數(shù)周。對某些人而言，這是很愉快的經(jīng)驗；但對某些經(jīng)歷過性虐待或有痛苦性經(jīng)驗的人，就需要勇敢面對這些可怕而有破壞性的能量。
　　
　　第二脈輪會產(chǎn)生各種性交的影像，伴隨肉欲與狂喜的強大浪潮。有位女子在最近一次密集禪修中開啟這個脈輪，一開始是長達數(shù)小時的強烈情欲和高潮的振動，接著看見各個世界中人與動物交媾的景象。對她而言，樹與天空好像在交配，當她打坐時，感到整個世界在她的陰道激烈地進出。這種情形一開始非常強烈，但幾天后，她漸漸放松下來，讓這個過程進入敏銳而平靜的狀態(tài)，充滿與萬物結(jié)合的細膩感受。這個脈輪使我們與世界的無窮生殖能力聯(lián)結(jié)。
　　
　　第三脈輪位于太陽神經(jīng)叢，常與意志和權(quán)力有關(guān)，它的開啟可能會先出現(xiàn)緊張、恐懼、疼痛、緊繃、收縮或呼吸困難的經(jīng)驗。我們會再度經(jīng)驗過去硬撐而未表現(xiàn)的行為，或是因恐懼而屏住呼吸的情形。這個脈輪開啟時，憤怒和挫折會傾瀉而出，有可能造成能量大量釋出。我們會感覺到生命固有的巨大力量，呼吸和行動會表現(xiàn)出新的清晰感與自發(fā)性。
　　
　　第四脈輪位于心臟，可以在身體與情緒兩個層面打開。身體層面一開始會感到疼痛，心臟周圍仿佛被緊繃的帶子綁緊，這是硬撐多年的結(jié)果。許多學(xué)生談到心臟開啟的感覺仿佛心臟病發(fā)作，懷疑自已是否需要救護車。心臟的情緒閘門打開時，會有深刻的悲傷、慈悲的流露, 接著可能是大笑和愉悅。愛、聯(lián)結(jié)、寂寞的議題，以及心靈的重大模式都會浮現(xiàn)，最后甜蜜和愛會充滿我們的生命。心的開啟速度可能慢，也可能快，慢時有如一次打開一片花瓣，快時會伴隨各種感受的爆發(fā)。最后，心會以愛和慈悲環(huán)抱整個宇宙，成為推動所有事物的中心。
　　
　　第五脈輪又稱為喉輪，常與創(chuàng)造力有關(guān)。它開啟時，起初會出現(xiàn)所有曾被壓抑的影像和能量，以及一生中未曾說出的話或未被看重的事。在身體層面，喉輪的開啟會伴隨持續(xù)數(shù)小時或數(shù)天的吞咽動作和咳嗽，或出現(xiàn)自發(fā)性的聲音。這個中心開啟時，我們會找到自已想說的話和真正的聲音，了解什么是擁有順暢的管道，以表現(xiàn)創(chuàng)造的沖動。
　　
　　第六脈輪在雙眼之間，與異象和理解力有關(guān)。這個脈輪開啟時，我們會再次感到身體的疼痛、燒灼、眼睛周圍的緊繃、光線，甚至暫時失明?？赡軙霈F(xiàn)異象，體驗到強烈的清晰感或開啟靈通的能力。
　　
　　我們會看見色彩、靈氣、脈輪及圍繞在我們四周的微細生命能量。這個脈輪凈化時，思緒會停止，可能會失去判斷力，不知道自己是誰，或是不知道自己的人生方向和角色。在這心智澄明的空間中，我們也許能看見別人的想法，或是對自己和周遭世界有深刻的直覺與了解，仿佛徹底打開了另一種感官。
　　
　　第七脈輪也稱為頂輪，位于頭頂中心。隨著它的開啟，我們會覺得頭頂出現(xiàn)了一個開口，一開始可能感覺到壓力和緊繃，會覺得頭暈，但稍后就能安住在清明的意識中。能量會在頭部灌入或涌出，而出現(xiàn)深度的核心感、幸福感，以及與整個世界的聯(lián)結(jié)感。也許會感覺有強烈的光明傾注到這個脈輪，或覺得頭頂好像曼陀羅或位于世界中心的多瓣蓮花。從這中心望去，生命中每件事物都處于和皆之中。
　　
　　除了這些主要的脈輪，隨著靈性歷程的進行，身體還有其他通道和次要的能量中心會被打開。脈輪的開啟和能量的釋放雖然有基本的模式，但也可能以許多不同的方式發(fā)生。所有偉大的靈性傳統(tǒng)都會描述身體脈輪的開啟和能量的釋放一猶太教的神秘教派卡巴拉教派,蘇菲教派的苦行僧傳統(tǒng)，基督教的神秘主義傳統(tǒng)，以及佛教的修行手冊。最完整描述能量釋放的是印度拙火瑜伽的教導(dǎo)，拙火就是靈性能量或意識，會推動和照亮整個生命，也特別指脊椎和脈輪中的強烈能量釋放，以及我們談過的所有體內(nèi)的微細通道。
　　
　　這些過程可能發(fā)生在幾小時、幾星期或幾個月之中，對許多學(xué)生來說，這是會持續(xù)數(shù)年的過程。它們都是深層靈性修行中自然產(chǎn)生的開啟和凈化的一部分。
　　
踏上心靈幽徑里有康菲爾德的脈輪修行法嘛？
lz這是引用書中文字么？
§靈性─體驗生命中偉大的樂章§
趙可式-　
是歌，還是唱歌的歌者？
　　在我們身旁，在世界上，我們隨時隨處可以發(fā)現(xiàn)有些人的生命如同一篇動人的樂章，如此美好，可以縈繞人們心頭，久久無法忘懷；有些人的生命卻聒噪刺耳，成不了譜。是歌曲本身，還是歌者的緣故？亦即是「人」有「好命」，還是「人」將「命變好」？
　　人是「有靈性」的動物，因此才有「靈性修行」的渴望。「靈性修行」不再是修道者的專利，而是現(xiàn)代人追求的生命境界?，F(xiàn)代人的生活或內(nèi)心常被迫為諸多狀態(tài)所盤據(jù)，如：痛苦、欲望、悲傷、寂寞、恐懼、分裂、執(zhí)著、妄想、懊悔、挫敗、誘惑、羞愧、憤怒、不滿足、逃避、困惑、無價值感、沖突、無意義感等。人們渴望有方法克服，有途徑能引領(lǐng)自己達到光明、整全、愛與覺醒的境界，于是東方或西方便出現(xiàn)各種法門，來協(xié)助這些渴望的靈魂，唱出自己生命的動聽樂章，在擾攘的外在環(huán)境中，也能平靜自己喧鬧的心靈。
開啟智慧與慈悲的心門
　　本書作者杰克．康菲爾德是「內(nèi)觀禪」（vipassana）的大師兼心理治療師。他天衣無縫地整合了西方心理治療與佛教禪修，創(chuàng)造出一套能夠?qū)W習并實行的「內(nèi)觀禪修」，開啟智慧與慈悲的心門，使現(xiàn)代孤寂焦躁的心靈找到觸動生命核心的修行方法。本書深入淺出地介紹了作者運用的「密集禪修」，用無數(shù)的小故事或禪學(xué)公案點醒迷惘的修行者。這部二十三章的巨著，面面俱到地介紹了內(nèi)觀禪修的理論基礎(chǔ)與實務(wù)方法，各章末還附上「冥想練習」讓讀者具體修煉。這種教導(dǎo)人們找出轉(zhuǎn)化并觸動生命核心道路的修行方式，并不只限于佛教徒，任何宗教信仰者或無特定宗教的人士都可以修煉。作者是美國人，具基督宗教的文化背景，后又在佛寺出家成為僧侶，最后從僧侶生涯還俗，攻讀心理治療。這些生命經(jīng)歷使他洞察普世人類的靈性需要，因而創(chuàng)作出如此佳作。書中引用了許多耶穌基督的教導(dǎo)，以及現(xiàn)代圣者印度德蕾莎修女的靈性蹊徑，更使本書具有普世價值。
　　人類的痛苦常是「自我的」，例如戰(zhàn)爭，發(fā)動戰(zhàn)爭者不但承擔了仇恨之苦，也讓許多無辜者深陷苦海。書中有云：「真正的慈悲所具有的非凡力量，可以轉(zhuǎn)化我們遇到的痛苦。」而慈悲的開啟來自人們的「覺醒」，「覺醒」卻需要「靈性的修為」。靈性修行從覺察開始，經(jīng)過覺醒，終至開啟了智慧與慈悲的心門。
療愈與放下
　　這是一個「受傷的世界」，人們心中經(jīng)常傷痕累累，外表卻光鮮亮麗。我曾經(jīng)問一位專治憂郁癥病人的精神科醫(yī)師：「您每天治療那么多的憂郁癥患者，當您自己憂郁時怎么辦？」他回答：「我只好關(guān)起門，和著眼淚，吞服抗憂郁的藥！」
　　在靈性修行的過程中，人們能夠發(fā)現(xiàn)自己心靈深處的創(chuàng)傷。本書介紹的內(nèi)觀禪修，能在四個領(lǐng)域培養(yǎng)覺察力，是覺醒與洞識的基礎(chǔ)，即：身體與感官的覺察、心與感受的覺察、心智與思想的覺察及管理生命的原則之覺察。從覺察到療愈，作者提出了五種有益的方法，即：放下、轉(zhuǎn)化能量、擱置一旁、想像的行動與在覺察中演出。這些靈修方法并不能一步登天，而需要每日做靈修功課，天天練習，就像運動員每天的例行鍛鍊一樣，直至真正的「療愈」，放下內(nèi)在的戰(zhàn)爭，達到自由與愛的靈性修行目標。
從小我到連結(jié)后的大我
　　本書最偉大的論述在于：「人類有一種共同的渴望，就是要超越自身的限制，連結(jié)到某種比『我』更大的東西，一種比『我的小故事』更大的東西，碰觸到一種能含融萬物的廣大生命體，如此才是靈性修行的真正目的，也才能在自己里面發(fā)現(xiàn)和平與連結(jié)?！?br /> 　　這段話點出「靈性的真諦」，人的「靈性」是「與天人物我的連結(jié)」。人如果天天往內(nèi)心去舔舐自己的傷口，日日活在自己的「小我」中，便無法達到靈性的成長境界，就像小狗追逐尾巴，永遠只是在原地繞圈子。這也是世間有人做「靈性修行」一輩子，卻仍無法覺醒與開悟的理由，因為「開悟就是與萬物親密」，天人物我連結(jié)成一個真正的「我」。
追尋靈性生命者的必讀好書
　　我多年來照顧成千上萬的臨終病人，看到形形色色的死亡景象。有些病人平靜安詳，猶如天使般的形貌，在愛與自由中離世；有的卻在掙扎、恐懼、怨恨苦毒中斷氣。作者說：「靈性修行使我們與『死亡與再生』的奧祕有最親密的接觸，因為我們每天、每時、每刻都活在許多『結(jié)束與開始』的連續(xù)過程中。」歲寒而知松柏之后凋，靈性的修為在臨終時更能發(fā)現(xiàn)其平時下的工夫。這本書，是人人必讀的好書！
（本文作者為國立成功大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授．臺灣安寧療護推手）

踏上心靈幽徑

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