唐宋詩(shī)鑒賞辭典

前言

中國(guó)是一個(gè)古老的詩(shī)的國(guó)度。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼。宋詩(shī)在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)后世也頗有影響。唐宋詩(shī)共同永載中華詩(shī)歌藝術(shù)史冊(cè)，流芳百世。唐代從七世紀(jì)初到八世紀(jì)中葉安史之亂前一百多年間，經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長(zhǎng)的勢(shì)頭也未停下來(lái)。且唐人思想比較活潑，言行較少拘束，這也為詩(shī)歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩(shī)的群眾性基礎(chǔ)。唐帝國(guó)建立后的最初三十多年，詩(shī)壇上仍彌漫著梁陳余風(fēng)。武則天當(dāng)政時(shí)期，王勃、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問和杜審言等陸續(xù)登壇。經(jīng)過他們的努力，唐詩(shī)的題材和主題由宮廷的淫靡改為都市的繁華和正常的男女之愛，由臺(tái)閣應(yīng)制擴(kuò)大到江山之美和邊塞之情，風(fēng)格較為明快清新。同時(shí)，陳子昂從漢魏風(fēng)骨中汲取素養(yǎng)來(lái)開辟唐詩(shī)的疆域。他把握住對(duì)超現(xiàn)實(shí)的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著這一基本矛盾，用新的語(yǔ)言和形象在詩(shī)中加以表現(xiàn)，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。從玄宗即位起的半個(gè)世紀(jì)為盛唐時(shí)期。這一時(shí)期，因不同的生活道路與不同的生活態(tài)度，詩(shī)人們或者成為高蹈的退守者，如孟浩然、常建、儲(chǔ)光羲等，或者成為熱情的進(jìn)取者，如高適、岑參、李頎、王昌齡等，或者因時(shí)變化，兩者兼之，如王維等。安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對(duì)峙，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。李白熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物，而對(duì)其中不合理的現(xiàn)象毫無(wú)顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)牢籠束縛但不愿意接受，反過來(lái)卻想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，是后代人民反抗黑暗勢(shì)力與庸俗風(fēng)習(xí)的一股強(qiáng)大的精神力量。這也就是李白的獨(dú)特性，和杜甫始終以嚴(yán)肅悲憫的心情注視、關(guān)心和反映祖國(guó)人民的命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神是相反而相成的。杜甫以積極的入世精神，為國(guó)家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜詩(shī)的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和美感作用都是旁人難以企及的。這就是后人尊李白為詩(shī)仙，尊杜甫為詩(shī)圣的理由。代宗大歷時(shí)期（766-779）的詩(shī)人，生活在一個(gè)遭受了極大破壞以至物質(zhì)精神都貧乏的社會(huì)里。這一時(shí)期，錢起、李端、韋應(yīng)物、司空曙、盧綸、戴叔倫、李益等的作品，著力于時(shí)序的遷流、節(jié)物的變化、人事的升沉離合等方面的描繪。其中，韋應(yīng)物之澄澹、李益之悲慨，尤為后人所稱賞。憲宗元和時(shí)期（806-820），一度中衰的詩(shī)壇重又興盛。此時(shí)期有兩個(gè)源出于杜甫的詩(shī)派：一派以白居易為首，元稹、張籍、王建、李紳等為代表，對(duì)杜甫的繼承側(cè)重于敢于正視現(xiàn)實(shí)、抨擊黑暗，并努力使自己的語(yǔ)言更通俗流暢、生動(dòng)感人。另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀等為代表，繼承了杜甫在藝術(shù)上刻意求新、富于創(chuàng)造性的精神，多寫險(xiǎn)怪、幽僻、苦澀、冷艷，且以散文句法入詩(shī)。文宗到宣宗（827-858）的三十余年里，最為活躍的詩(shī)人是杜牧和李商隱。杜牧出于杜、韓。他將清新峻拔熔為一爐，表達(dá)詩(shī)中較為豐富的政治抱負(fù)和激情。李商隱長(zhǎng)于七律。他以精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語(yǔ)言、沉郁的風(fēng)格抒發(fā)自己的身世之感、宗國(guó)之哀。懿宗即位至唐亡（860-006），詩(shī)人不少，成就不大。到了北宋，五七言古今體詩(shī)才又以一種新的面貌出現(xiàn)。唐代為我國(guó)詩(shī)之盛世，唐人以種種因緣，在詩(shī)壇上留下空薊的偉績(jī)，宋人欲求樹立，不得不自出機(jī)杼，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡。宋代詩(shī)壇流派紛呈，風(fēng)格迥異，有頗近唐音的，也有別具面目的。最稱大家的是蘇軾、黃庭堅(jiān)和陸游，其次則是梅堯臣、王安石、陳師道、陳與義、范成大、楊萬(wàn)里諸家。蘇軾始學(xué)劉禹錫，晚學(xué)李白，黃庭堅(jiān)宗杜甫。宋詩(shī)之有蘇黃，猶唐詩(shī)之有李杜。詩(shī)本以言情，情不能直達(dá)，寄于景物，情景交融，故有境界，似空而實(shí)，似疏而密，優(yōu)柔善入，這正是唐人之所長(zhǎng)。唐詩(shī)以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。宋人則略唐人之所詳，詳唐人之所略，將唐人以為不能入詩(shī)或不宜入詩(shī)之材料皆寫入詩(shī)中，務(wù)求充實(shí)密粟。就內(nèi)容論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊；就技巧論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)。不過，宋詩(shī)內(nèi)容雖增擴(kuò)，然情味卻不及唐詩(shī)之醇厚；雖盡事理之精微，而乏興象之華妙。因此，唐詩(shī)與宋詩(shī)各具特色，宋詩(shī)非能勝于唐詩(shī)，僅異于唐詩(shī)而已。當(dāng)然，唐詩(shī)之中也有下開宋派者，宋詩(shī)之中也有酷肖唐人者。由于時(shí)代的不同，唐詩(shī)和宋詩(shī)確有風(fēng)格的差異。大體說來(lái)，唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故繁麗豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故澄澈瘦勁，實(shí)則各有千秋?！短扑卧?shī)鑒賞辭典》正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒前賢研究成果的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，網(wǎng)羅唐宋名家各種流派杰作四百多首，精華畢呈。本書編撰體例安排除原詩(shī)外，特有詩(shī)人簡(jiǎn)介、注釋、鑒賞及插圖?！霸?shī)人簡(jiǎn)介”力求言簡(jiǎn)意賅；“注釋”疏通詩(shī)義，求其簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確；“鑒賞”文字深入淺出，生動(dòng)活潑，優(yōu)美精當(dāng)，有助于讀友掌握原詩(shī)的美學(xué)內(nèi)涵，陶冶性情；適量的“插圖”則以視覺形象與詩(shī)境交相輝映，觸發(fā)讀友的通感。另外，我們還匯編了精當(dāng)實(shí)用的附錄。其中“詩(shī)體詩(shī)律詞語(yǔ)簡(jiǎn)釋”能為讀友提供一條了解中國(guó)詩(shī)歌體律常識(shí)的捷徑，而“名句索引”則能讓讀友在最短時(shí)間內(nèi)烏瞰唐宋詩(shī)之千古絕唱，可謂事半功倍。愿我們精心編撰的這部《唐宋詩(shī)鑒賞辭典》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐宋詩(shī)名篇佳作，領(lǐng)略唐宋詩(shī)的雋永神韻。編者

內(nèi)容概要

　　唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。

書籍目錄

篇目表正文唐詩(shī)篇宋詩(shī)篇附錄詩(shī)體詩(shī)律詞語(yǔ)簡(jiǎn)釋名句索引參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：古從軍行李頎白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河①。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多②。野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車③。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！咀⑨尅竣俜榛穑汗糯呹P(guān)戰(zhàn)事的一種瞀報(bào)。②公主琵琶：漢武帝以江都王劉建之女細(xì)君嫁烏孫國(guó)王昆莫，恐其途中煩悶，故命人彈琵琶以?shī)手＂邸奥劦馈眱删洌簼h武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰(zhàn)不利。廣利上書請(qǐng)罷兵回國(guó)，武帝大怒，發(fā)使至玉門關(guān)，日：“軍有敢入，斬之！”兩句意謂邊戰(zhàn)還在進(jìn)行，只得隨著將軍提著性命苦撐?！捐b賞】此詩(shī)是唐代邊塞詩(shī)中的名篇。邊塞詩(shī)有很多種主題，如思鄉(xiāng)、勇猛、苦寒等，此詩(shī)的主題是反戰(zhàn)。詩(shī)是以前線一個(gè)戰(zhàn)士的口吻與視角寫的，抒發(fā)的是戰(zhàn)士在前線苦寒環(huán)境中的苦寒心態(tài)，目的是揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)了作者的反戰(zhàn)情緒。第一聯(lián)是說戰(zhàn)士一天的艱苦生活，點(diǎn)明了時(shí)間與地點(diǎn)。白天與黃昏兩個(gè)詞向讀者暗示整個(gè)一天，甚至可能是每一天，戰(zhàn)士的生活就是騎著馬在邊塞上巡邊，單調(diào)而艱辛。第二聯(lián)和第三聯(lián)，營(yíng)造的是邊塞惡劣的環(huán)境。其中第二聯(lián)是以行人與公主作為主體來(lái)襯托邊關(guān)的風(fēng)沙之厲和心情之悲。第三聯(lián)則是通過自然風(fēng)景的描繪，展示了邊塞的空曠和荒蕪，這樣寫的目的是為反戰(zhàn)主題服務(wù)：如此荒涼的地方，朝廷有什么必要讓戰(zhàn)士們來(lái)到這里戰(zhàn)死沙場(chǎng)呢？第四聯(lián)以北地固有之物（胡雁）與人（胡兒）對(duì)邊地生活環(huán)境的失望來(lái)進(jìn)一步感染讀者，空寂無(wú)人的邊地又有什么可以讓人拼命相爭(zhēng)的呢？最后兩聯(lián)是引用典故來(lái)揭示主題。第五聯(lián)是批評(píng)漢代朝廷為了邊戰(zhàn)不顧將士們的性命。尾聯(lián)通過一個(gè)人們熟悉的事實(shí)，來(lái)批評(píng)邊戰(zhàn)給中原帶來(lái)的戰(zhàn)利品只不過是一種植物，而它的代價(jià)卻是成千上萬(wàn)將士們的性命！在藝術(shù)上，此詩(shī)有三點(diǎn)值得注意之處。首先，詩(shī)的結(jié)構(gòu)運(yùn)用了賦體的形式，即層層鋪敘，步步遞進(jìn)。先交待時(shí)間、背景、人物，再講別人（行人與公主）的感受，然后才正面寫到邊地的環(huán)境。妙處有二。一是反襯法。胡雁和胡兒本是生活在邊塞，按理說他們已經(jīng)適應(yīng)了那種惡劣的生活環(huán)境，但是他們也為之哀鳴和落淚，襯托出邊塞地域上的苦寒。二是對(duì)比法。尾聯(lián)以葡萄這種無(wú)足輕重的植物來(lái)和人的生命進(jìn)行不對(duì)稱的對(duì)比，激起讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反對(duì)。其次，要理解這首詩(shī)，還必須將它放在歷代邊塞詩(shī)的發(fā)展中去把握。漢代邊塞詩(shī)有許多是歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中將士的勇猛和中原軍威的。時(shí)至盛唐，詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變正是反映在這首詩(shī)里。這首詩(shī)與杜甫《兵車行》的主題比較接近，但杜甫的詩(shī)因?yàn)橹鼭?，所以藝術(shù)感染力也更強(qiáng)。不過李頎的詩(shī)卻具有開拓性的意義（李頎的生活年代略早于杜甫）。再次，唐人寫詩(shī)都有所謂“漢代情結(jié)”，表面上寫的是漢代，其實(shí)要說的話都是針對(duì)唐朝的。一方面是將自己的時(shí)代比擬漢代的強(qiáng)盛，另一方面這也是藝術(shù)上借代手法的使用。刺古是為了諷今，不直接批評(píng)唐代，符合儒家“溫柔敦厚”的“詩(shī)教”原則，同時(shí)也可能是避諱。送陳章甫李頎四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙①。腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。東門沽酒飲我曹，心輕萬(wàn)事皆鴻毛②。醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。長(zhǎng)河浪頭連天黑，口停舟渡不得。鄭國(guó)游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息。聞道故林相識(shí)多，罷官昨日今如何③？【注釋】①虬：卷曲。顙：腦門子。②飲：使喝。皆：一作“如”。③故林：猶故鄉(xiāng)?！捐b賞】這是一首送別詩(shī)，送別主題在唐詩(shī)中占有很大的比例，所以要寫出新意并不容易，李頎這首送別詩(shī)就有它的新意所在。與其他敘事性的詩(shī)歌一樣，前兩聯(lián)是交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。詩(shī)歌先用了幾種常見的意象提供這些信息。南風(fēng)、大麥、棗花、桐葉營(yíng)造出初夏的季節(jié)。第二聯(lián)是說送人還鄉(xiāng)。三、四兩聯(lián)正面描寫陳章甫其人心胸坦蕩、形象高偉、滿腹經(jīng)綸和志操高遠(yuǎn)的品質(zhì)。五、六兩聯(lián)才寫到送別之前的情景，兩人飲酒作別時(shí)，作者更加深刻地感受到陳章甫的不甘風(fēng)塵、高潔無(wú)倫的節(jié)操。七、八兩聯(lián)直寫送別，以黃河之浪和渡口之險(xiǎn)象征人生路途的艱難。第八聯(lián)的意思是，作者對(duì)陳章甫離別歸家的一種感傷，“鄭國(guó)游人”指陳章甫，“洛陽(yáng)行子”指作者自己，其實(shí)這兩句是互文的手法，他們兩人都是客游鄭、洛（是同一個(gè)地方）的游子，歸去的雖然是陳章甫，而作者何嘗沒有此意！嘆息的雖是作者，而陳章甫難道沒有嘆息！作者借送別落魄之客抒寫自己的不遇之悲。最后一句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是此詩(shī)有別于其他送別詩(shī)的地方，它是說，聽說因?yàn)椴坏弥径黄绒o官歸隱家鄉(xiāng)的老朋友很多，而他們歸去之后，現(xiàn)在的處境和心情又該如何呢？言外之意是，有才能者（與作者相識(shí)的朋友們自然都是才學(xué)滿腹的）的理想是難以實(shí)現(xiàn)的，所以只好紛紛退隱山林，他們罷官了，真能縱情山水，忘憂解愁嗎？但愿如此，希望失意的陳章甫真正能找到精神的歸宿，也暗示自己雖然現(xiàn)在還在尋找機(jī)會(huì)，但將來(lái)也必然要走上這條退隱之路。此詩(shī)在結(jié)構(gòu)上很清晰，除末句外，都是兩聯(lián)為一組，表達(dá)的意思也是一層一層展開的。理解這首詩(shī)要掌握兩個(gè)關(guān)鍵。一個(gè)是古人尤其是唐代人對(duì)政治理想充滿高漲的熱情，一般讀書人所走的路是“讀書——漫游——科舉”，一部分入仕的人走上為官之道，另一部分失意之人流落江湖，最后只好退居山林，似乎沒有第三條路可走。此詩(shī)送別的地點(diǎn)在洛陽(yáng)，說明他們是在政治中心尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)，但是一直都是懷才不遇、憤懣伴隨著這些讀書人。此詩(shī)要表達(dá)的其實(shí)正是這種不遇之悲。第二，此詩(shī)運(yùn)用了一種主客體互相照應(yīng)的寫作方式，即凡是寫到對(duì)象時(shí)，都是一面鏡子，從對(duì)象身上正可見作者自己的影像。陳章甫不得志，其實(shí)也是說作者自己不得志；對(duì)象的心胸、學(xué)識(shí)和節(jié)操其實(shí)也是作者自己品質(zhì)的寫照；陳章甫要?dú)w隱舊林，是說自己也有此意。所以，雖說是送別詩(shī)，其實(shí)也是明志詩(shī)，這就是此詩(shī)的妙處所在。聽安萬(wàn)善吹譬篥歌李頎南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出①。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。世人解聽不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往②。枯桑老柏寒颼颼，九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。忽然更作《漁陽(yáng)摻》，黃云蕭條白日暗③。變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲?！咀⑨尅竣冽斊潱航裥陆畮?kù)車。②長(zhǎng)飆：喻樂聲的急驟。③漁陽(yáng)摻：曲調(diào)名?！捐b賞】李頎有三首涉及音樂的詩(shī)歌，分別是《琴歌》《聽董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事》和這首《聽安萬(wàn)善吹觱篥歌》。其中，《琴歌》從動(dòng)靜處著筆，主要交代音樂的背景，也有明志之意?！堵牰髲椇张婕恼Z(yǔ)房給事》正寫胡笳，同時(shí)也贊頌懂得欣賞音樂的人的高尚品格。這首詩(shī)寫觱篥，以賞音為全詩(shī)經(jīng)脈。純寫音樂。正面著墨，含蘊(yùn)深長(zhǎng)。最難能可貴的是，詩(shī)人把三首極易混淆的音樂欣賞詩(shī)寫得各具情態(tài)，讓人贊嘆。這首詩(shī)主要表達(dá)的是樂者高超的演奏技藝，同時(shí)表明自己對(duì)他所奏之曲的準(zhǔn)確理解。前兩聯(lián)說明此曲雖出自北方少數(shù)民族，但在漢地流播以來(lái)，“曲轉(zhuǎn)奇”，是說演奏技藝更加復(fù)雜與繁難。第三聯(lián)展示了聽者“嘆息”、“淚垂”的情感效果。但是第四聯(lián)筆調(diào)一轉(zhuǎn)，“世人解聽不解賞”，是說聽者雖然覺得動(dòng)聽悠揚(yáng)、難免感傷動(dòng)情，可是他們從來(lái)都不能真正理解樂師演奏的妙處之所在。于是樂師只好像風(fēng)一樣穿梭于塵世之間，尋覓解人。第五至八聯(lián)寫詩(shī)人對(duì)樂師之曲的準(zhǔn)確把握，他才是樂師的一個(gè)知音，簡(jiǎn)直是惟一的知音！其曲先抑后揚(yáng)，先奏狂蕩悲壯之音，后有一重要的變調(diào)，變調(diào)后忽見春光明媚，繁花似錦！一首樂曲能奏出多重境界，是樂師的高妙之處。末聯(lián)是說自己與眾不同的高超鑒賞水平，致使產(chǎn)生了對(duì)樂師之曲的愛好和滿足。此詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法。傍鄰和遠(yuǎn)人成為自己高超鑒賞水平的對(duì)照，他們雖然也能為之動(dòng)情，卻是只知其然而不知其所以然。這樣更加襯托出自己理解能力之強(qiáng)，同時(shí)也間接說明了世上知音難求的道理。P27-30

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《唐宋詩(shī)鑒賞辭典(原文?注釋?鑒賞)(圖文本)》唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故繁麗豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故澄澈瘦勁。實(shí)則各有千秋。唐宋詩(shī)，猶如日月同輝，珠聯(lián)璧合，各極其美，各臻其盛，流傳千古?！短扑卧?shī)鑒賞辭典》網(wǎng)羅唐宋名家各種流派杰作四百多首，精華畢呈。《唐宋詩(shī)鑒賞辭典(原文?注釋?鑒賞)(圖文本)》編撰體例安排除原詩(shī)外，特有詩(shī)人簡(jiǎn)介、注釋、鑒賞及插圖。“詩(shī)人簡(jiǎn)介”力求言簡(jiǎn)意賅；“注釋”疏通詩(shī)義，求其簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確；“鑒賞”文字深入淺出，生動(dòng)活潑，優(yōu)美精當(dāng)，有助于讀友掌握原詩(shī)的美學(xué)內(nèi)涵，陶冶性情；適量的“插圖”則以視覺形象與詩(shī)境交相輝映，觸發(fā)讀友的通感。《唐宋詩(shī)鑒賞辭典(原文?注釋?鑒賞)(圖文本)》由傅德岷、盧晉主編。

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