多元視野下的清代社會(huì)

內(nèi)容概要

　　《康乾盛世研究叢書：多元視野下的清代社會(huì)》以“康乾盛世”所處的康雍乾社會(huì)為重點(diǎn)，從更廣闊的領(lǐng)域，以多維的角度，通過不同的側(cè)面，考察和描述該歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展與演變，其研究涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、基層社會(huì)等諸多領(lǐng)域。

書籍目錄

清代皇帝的中國(guó)觀一 清開國(guó)時(shí)期的國(guó)家概念二 “統(tǒng)馭天下中國(guó)之主”三 清朝皇帝對(duì)中國(guó)疆界的認(rèn)識(shí)和自我約束四 “天下一統(tǒng)，華夷一家”五 “合滿蒙漢回藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國(guó)”“盛世”之變：康雍乾時(shí)期財(cái)政改革的性質(zhì)與特征一 政府面臨的主要財(cái)政問題二 重點(diǎn)突出的財(cái)政改革三 康雍乾時(shí)期財(cái)政改革的基本特征四 關(guān)于改革性質(zhì)的探討以傳統(tǒng)承載近代——從徽商看“康乾盛世”的發(fā)展趨向一 近代色彩與傳統(tǒng)本質(zhì)二 再析徽商特點(diǎn)三 以傳統(tǒng)承載近代四 徽商的衰落清代河南集鎮(zhèn)的發(fā)展——集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)視角下的“康乾盛世”一 清代河南集鎮(zhèn)發(fā)展的時(shí)間特征二 清代河南集鎮(zhèn)的空間特征三 清代河南集鎮(zhèn)的集鎮(zhèn)規(guī)模四 總結(jié)18世紀(jì)西人眼中的“康乾盛世”一 康乾盛世前期西方時(shí)人眼中的中國(guó)二 漸入漸深——對(duì)“康乾盛世”的批判三 18世紀(jì)西方人對(duì)“康乾盛世”評(píng)價(jià)之影響 四 結(jié)語清代前中期的地方?jīng)_突與國(guó)家應(yīng)對(duì)——以江西萬載縣的土客矛盾為中心一 前言二 明末清初移民遷入與驅(qū)逐“棚民”的運(yùn)動(dòng)三 “溫上貴事件”與清朝“棚民”政策的出臺(tái)四 清前期移民入籍應(yīng)試與土著的抵制五 清中期土客的族群認(rèn)同與清政府的無為而治六 結(jié)語“天庾正供”的危機(jī)一 清代漕政的重建與整頓二 嘉道之際漕弊從生三 晚清海運(yùn)步履維艱清代漢學(xué)研究若干問題的回顧與思考……

章節(jié)摘錄

　　至此西方中心觀不只是在西方深入人心，在中國(guó)更是如此。這種盲目的急功近利的仿效雖然對(duì)國(guó)家的自強(qiáng)有所裨益，同時(shí)也給民族帶來了許多負(fù)面影響，而某些影響時(shí)至今日仍沒有消除。其中對(duì)自身文化價(jià)值的全盤否定對(duì)西方的全面接納造成了自身文化傳統(tǒng)的部分?jǐn)嗔?，而且如此的社?huì)文化心理的影響也導(dǎo)致了其他社會(huì)制度如司法、教育等在近代某些時(shí)期的斷裂。　?。ǘ┪鞣綄?duì)中國(guó)的覬覦　　西方傳教士對(duì)清朝宗教政策不滿，進(jìn)而引發(fā)的對(duì)中國(guó)諸多方面的攻擊，最終導(dǎo)致了西方殖民主義勢(shì)力試圖覬覦中國(guó)。西方文藝和地理大發(fā)現(xiàn)為西方提供了精神上和技術(shù)上的力量，新興的資產(chǎn)階級(jí)以及新教主義都希望對(duì)世界進(jìn)行重大的改變。新興資產(chǎn)階級(jí)渴望的是海外的廣闊經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和資本空間，而新教主義者所渴望的是利用西方近代先進(jìn)的軍事技術(shù)力量來塑造人類的心靈和拯救整個(gè)人類以及挽救人類的所謂罪惡。在金錢和精神的多層追求下，西方自地理大發(fā)現(xiàn)后就主張向東方進(jìn)軍。而大清王朝宗教政策，以及傳統(tǒng)的對(duì)外政策恰恰為他們提供了最好的口實(shí)?！　∩扯淼乃_瓦·弗拉季斯拉維奇在1725年左右就認(rèn)為康熙帝國(guó)并不強(qiáng)大，并且向沙皇提出了對(duì)清朝進(jìn)行侵略的書面報(bào)告。弗拉季斯拉維奇呈宮廷的工作報(bào)告稱：　　“中國(guó)并非像人們所想的和很多歷史學(xué)家所夸大的那樣強(qiáng)大有力。對(duì)當(dāng)今的中國(guó)皇帝沒有任何人感到滿意，因?yàn)樗麎褐票緡?guó)人民比起羅馬的尼祿還有過之而無不及，他已把數(shù)千人迫害至死，成千上萬的人慘遭掠奪，以致徹底破產(chǎn)。他的二十四個(gè)兄弟中只有四人得寵，其他的弟兄有的被處死刑，有的被嚴(yán)加監(jiān)禁。同樣，有很多耶穌會(huì)教士也被弄死，除在北京的耶穌會(huì)教堂外，其他教堂都被徹底破壞，有的則被勒令關(guān)閉了。此外，中國(guó)宮廷內(nèi)雖然人很多，且極豪華，但人民卻因饑餓而瀕于死亡?！　　?/pre>








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