踏上心靈幽徑

用戶評(píng)論 (總計(jì)30條)

•   比想象的厚，不錯(cuò)的靈性修行的書
•   適合有一定心理學(xué)和靈性知識(shí)的人閱讀，即使沒有，也可以按照作者的方法認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界?？梢宰鳛殪o修的操作指南！
•   這是一本心靈成長(zhǎng)導(dǎo)師級(jí)叢書
•   也是一本好書，使心靈寧靜的好書
•   我在人生最低潮時(shí)候看了這本書，看的時(shí)候會(huì)流淚，因?yàn)閷懙暮苌钊?，慢慢的，?huì)開始覺得心里變得很溫暖，會(huì)一直重復(fù)的看，很好很好的一本書
•   講的既系統(tǒng)又詳細(xì)，非常贊的一本指導(dǎo)書。好極了。推薦給所有人。
•   兩三年前就開始留意這本書了，收藏著，一直缺貨，現(xiàn)在突然看到有，立馬買下來。內(nèi)容和期待。只是翻看一下，印刷板式一般，下線文字不規(guī)則，不知道這是設(shè)計(jì)還是不是正版呢、
•   印刷質(zhì)量一般，但是內(nèi)容很好，雖然只看了一點(diǎn)，但覺得很受益
•   以偉大的愛去做微小的事陳壽文　　杰克?康菲爾德（Jack Kornfield）的《狂喜之后》是2008年我最喜愛的一本書，在美國(guó)，它被譽(yù)為近三十年來描述內(nèi)心實(shí)修轉(zhuǎn)化最具說服力、最真實(shí)無欺的經(jīng)典之作；在中國(guó)，該書也入選了《心理月刊》2008年度好書（共有五本入選）。因?yàn)橄矏郏韵Ｍ私飧?，故?duì)這本被譽(yù)為“繼《西藏生死書》后又一開啟智慧與慈悲的靈性巨著”的《踏上心靈幽徑》 期待良久了，在這個(gè)春夏之交終于等到了!　　　　照胡因夢(mèng)看來：西方社會(huì)里能兼具主觀的實(shí)修體驗(yàn)以及客觀的認(rèn)知能力的精英，寥寥無幾，而康菲爾德可以說是其中最擅長(zhǎng)說故事的，語言平易近人，又能恰如其分地傳達(dá)靈修奧義的博學(xué)說法者，他也是將南傳佛法介紹到西方的禪修大師?！　　　】捣茽柕率钱?dāng)代美國(guó)佛教的代表人物。他跟隨南傳佛教大師阿姜查五年，接受扎實(shí)的內(nèi)觀訓(xùn)練，回美國(guó)后又取得臨床心理學(xué)博士學(xué)位，從事心理救助工作。他身兼禪修老師和心理治療師，結(jié)合這兩個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)寫成了這本《踏上心靈幽徑》（A Path With Heart）?！　　　】捣茽柕轮鲝埥Y(jié)合禪修與心理治療，將靈性修行落實(shí)于日常生活，并且將修行重點(diǎn)從心智（mind）的專注力和觀照力轉(zhuǎn)到心靈（heart）的情感療愈能量。書中充滿靈性的撫慰，提供各類初階到進(jìn)階...的修行方法，也點(diǎn)出物化靈性與靈性團(tuán)體的潛在危險(xiǎn)。康菲爾德不但是個(gè)說故事高手，穿插文中的詩篇、哲語更為這本優(yōu)美的靈性之書增添豐富的文學(xué)性?！　　　∽钥捣茽柕?8歲在達(dá)特茅斯學(xué)院遇到了教授佛學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)的陳榮捷（Wing Tsit Chan）博士，受他啟發(fā)開始學(xué)佛至今的這些年，他主要想嘗試回答的問題是：如何活出靈性的修行，如何讓它在生活中的每一天開花結(jié)果？　　　　現(xiàn)代社會(huì)否認(rèn)我們對(duì)事實(shí)的覺察。我們用否認(rèn)來遠(yuǎn)離生活的痛苦和困難，用上癮的行為來支持我們的否認(rèn)。上癮是一種強(qiáng)迫性的重復(fù)依賴行為，是我們用來逃避感受、否認(rèn)生命的難題。廣告慫恿我們跟上時(shí)代的腳步，繼續(xù)消費(fèi)、抽煙、喝酒，渴求食物、金錢和性。上癮讓我們麻木，看不見真實(shí)，助長(zhǎng)我們逃避自身的經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)自己愈來愈孤立、寂寞，不僅與人隔離，也脫離了生命的自然網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人在車內(nèi)，在房子里，用手機(jī)、隨身聽緊緊夾住耳朵，以及深深的寂寞和內(nèi)在的貧乏感，這是現(xiàn)代社會(huì)最普遍的悲哀?！　　　?許多人希望通過靈修來逃離這種內(nèi)在貧乏的生活，這是對(duì)靈修的誤解?？捣茽柕抡J(rèn)為投入靈性生活時(shí)，最重要的事是：我們必須確定自己的道路與心聯(lián)結(jié)。因?yàn)檎嬲撵`性生活需要深度地開放自己，直面自己的貪婪、無價(jià)值感、憤怒、妄想和浮夸，開啟智慧與無畏來超越這些力量。我們需要精神勇士的心來直面自己的生活，包括各種苦痛和限制、快樂和可能性。他發(fā)現(xiàn)在我們所有的活動(dòng)之下，深藏著對(duì)愛和愛之行動(dòng)的渴求。靈性與占有或智商無關(guān)，而是一種愛的能力。當(dāng)你擁有這種愛，就踏上了專屬於你的心靈幽徑。這條心路允許痛苦穿透我們，碎裂的心將在此得到療癒?！　　　》鸾虃鹘y(tǒng)教導(dǎo)我們，所有生命都是珍貴的；要看到所有事物的珍貴性，就必須對(duì)生活全神貫注，靈修能使我們擁有這種覺察，“當(dāng)下”和“單純”的特質(zhì)開始逐漸滲透我們的生活時(shí)，內(nèi)在就會(huì)顯露對(duì)地球及眾生的愛。讀完這段文字后，請(qǐng)閉上眼睛，想象自己正走向生命的盡頭?，F(xiàn)在回憶你的一生，然后回想兩件你做過的善行。不需要是偉大的事，讓回憶自然浮現(xiàn)。　　　　在這種冥想中，幾乎每一個(gè)人回憶起這種善行的人，都發(fā)現(xiàn)它們是出奇的單純。對(duì)某些人來說，良善的片刻只是很單純地在父親死前訴說自己對(duì)他的愛，或是在百忙中抽空幫出事的姐姐照顧小孩。生命中最重要的，并不是什么驚人或偉大的事，而是人與人彼此觸動(dòng)的時(shí)刻，是我們用心關(guān)愛他人的時(shí)刻。這種簡(jiǎn)單而深刻的親密關(guān)系就是我們都渴望的愛。這些觸動(dòng)和被觸動(dòng)的片刻可以成為活出心的道路的基礎(chǔ)，它們以最立即和直接的方式發(fā)生。特蕾莎修女（Mother Teresa）這樣形容：“在一生當(dāng)中，我們無法做出偉大的事，只能以偉大的愛去做微小的事?！?（“In this life we cannot do great things.We can only do small things with great love.”）-　　　　2009年5月14日星期四，2：18，北京野獸愛智慧居　　　　《踏上心靈幽徑》（美）杰克?康菲爾德著，易之新 黃璧惠 釋自鼐譯，2009年5月，深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社，38元 閱讀更多 ›
•   這本書給我的沖擊是心靈上和身體上的，感覺還要好于“狂喜之后”。如果你要找一本書打開佛教之門，那就是這本了。這本書使我感覺在佛教的修行上，中國(guó)人也許已經(jīng)落后于西方人了（在此再次表達(dá)對(duì)某些人借佛之名義蒙錢的鄙視！這些人是在毀）。
•   文筆典雅優(yōu)美，理論嚴(yán)謹(jǐn)深邃，如此悲智雙運(yùn)的佳作實(shí)為罕見，這樣的水準(zhǔn)恐怕只有肯威爾伯和一行禪師能與之媲美?。∥冶蛔髡叩牟环驳奈墓P深深觸動(dòng)，讀了四五遍，每讀一遍都會(huì)有全新的心得感觸，真的覺得很奇妙?。?！
•   這本書最近讓我看的心醉神迷?？捣茽柕掠幸活w開放的心。喜歡這句話：“如同大海只有一味，鹽的味道；所有真正的教誨也只有一味，就是自由的味道。”這本書的基調(diào)也正有這種自由的味道。
•   就是長(zhǎng)了一點(diǎn)，很多都是重複的寫得很詳細(xì)，長(zhǎng)見識(shí)了~
•   說什么好呢？凡是希望減輕生活煩惱、探尋生命實(shí)相的人，都應(yīng)該買一本好好讀讀。。。
•   還以為是心靈雞湯的那個(gè)為寫的，結(jié)果不是
•   康菲爾德的作品一向不錯(cuò)。立品圖書的出版品質(zhì)也是很高，從書的內(nèi)容到外在的裝幀、排版、印刷、紙張等等無一不佳。
•   佛教在美國(guó)有了杰克康菲爾德等人以及諸東西方大德們的弘揚(yáng)下日漸的深入了西方人的日常生活，當(dāng)苦難來臨是逃避是使自己更加痛苦的一個(gè)因素，當(dāng)你不再為了快樂而逃避痛苦時(shí)，當(dāng)你不再為了痛苦而處心積慮的追求快樂時(shí)，你會(huì)覺得快樂不是那么的重要了痛苦也不再那么的討厭，對(duì)的你已經(jīng)踏上了心靈的幽徑，那里沒有狂喜但是有平靜，那里也沒有悲傷那里有寧靜的覺知。這個(gè)世間需要佛法來止息痛苦當(dāng)我們這些人不再尋找外在的方法而踏上自己心靈的幽徑時(shí)，痛苦將慢慢的止息快樂也將轉(zhuǎn)化成為更為深沉的平靜的喜悅。
•   真誠面對(duì)了解心，就如書名，踏上心靈幽徑，對(duì)于渴望了解自己，還是化解煩惱，對(duì)于心理學(xué)方面人士還是佛教徒都是很棒的書，難得的一本好書，他是真誠陪伴你生命的好朋友。。。
•   本書是阿姜查大師弟子經(jīng)典之作'內(nèi)容深刻，絕對(duì)五星。海關(guān)書店原價(jià)銷售還收12元運(yùn)費(fèi)，無恥之極。
•   這本書與狂喜之后，都是經(jīng)典之作。如果喜歡靈修，而且你是一個(gè)更有懷疑精神的科學(xué)靈修者，這本書可以參考。
•   踏上心靈幽徑是一本關(guān)于內(nèi)心成長(zhǎng)的書，初讀有些困難，一旦讀進(jìn)去，就會(huì)享受到書中給人帶來的那種放松，安寧。有時(shí)間抽空讀某些章節(jié)，也讓人靜心，放松。
•   是一本非常好的書，適合每一個(gè)想要擁有幸福生活的人品讀！
•   樸實(shí)、求真，不虛無縹緲，講求實(shí)證。非常喜歡他的風(fēng)格，幫助我認(rèn)清了許多從前對(duì)佛法修學(xué)的錯(cuò)誤知見。開悟不重要，重要的是每日對(duì)自己的思想、言語、行為的細(xì)致入微的觀察，不再造作諸業(yè)。
•   這本書38元，雖然有27萬字，可價(jià)格并不便宜。好吧，或許我應(yīng)該贊美立品為我們帶來康菲爾德的絕佳之作，我應(yīng)該談?wù)摰氖怯嘘P(guān)書里林林總總的內(nèi)容、內(nèi)涵或至少是精神層面的東西，可實(shí)在很抱歉，我拿到手后翻了幾頁，看得我極其郁悶，這牢騷不能不發(fā)，希望這本書的責(zé)編也好特約編輯也好最好是排版人員都能看到一名讀者的牢騷！... 閱讀更多
•   踏上心靈幽徑
•   好吧，心靈有一條幽徑
•   　　
  　　借由打開身體的能量中心，我們也許會(huì)經(jīng)歷極大的改變，傳統(tǒng)上將這些能量中心稱為脈輪。這個(gè)過程并不會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，也絕不是完整靈性生活的要素。事實(shí)上，身體能量和脈輪的開啟，只是因?yàn)檫@些部位被阻塞或卡住，而內(nèi)在能量試圖在體內(nèi)自由流動(dòng)，才會(huì)產(chǎn)生這些經(jīng)驗(yàn)。佛教與印度教傳統(tǒng)的瑜伽修行有時(shí)會(huì)刻意制造和引導(dǎo)這些經(jīng)驗(yàn)，不過能量的開啟通常是自發(fā)的。以下介紹一些體驗(yàn)脈輪的方法。
  　　
  　　第一脈輪在脊椎底部，與安全感和穩(wěn)定感的能量有關(guān)。禪修時(shí)， 我們可以通過骨盆底部的強(qiáng)烈感覺來體驗(yàn)它。它開啟時(shí)，會(huì)帶來強(qiáng)烈的身體釋放，常引發(fā)各種與防護(hù)和求生有關(guān)的感受和影像。這些影像和恐懼可能使我們重新重視自己的身體與人世生活，或者相反——害怕死亡、失控、失去我們執(zhí)著的事物。我們會(huì)在此身此地經(jīng)驗(yàn)到回家的感覺，并學(xué)會(huì)安住在生命的真正安全感之中。
  　　
  　　第二脈輪在第一脈輪之上，位于生殖器部位，它的能量常使我們向性欲、繁殖和生育方面開放。當(dāng)釋放性欲的能量在這個(gè)中心開啟時(shí)，我們可能會(huì)涌出性的影像和感覺，持續(xù)數(shù)小時(shí)、數(shù)天，甚至數(shù)周。對(duì)某些人而言，這是很愉快的經(jīng)驗(yàn)；但對(duì)某些經(jīng)歷過性虐待或有痛苦性經(jīng)驗(yàn)的人，就需要勇敢面對(duì)這些可怕而有破壞性的能量。
  　　
  　　第二脈輪會(huì)產(chǎn)生各種性交的影像，伴隨肉欲與狂喜的強(qiáng)大浪潮。有位女子在最近一次密集禪修中開啟這個(gè)脈輪，一開始是長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的強(qiáng)烈情欲和高潮的振動(dòng)，接著看見各個(gè)世界中人與動(dòng)物交媾的景象。對(duì)她而言，樹與天空好像在交配，當(dāng)她打坐時(shí)，感到整個(gè)世界在她的陰道激烈地進(jìn)出。這種情形一開始非常強(qiáng)烈，但幾天后，她漸漸放松下來，讓這個(gè)過程進(jìn)入敏銳而平靜的狀態(tài)，充滿與萬物結(jié)合的細(xì)膩感受。這個(gè)脈輪使我們與世界的無窮生殖能力聯(lián)結(jié)。
  　　
  　　第三脈輪位于太陽神經(jīng)叢，常與意志和權(quán)力有關(guān)，它的開啟可能會(huì)先出現(xiàn)緊張、恐懼、疼痛、緊繃、收縮或呼吸困難的經(jīng)驗(yàn)。我們會(huì)再度經(jīng)驗(yàn)過去硬撐而未表現(xiàn)的行為，或是因恐懼而屏住呼吸的情形。這個(gè)脈輪開啟時(shí)，憤怒和挫折會(huì)傾瀉而出，有可能造成能量大量釋出。我們會(huì)感覺到生命固有的巨大力量，呼吸和行動(dòng)會(huì)表現(xiàn)出新的清晰感與自發(fā)性。
  　　
  　　第四脈輪位于心臟，可以在身體與情緒兩個(gè)層面打開。身體層面一開始會(huì)感到疼痛，心臟周圍仿佛被緊繃的帶子綁緊，這是硬撐多年的結(jié)果。許多學(xué)生談到心臟開啟的感覺仿佛心臟病發(fā)作，懷疑自已是否需要救護(hù)車。心臟的情緒閘門打開時(shí)，會(huì)有深刻的悲傷、慈悲的流露, 接著可能是大笑和愉悅。愛、聯(lián)結(jié)、寂寞的議題，以及心靈的重大模式都會(huì)浮現(xiàn)，最后甜蜜和愛會(huì)充滿我們的生命。心的開啟速度可能慢，也可能快，慢時(shí)有如一次打開一片花瓣，快時(shí)會(huì)伴隨各種感受的爆發(fā)。最后，心會(huì)以愛和慈悲環(huán)抱整個(gè)宇宙，成為推動(dòng)所有事物的中心。
  　　
  　　第五脈輪又稱為喉輪，常與創(chuàng)造力有關(guān)。它開啟時(shí)，起初會(huì)出現(xiàn)所有曾被壓抑的影像和能量，以及一生中未曾說出的話或未被看重的事。在身體層面，喉輪的開啟會(huì)伴隨持續(xù)數(shù)小時(shí)或數(shù)天的吞咽動(dòng)作和咳嗽，或出現(xiàn)自發(fā)性的聲音。這個(gè)中心開啟時(shí)，我們會(huì)找到自已想說的話和真正的聲音，了解什么是擁有順暢的管道，以表現(xiàn)創(chuàng)造的沖動(dòng)。
  　　
  　　第六脈輪在雙眼之間，與異象和理解力有關(guān)。這個(gè)脈輪開啟時(shí)，我們會(huì)再次感到身體的疼痛、燒灼、眼睛周圍的緊繃、光線，甚至?xí)簳r(shí)失明?？赡軙?huì)出現(xiàn)異象，體驗(yàn)到強(qiáng)烈的清晰感或開啟靈通的能力。
  　　
  　　我們會(huì)看見色彩、靈氣、脈輪及圍繞在我們四周的微細(xì)生命能量。這個(gè)脈輪凈化時(shí)，思緒會(huì)停止，可能會(huì)失去判斷力，不知道自己是誰，或是不知道自己的人生方向和角色。在這心智澄明的空間中，我們也許能看見別人的想法，或是對(duì)自己和周遭世界有深刻的直覺與了解，仿佛徹底打開了另一種感官。
  　　
  　　第七脈輪也稱為頂輪，位于頭頂中心。隨著它的開啟，我們會(huì)覺得頭頂出現(xiàn)了一個(gè)開口，一開始可能感覺到壓力和緊繃，會(huì)覺得頭暈，但稍后就能安住在清明的意識(shí)中。能量會(huì)在頭部灌入或涌出，而出現(xiàn)深度的核心感、幸福感，以及與整個(gè)世界的聯(lián)結(jié)感。也許會(huì)感覺有強(qiáng)烈的光明傾注到這個(gè)脈輪，或覺得頭頂好像曼陀羅或位于世界中心的多瓣蓮花。從這中心望去，生命中每件事物都處于和皆之中。
  　　
  　　除了這些主要的脈輪，隨著靈性歷程的進(jìn)行，身體還有其他通道和次要的能量中心會(huì)被打開。脈輪的開啟和能量的釋放雖然有基本的模式，但也可能以許多不同的方式發(fā)生。所有偉大的靈性傳統(tǒng)都會(huì)描述身體脈輪的開啟和能量的釋放一猶太教的神秘教派卡巴拉教派,蘇菲教派的苦行僧傳統(tǒng)，基督教的神秘主義傳統(tǒng)，以及佛教的修行手冊(cè)。最完整描述能量釋放的是印度拙火瑜伽的教導(dǎo)，拙火就是靈性能量或意識(shí)，會(huì)推動(dòng)和照亮整個(gè)生命，也特別指脊椎和脈輪中的強(qiáng)烈能量釋放，以及我們談過的所有體內(nèi)的微細(xì)通道。
  　　
  　　這些過程可能發(fā)生在幾小時(shí)、幾星期或幾個(gè)月之中，對(duì)許多學(xué)生來說，這是會(huì)持續(xù)數(shù)年的過程。它們都是深層靈性修行中自然產(chǎn)生的開啟和凈化的一部分。
  　　
•   踏上心靈幽徑里有康菲爾德的脈輪修行法嘛？
•   lz這是引用書中文字么？
•   §靈性─體驗(yàn)生命中偉大的樂章§
  趙可式-　
  是歌，還是唱歌的歌者？
  　　在我們身旁，在世界上，我們隨時(shí)隨處可以發(fā)現(xiàn)有些人的生命如同一篇?jiǎng)尤说臉氛?，如此美好，可以縈繞人們心頭，久久無法忘懷；有些人的生命卻聒噪刺耳，成不了譜。是歌曲本身，還是歌者的緣故？亦即是「人」有「好命」，還是「人」將「命變好」？
  　　人是「有靈性」的動(dòng)物，因此才有「靈性修行」的渴望?！胳`性修行」不再是修道者的專利，而是現(xiàn)代人追求的生命境界?，F(xiàn)代人的生活或內(nèi)心常被迫為諸多狀態(tài)所盤據(jù)，如：痛苦、欲望、悲傷、寂寞、恐懼、分裂、執(zhí)著、妄想、懊悔、挫敗、誘惑、羞愧、憤怒、不滿足、逃避、困惑、無價(jià)值感、沖突、無意義感等。人們渴望有方法克服，有途徑能引領(lǐng)自己達(dá)到光明、整全、愛與覺醒的境界，于是東方或西方便出現(xiàn)各種法門，來協(xié)助這些渴望的靈魂，唱出自己生命的動(dòng)聽樂章，在擾攘的外在環(huán)境中，也能平靜自己喧鬧的心靈。
  開啟智慧與慈悲的心門
  　　本書作者杰克．康菲爾德是「內(nèi)觀禪」（vipassana）的大師兼心理治療師。他天衣無縫地整合了西方心理治療與佛教禪修，創(chuàng)造出一套能夠?qū)W習(xí)并實(shí)行的「內(nèi)觀禪修」，開啟智慧與慈悲的心門，使現(xiàn)代孤寂焦躁的心靈找到觸動(dòng)生命核心的修行方法。本書深入淺出地介紹了作者運(yùn)用的「密集禪修」，用無數(shù)的小故事或禪學(xué)公案點(diǎn)醒迷惘的修行者。這部二十三章的巨著，面面俱到地介紹了內(nèi)觀禪修的理論基礎(chǔ)與實(shí)務(wù)方法，各章末還附上「冥想練習(xí)」讓讀者具體修煉。這種教導(dǎo)人們找出轉(zhuǎn)化并觸動(dòng)生命核心道路的修行方式，并不只限于佛教徒，任何宗教信仰者或無特定宗教的人士都可以修煉。作者是美國(guó)人，具基督宗教的文化背景，后又在佛寺出家成為僧侶，最后從僧侶生涯還俗，攻讀心理治療。這些生命經(jīng)歷使他洞察普世人類的靈性需要，因而創(chuàng)作出如此佳作。書中引用了許多耶穌基督的教導(dǎo)，以及現(xiàn)代圣者印度德蕾莎修女的靈性蹊徑，更使本書具有普世價(jià)值。
  　　人類的痛苦常是「自我的」，例如戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者不但承擔(dān)了仇恨之苦，也讓許多無辜者深陷苦海。書中有云：「真正的慈悲所具有的非凡力量，可以轉(zhuǎn)化我們遇到的痛苦。」而慈悲的開啟來自人們的「覺醒」，「覺醒」卻需要「靈性的修為」。靈性修行從覺察開始，經(jīng)過覺醒，終至開啟了智慧與慈悲的心門。
  療愈與放下
  　　這是一個(gè)「受傷的世界」，人們心中經(jīng)常傷痕累累，外表卻光鮮亮麗。我曾經(jīng)問一位專治憂郁癥病人的精神科醫(yī)師：「您每天治療那么多的憂郁癥患者，當(dāng)您自己憂郁時(shí)怎么辦？」他回答：「我只好關(guān)起門，和著眼淚，吞服抗憂郁的藥！」
  　　在靈性修行的過程中，人們能夠發(fā)現(xiàn)自己心靈深處的創(chuàng)傷。本書介紹的內(nèi)觀禪修，能在四個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)覺察力，是覺醒與洞識(shí)的基礎(chǔ)，即：身體與感官的覺察、心與感受的覺察、心智與思想的覺察及管理生命的原則之覺察。從覺察到療愈，作者提出了五種有益的方法，即：放下、轉(zhuǎn)化能量、擱置一旁、想像的行動(dòng)與在覺察中演出。這些靈修方法并不能一步登天，而需要每日做靈修功課，天天練習(xí)，就像運(yùn)動(dòng)員每天的例行鍛鍊一樣，直至真正的「療愈」，放下內(nèi)在的戰(zhàn)爭(zhēng)，達(dá)到自由與愛的靈性修行目標(biāo)。
  從小我到連結(jié)后的大我
  　　本書最偉大的論述在于：「人類有一種共同的渴望，就是要超越自身的限制，連結(jié)到某種比『我』更大的東西，一種比『我的小故事』更大的東西，碰觸到一種能含融萬物的廣大生命體，如此才是靈性修行的真正目的，也才能在自己里面發(fā)現(xiàn)和平與連結(jié)?！?br /> 　　這段話點(diǎn)出「靈性的真諦」，人的「靈性」是「與天人物我的連結(jié)」。人如果天天往內(nèi)心去舔舐自己的傷口，日日活在自己的「小我」中，便無法達(dá)到靈性的成長(zhǎng)境界，就像小狗追逐尾巴，永遠(yuǎn)只是在原地繞圈子。這也是世間有人做「靈性修行」一輩子，卻仍無法覺醒與開悟的理由，因?yàn)椤搁_悟就是與萬物親密」，天人物我連結(jié)成一個(gè)真正的「我」。
  追尋靈性生命者的必讀好書
  　　我多年來照顧成千上萬的臨終病人，看到形形色色的死亡景象。有些病人平靜安詳，猶如天使般的形貌，在愛與自由中離世；有的卻在掙扎、恐懼、怨恨苦毒中斷氣。作者說：「靈性修行使我們與『死亡與再生』的奧祕(mì)有最親密的接觸，因?yàn)槲覀兠刻臁⒚繒r(shí)、每刻都活在許多『結(jié)束與開始』的連續(xù)過程中?！箽q寒而知松柏之后凋，靈性的修為在臨終時(shí)更能發(fā)現(xiàn)其平時(shí)下的工夫。這本書，是人人必讀的好書！
  （本文作者為國(guó)立成功大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授．臺(tái)灣安寧療護(hù)推手）

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