早期三十年的教學生活 五四

內(nèi)容概要

清末民初，正是中國教育思想極大轉(zhuǎn)變時期：由私塾轉(zhuǎn)變到學校教育，由傳統(tǒng)保守思想轉(zhuǎn)變到接受西洋學術(shù)思想，由古典文學轉(zhuǎn)變到提倡白話文；正如美國教育家克柏萊（E.P.Cubberley）所說的：“在復雜方言的中國，正把古老的文化從困難中轉(zhuǎn)到西方性的文明。”  楊亮功先生幼受私塾教育，大學時代正逢五四運動，其后又留美研究教育?！对缙谌甑慕虒W生活》這一本小書，雖系作者個人的敘述，但卻充分反映了這個偉大轉(zhuǎn)變時代學術(shù)思想上所表現(xiàn)的一種新生的智慧之火。本書實為中國早期教育蛻變最珍貴的史料。    《五四》一書，刊行于1919年9月，是記載五四運動最早出版的一本書。書中所載，皆系編者的第一手資料。讀者可以從這一本書，認清五四的真面目，體會五四的真義。亦可以了解到此一運動，與新文化運動或其他外在因素的關(guān)系。

作者簡介

楊亮功，安徽省巢縣人，清光緒廿三年（1897）生。北京大學中國文學系專業(yè)，在美國獲史丹福大學教育碩士及紐約大學哲學博士。歷任上海中國公學副校長，安徽大學校長，北京大學教育系主任等職。民國二十二年轉(zhuǎn)任監(jiān)察委員、監(jiān)察使。到臺灣后任“監(jiān)察院”“秘書長”、“考試委員”、“考試院”“副院長”“院長”等。著作有：《中學課程之改進》（英）《美國州立大學董事會之組織與職權(quán)》（英）《中山先生教育思想述要》《星軺小記》《教育學研究》《中西教育思想之演變與交流》《先秦文化之發(fā)展》等。

書籍目錄

前言一、青燈家塾憶童年二、五年北大讀書生活三、梓桐閣一年四、在美求學六年的經(jīng)過五、短短的六個月在河大六、吳淞江上——我在中國公學一段辦學的經(jīng)歷七、百花亭兩年八、蔡孑民先生百年誕辰紀念——在中央研究院講詞九、胡適之先生與中國公學——為胡先生逝世周年而作十、悼蔣孟鄰先生十一、記克柏屈教授

章節(jié)摘錄

　　一、青燈家塾憶童年　　我在六歲時（光緒二十六年實足五歲）開始上學，系附讀于一鄰居李姓家塾。先生教我認方塊字，讀千字文，百家姓。因體弱多病，不久即輟學?！　〈文旮赣H與親戚李養(yǎng)吾先生兩家合請一位合肥王春茂先生做家庭教師，書房設(shè)在我家，伙食按月輪流供應，學生僅李家姊弟公桂、公會和我及弟保鈞四人。王先生有六十多歲，隨他而來的，有他的十二三歲的頑皮孫子，和二十多斤重的光滑青石球?！　⊥跸壬m精于拳術(shù)，并不教我們技擊，對于我們的書本功課亦不十分嚴緊。每日除讀書習字例行功課外，常帶我們出外散步（女生除外）。沿河兩岸，農(nóng)田菜圃，以及市場廟宇皆是足跡常到的地方。王先生的理想中，并沒有甚么叫做示范教育——使學生了解人生實際生活，多與大自然界接觸。王先生的理論是不贊成年幼學生終日關(guān)在書房里如關(guān)在監(jiān)獄一樣，那是會悶出病來的，應當讓他們多在野外散步，舒散筋骨。我那時僅是六七歲小孩子，想像力與聯(lián)想力尚未十分發(fā)達，談不上欣賞大自然的美。四壁云山，一灣秋水，并不能引起我的愛好?？墒窍﹃栁飨?，牧童村歌，卻也令人有點悠然神往。　　王先生只教我們一年不再繼續(xù)了。我在那一年中除了死記若干生字，讀了一部史鑒節(jié)要外，似乎別無所獲。　　王先生去后，父親單獨聘請一位含山趙仲平先生來教我們兄弟二人。趙先生系上海格致書院畢業(yè)，不滿四十歲，性情很和平。他另有一套教學方法。他一方面教我讀經(jīng)書（論語、孟子、左傳），一方面訂購些上海文明書局新出版的史地動植物各種小學教科書，用白杭連紙、石印、線裝的本子，遠較現(xiàn)在小學所用教本為美觀。上有插圖，文字淺近，最易引起閱讀興趣。在當時科舉尚未廢除，內(nèi)地私塾采用教科書為教本，使學生能接受若干新的知識，總算開風氣之先了。不過趙先生教我讀經(jīng)書，仍用死記的背誦方法。有時我遇著艱澀長句背誦不來，他始為我略加講解，意義明了后，便容易讀熟。我覺得過去私塾背誦方法自有它的用處，不一定就要廢除。我現(xiàn)在對于五經(jīng)四書還有一部分能夠記得，是靠著當時背誦之功。不過背死書而不講解卻是一種虐政。古代希臘小學讀字母用一種詩的方式，讀書要有音調(diào)，這也是一種幫助背誦的方法。　　那時我的祖父雖已六十多歲，他還掌理家務。關(guān)于我們兄弟的教育則由父親照管。我們每天早晨上學前，總要到祖父床前叫一聲“爹爹”。他伸出頭來在我們面頰上親一親，每人給制錢三枚。當時物價三個制錢可以買兩根油條。后來物價上漲，每天給我們的錢，也跟著調(diào)整。到了每天給我們一個銅角子時（值十個制錢），我就快要離開家庭到縣城進高等小學了。祖父每日看的是《申報》，那時北京京師大學堂新創(chuàng)辦，報紙上常載有京師大學新聞。祖父很重視這個全國最高學府，因此他常常叫我的小名問我：“X X，你將來長大時是不是要到北京進京師大學堂呢?！蔽铱偸腔卮鹫f：“是，我將來長大時一定要進京師大學堂的。”他聽了非常高興。祖父是辛亥那年去世的，到了民國四年夏天，我到北京考學校，其時北京大學考期已過，我考進了國立北京工業(yè)專門學校。但我寧愿放棄工專正式生資格而跑到北京大學去做旁聽生，一年后考試及格改為正科生。這固然由于我不愿學工科，也是想完成祖父的期望。　　光緒二十九年我已經(jīng)九歲，父親集合本家大房、三房、五房幾位伯叔及親戚李養(yǎng)吾先生共同創(chuàng)辦一所初級小學，取名養(yǎng)正小學。校舍借用大房的兩路平房，加以改造，并添建講堂兩間及操場一個。所收學生，僅限于楊、李兩家以及兩家親戚的子弟，總共不滿三十人。按程度分甲乙兩班，我分在甲班。校長由三叔祖鑒堂擔任。教師只在外面請一位靳穆如（名鐸）先生專教國文，其余科目由創(chuàng)辦人各就所長分別擔任如下：　　科目　教材　擔任人　　修身　孝經(jīng)　疊筠二伯　　讀經(jīng)　大學、中庸、左傳等　父親　　國文　古文觀止、東萊博議　靳先生　　歷史　綱鑒易知錄　月如三叔　　地理　鄉(xiāng)土地理　　格致　動植物　　算術(shù)　算術(shù)、珠算　　子寬三叔　　體操　李養(yǎng)吾姻長　　以上除靳先生外，其余全不支薪。學校功課以經(jīng)史國文為主，父親及幾位伯叔皆系科舉出身，擔任經(jīng)史課程，當然很合適。子寬三叔的算術(shù)程度雖不深，但教授初級小學，是足夠應付的。李養(yǎng)吾姻長是一位軍官，曾帶兵遠征廣西苗人，他教我們體操未免有點大材小用。其外大房有三位老兄味塤、仲篪、紉蘭在南京兩江師范讀書。他們暑假回家時也盡點義務，教我們地理及格致，并教我們一點日文?！　∵@種半新半舊式的小學，等于一種變相的家塾，也可以說是由私塾到新式學校轉(zhuǎn)變中的一種過渡教育。學校雖采用班級制而仍沿用私塾式個別教學。教學方法仍是背誦式與講述式。經(jīng)書國文不僅要背誦而且要“回講”。每星期作文一篇，每天寫大字一張，小字半張，點閱《綱鑒易知錄》兩頁。這種日常工作與在私塾時并無差異?！　⌒?nèi)功課相當?shù)木o，各家家長皆不愿其子弟落在人后，故督促甚嚴。學校教學雖不像過去歐洲耶穌會學校完全以競爭為教學原則，但是由于長輩們有爭強好勝心理，因此我們同輩學生對于功課競爭甚烈，甚至因競爭而生嫉妒?！　〈蟛缀]在伯叔輩中年齡最長，文學亦最好。他在外做官，年老回家，閑居無事，有時為我講些詩賦。他講的是《唐詩三百首》和《賦學正鵠》。有一天他看見我的作文課本，向父親說我將來可以造就，要父親多注意培植。不意這句話競引起幾位同輩的妒心。因此我想一個人在社會上，能為人所敬愛而不為人所嫉妒，真是一件不容易的事?！　W校在暑假中雖不上課，但是我們每天仍照常到學校讀書寫字。晚間叔伯子侄們往往聚集在學校操場上乘涼，大伯有時出對子考我們，最優(yōu)者有獎品，一枝筆，一碇墨或十個銅角子。我還記得三付很好得獎的對子?！　∫弧　≈睾煵痪砹粝憔谩　∪f籟無聲下筆遲　　二　　無風燈焰直　　有月竹陰寒　　三　　驢背不如牛背穩(wěn)　　馬皮何用虎皮蒙　　有一天本縣縣官陪同一位姓沈的省視學來到學校視察，翎頂輝煌，后面跟了一大群隨從，這件事轟動了全鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育界，也是學校開辦以來一件大事。沈視學留住在校內(nèi)，縣官另有“行轅”。鎮(zhèn)上一位武官每日早晨衣冠整齊到學校來向沈視學磕三個頭，站起來，再打一千。這位視學先生只是拱手作答。我看了很奇怪，便問父親，他說：“因為沈視學是一位讀書人，讀書人是受人尊敬的。”這句話的意思當然是在勉勵我要讀書。沈視學在學校住了三天就走了，臨走的時候還假城隍廟戲臺演說一次。講的是勸人家父兄送子弟進學校及女子要放足。　　到了光緒三十二年，學校為我們甲班生在縣城辦畢業(yè)會考。父親同幾位伯叔送我們?nèi)タ荚嚒９土艘恢灰剐写?。由柘皋?zhèn)到縣城要穿過巢湖，約有六十里水路。初上船時，月色甚佳，一舟容與，大家甚為高興。等到出河口時，風雨大作，乃避人港內(nèi)，住了一夜，第二天上午后始到縣城?？紙鼋栌每h立高等小學，國文題目就是高小大講堂所懸橫匾上的四個字——“士先器識”。我們畢業(yè)后，養(yǎng)正小學不久亦結(jié)束?！　∥以谛W讀了四年，這四年中，我進步之速，遠非在私塾時所可比。特別是經(jīng)史國文已有基礎(chǔ)。后來升入高小及中學，關(guān)于這部分功課，頗能應付裕如，考試成績常在優(yōu)等。就是到后來進入北京大學專習中國文學，又何嘗不是因為在小學時偏重文史之關(guān)系。所以小學教育最不可忽視，一切一切皆足以影響到將來。今事隔五十年，回想當時祖父對我期望之殷，父親勞心焦思教我為學做人，其所給與我的恩惠，真是無法報答。一燈如豆，半夜書聲，兒時情景，徒供回憶而已?！　《?、五年北大讀書生活　　我在養(yǎng)正小學畢業(yè)后，升入本縣縣立高等小學，讀了四年，于宣統(tǒng)三年考入合肥廬州中學。我記得入學考試國文試題為“制禮以崇敬”，這種深奧題目實難以下筆。（到現(xiàn)在我還未查出此題之來源。有一次問及適之先生，他一時亦未查出下落。）我大膽的走到學校監(jiān)督張子開先生面前，詢問題意。這位老舉人理學先生并不拒絕。我遂將他所講的話，編湊成一篇論文，竟蒙錄取。此校為李鴻章后人所創(chuàng)辦，假舊廬陽書院為校舍。師資設(shè)備較一般私立中學水準為高。曾一度聘請安慶高等學堂監(jiān)督嚴幾道兼任本校監(jiān)督，并聘有一位英國教師。民國成立后改為省立第二中學，李誠庵先生為校長，后由張琴香先生繼任。學校管理甚嚴，學校學監(jiān)與學生食住同在一起，與歐洲中等學校管理學生辦法頗相似。由于我在小學國文已有了基礎(chǔ)，因此在學校每學期考試成績總在第二名。而陳維藩同學則包辦第一名，他年齡比我長，國文程度比我好?！　∶駠哪晗?，我在合肥省立第二中學畢業(yè)，即束裝北上，作升學準備。這是我初次出遠門，父親由鄉(xiāng)間伴送我到縣城。父親于宣統(tǒng)年間曾以孝廉方正晉京殿試，對于途中一切情形指示甚詳。由巢縣搭小輪，經(jīng)蕪湖，乘大輪，到南京，轉(zhuǎn)津浦鐵路北上。同行一共四人，皆系本屆畢業(yè)同學，路上相互照料，減少很多旅途上的困難。到北京時已八月中旬，我所希望投考的北京大學試期已過。遂投考國立工業(yè)專門學校，幸獲錄取，尚未注冊人校，即聽說北京大學旁聽生尚有余額，于是又轉(zhuǎn)入北京大學。我之所以寧愿犧牲工專正式生資格而做北大無學籍的旁聽生，一由于要達成家庭要我進大學之愿望；二由于我在中小學讀書，一向是偏重文史，而且那時一般學生心理，不大重視理工科，——恰與現(xiàn)在相反。我在一學年完畢后，由旁聽生改為預科正科生?！　”贝箢A科功課甚為嚴緊，其教育目的在作升人大學本科之準備，所以學科方面注重語文訓練及基本知識之培養(yǎng)。預科學長徐崇欽先生特別偏重英語，他本人就很少說中國話，因此外籍教授頗占勢力。有些科目是全用英語講授，教西洋史及演說學的便是兩位英國人。西洋史是用邁爾斯《世界通史》（Myers：General History）做教本，演說學是選讀短篇英文演說。這位教演說學的英國人不僅要我們背誦演說詞，而且要于背誦時能表現(xiàn)出優(yōu)良的演說姿式，很像古代希臘老師教學生讀荷馬史詩一樣。不僅要背誦朗吟，還要表情。另外一位教英文的郭先生上課時也是用英語教學，他用的教本是Tales from Shakespeare。我是剛從內(nèi)地中學畢業(yè)，英文程度很淺，因此感覺有些吃力。　　那時預科國文是由沈尹默先生擔任。沈兼士先生則教文字學，我們最怕沈兼士先生的考試，他常考冷僻篆字，稍不留意就有零分的危險。其外有陳百年（大齊）先生講授哲學概論。桂邦杰先生教授地理，這位老先生善詼諧，加上一口揚州土音，說起話來，常常教人發(fā)噱。到了第二年，馬幼漁（裕藻）先生教我們的國文，一年中只講《莊子?天下》篇一篇，旁征博引，大有歐洲中世紀大學教學的作風，——專重評解“注釋”，可是得益不多?！　〈髮W預科的設(shè)置，是民國元年蔡孑民先生做教育總長時所主張，到了民國十一年后始廢除。我現(xiàn)在感覺到這個制度實有其優(yōu)點。學生在大學預科有了語文及普通學科之充分準備后，升入本科時學習專門學科可以減少許多困難。中世紀歐洲大學初創(chuàng)立時，設(shè)有文、法、醫(yī)和神學四科，而文科實系其他三科之預備科，——準備拉丁文（當時大學教學系用拉丁文）。目前我國大學成績低落，語文程度不夠是其主要原因?！　∶駠迥甑祝替菝裣壬^胡仁源先生主持北京大學，次年夏季招生，對于投考文科中國文學系的資格特放寬尺度，大學預科未畢業(yè)者，亦可投考。我見獵心喜，結(jié)果居然考取。我記得我的考試成績是國文七十五分，文字學八十分，歷史成績最壞，平均總算及格。因此我在預科只讀了兩年，加上本科三年，共在北京大學讀了五年?！　∥以诒本┐髮W本科就讀，正是北大學術(shù)風氣轉(zhuǎn)變最劇烈的時期，這個轉(zhuǎn)變的結(jié)果竟導致了全國學術(shù)思想之轉(zhuǎn)變。尼克爾（John Nichal）在其所著《拜倫傳》中曾說過：　　“從歷史上看，每值我國（英國）遭逢危急存亡的大難時，這些從大學冒出來的智慧之火，便將整個國家燃燒出一個新的生命。從威克立夫（Wycliffe）、拉替麥（Latimer）、洛克（Locke）、吉本（Gibbon）、馬考萊（Macaulay）諸大家一直到目前的物理學時代止，（按指十九世紀末葉）每一時代的推動者很少是大學圈外的人?！薄　∮纱丝芍粋€大學學術(shù)思想之轉(zhuǎn)變，因而推動了全國學術(shù)思想之轉(zhuǎn)變，這并非是意外之事。但是北大學術(shù)思想轉(zhuǎn)變的中心是在文科，而文科的中國文學系又是新舊文學沖突之聚點。當時文言文與白話文之爭論以及“以科學方法整理國故”之提倡，皆系有關(guān)文科中國文學系所發(fā)生的問題。我那時正在北大攻讀中國文學，是從這個轉(zhuǎn)變中經(jīng)歷過來，雖然我未參加新舊文學論戰(zhàn)。當時在校師生對這個新生運動的反應，以及中文系教授派系之消長和幾位重要教授的教學逸事，頗值得一述?！　∽畛醣本┐髮W文科國學教授以桐城派文學家最占勢力，到了我進北京大學的時候，馬通伯（其昶）及姚仲實（永樸）、叔節(jié)（永概）兄弟這一班人皆已離去。代之而起者為余杭派，如黃季剛（侃），朱遢先（希祖）、馬幼漁（裕藻）、錢玄同（夏）和沈尹默、兼士兄弟諸先生，皆系章太炎先生門弟子。蔡先生繼任北大校長后，由陳獨秀先生擔任文科學長。當時，陳正主辦《新青年》雜志。他的主張是科學與民主（賽先生與德先生）。所以他后來到底與共產(chǎn)黨還是不能相容。不久，提倡文學革命的胡適之先生亦來北大任教，于是新派勢力大增。當時北大內(nèi)部師生對此項新運動，反應不一，這是一種自然的現(xiàn)象。在學生方面有羅家倫、康白情等所主辦的《新潮》雜志是擁護新文學的；薛祥綏等所主辦的《國故》，則擁護舊文學。教授方面，如章太炎先生的門弟子，亦顯然分為兩派。錢玄同、沈尹默是站在新的方面，黃季剛則反對新文學最力。蔡先生雖主張新舊并存，但是傾向于新的方面。

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