唐詩鑒賞辭典

前言

中國是一個古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術(shù)性永載中華詩歌藝術(shù)史冊，流芳百世。    唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留下空前的偉績。唐代從7世紀(jì)初到8世紀(jì)中葉安史之亂前一百多年間，經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長的勢頭也未停頓下來。且唐人思想比較活潑，言行較少拘束，這也為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。    唐詩是在既繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新、勇于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繁榮昌盛起來的。唐帝國建立后的最初三十多年，詩壇上仍彌漫著梁陳余風(fēng)。武則天當(dāng)政時期，王勃、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問和杜審言等陸續(xù)登壇。經(jīng)過他們的努力，唐詩的題材和主題由宮廷的淫靡改為都市的繁華和正常的男女之愛，由臺閣應(yīng)制擴(kuò)大到江山之美和邊塞之情，風(fēng)格較為明快清新。同時，初唐詩人陳子昂提出以復(fù)古為革新的主張，沖破了齊梁以來宮廷文學(xué)的苑囿，恢復(fù)了漢魏的傳統(tǒng)，重新使詩歌與社會政治結(jié)合起來。陳子昂從漢魏風(fēng)骨中汲取素養(yǎng)，為唐詩開辟了一條健康的道路。他把握住對超現(xiàn)實(shí)的向往和對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著這一基本矛盾，用新的語言和形象在詩中加以表現(xiàn)，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。    從玄宗即位起的半個世紀(jì)為盛唐時期。這一時期，因不同的生活道路與不同的生活態(tài)度，詩人們或者成為高蹈的退守者，如孟浩然、常建、儲光羲等；或者成為熱情的進(jìn)取者，如高適、岑參、李頎、王昌齡等；或者因時變化，兩者兼之，如王維等。盛唐詩人在其創(chuàng)作中都散發(fā)著強(qiáng)烈的浪漫氣息。高蹈的退守者在其詩作中多以隱士為代表人物形象，表現(xiàn)為希企隱逸，愛好自然，借以反映詩人淡泊寧謐的心境；熱情的進(jìn)取者多以俠少為代表人物形象，表現(xiàn)為追求功名，向往邊塞，借以反映詩人積極進(jìn)取的精神。前人所謂“盛唐氣象”，在很大程度上，指的就是他們這種富于浪漫氣息的精神面貌。    安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對峙，在詩歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。李白熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物，而對其中不合理的現(xiàn)象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)牢籠束縛但不愿意接受，反過來卻想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風(fēng)習(xí)的一股強(qiáng)大的精神力量。這也就是李白的獨(dú)特性，和杜甫始終以嚴(yán)肅悲憫的心情注視、關(guān)心和反映祖國人民的命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神是相反而相成的。杜甫以積極的入世精神，為國家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜詩的認(rèn)識作用、借鑒作用、教育作用和美感作用都是旁人難以企及的。這就是后人尊李白為詩仙，尊杜甫為詩圣的理由。    代宗大歷時期(766—779)的詩人，生活在一個遭受了極大破壞以至物質(zhì)精神都貧乏的社會里。這一時期，錢起、李端、韋應(yīng)物、司空曙、盧綸、戴叔倫、李益等的作品，著力于時序的遷流、節(jié)物的變化、人事的升沉離合等方面的描繪。其中，韋應(yīng)物之澄澹、李益之悲慨，尤為后人所稱賞。憲宗元和時期(806—820)，一度中衰的詩壇重又興盛。此時期有兩個源出于杜甫的詩派：一派以白居易為首，元稹、張籍、王建、李紳等為代表，對杜甫的繼承側(cè)重于敢于正視現(xiàn)實(shí)、抨擊黑暗，并努力使自己的語言更通俗流暢、生動感人。另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀等為代表，繼承了杜甫在藝術(shù)上刻意求新、富于創(chuàng)造性的精神，多寫險怪、幽僻、苦澀、冷艷，且以散文句法入詩。文宗到宣宗(827—858)的三十余年里，最為活躍的詩人是杜牧和李商隱。杜牧出于杜、韓。他將清新峻拔熔為一爐，表達(dá)詩中較為豐富的政治抱負(fù)和激情。李商隱長于七律。他以精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語言、沉郁的風(fēng)格抒發(fā)自己的身世之感、宗國之哀。懿宗即位至唐亡(860—906)，詩人不少，成就不大。    詩本以言情，情不能直達(dá)，寄于景物，情景交融，故有境界，似空而實(shí)，似疏而密，優(yōu)柔善入，這正是唐人之所長。唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈。唐詩之美在情辭，故繁麗豐腴，而貴雍容秾華，興象華妙。唐詩堂廡闊大，聲調(diào)高亮諧和，深情遠(yuǎn)韻，一唱三嘆之致。    唐詩盛美并臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者的喜愛?！短圃婅b賞辭典》正是我們在學(xué)習(xí)、借鑒前賢研究成果的基礎(chǔ)上，博采眾長，網(wǎng)羅唐代名家各種流派杰作四百多首，精華畢呈。本書編撰體例安排除原詩外，特有詩人簡介、注釋、鑒賞及插圖?！霸娙撕喗椤绷η笱院喴赓W；“注釋”疏通詩義，求其簡潔準(zhǔn)確；“鑒賞”文字深入淺出，生動活潑，優(yōu)美精當(dāng)，有助于讀友掌握原詩的美學(xué)內(nèi)涵，陶冶性情；適量的“插圖”則以視覺形象與詩境交相輝映，觸發(fā)讀友的通感。另外，我們還匯編了精當(dāng)實(shí)用的附錄。其中，“詩體詩律詞語簡釋”能為讀友提供一條了解中國詩歌體律常識的捷徑，而“名句索引”則能讓讀友在最短時間內(nèi)鳥瞰唐詩之千古絕唱，可謂事半功倍。愿我們精心編撰的這部《唐詩鑒賞辭典》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領(lǐng)略唐詩的雋永神韻。    編者

內(nèi)容概要

　　唐詩乃中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼、盛美并臻。

書籍目錄

篇目表正文附錄詩體詩律詞語簡釋名句索引參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：【鑒賞】這是一首托物喻人、寓意深長的情景詩。高潔的青松歷來是詩人筆下的英雄與勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而松樹卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。小松雖小，卻已顯露出必將凌云的苗頭，這是有識之士須預(yù)加察覺的。首二句寫小松茁壯成長的過程。小松剛出土，的確小得可憐，路邊的野草都比它高，以致將它掩沒在“深草里”；可是沒過幾年時間，它覺得自己長高長粗了，現(xiàn)在它已經(jīng)超過了蓬草和蒿草的高度了，其他的草當(dāng)然更在它的腳下了。“刺頭”二字，指剛長出松針的樹頭又直又硬，一個勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。因而其前面的那個“小”字只是說松樹的小是暫時的、相對的，隨著時間的推移，它必然由小到大?！按獭弊诌€準(zhǔn)確地勾勒出小松的外形特點(diǎn)與堅決不屈、勇敢戰(zhàn)斗的內(nèi)在性格，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力?！皾u出蓬蒿”不僅描繪出了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且承上啟下地指出了它有未來“凌云”的先兆?！皾u覺”二字說得很有分寸，又非常含蓄。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)的，不可能一步登天，故小松從“藏深草”到“出蓬蒿”，只能漸覺；是誰在“漸覺”呢？當(dāng)然只有關(guān)心、愛護(hù)小松的人時時地觀察比較，才能有這種“漸覺”。至于那些不關(guān)心小松成長的人，往往在小松長成巨樹之前視而不見，哪能談及“漸覺”呢？后二句承首二句，作者將筆調(diào)轉(zhuǎn)為一個精練的感嘆；現(xiàn)今那些不關(guān)心小松成長的人，如何識得它是將來的“凌云之木”呢？直到該樹已經(jīng)凌云穿天，才在那里說“咦，這棵松樹怎么長得這么高？”這里連用兩個“凌云”，前者指小松，后者指大松。大松凌云已成事實(shí)，稱贊它高并不說明人有眼力，也無多大意義。小松幼時和小草一樣很不起眼，如能識得它就是“凌云木”，進(jìn)而加以愛護(hù)和培養(yǎng)，那才是有眼力、有意義的。然而世俗眾人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時人”，是不會把小松看作是棟梁之才的；有多少小松，由于時人不識而被摧殘、被砍伐?。?/pre>




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