問學(xué)諫往錄

內(nèi)容概要

《問學(xué)諫往錄》是作者從華盛頓大學(xué)退休、結(jié)束42年的教學(xué)生涯后，為追述畢生求學(xué)、教學(xué)經(jīng)歷而作。全書20章分為四個部分；第一部分簡介作者的家庭背景；第二部分描述作者的求學(xué)經(jīng)歷，向讀者展示了作者從私塾、青年會中學(xué)到清華大學(xué)、密蘇里大學(xué)和康奈爾大學(xué)艱辛的求學(xué)歷程，為作者一生的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；第三部分描述作者的教學(xué)經(jīng)歷；從南開、東北、燕京，清華輾轉(zhuǎn)到成都大學(xué)，最后受聘于美國華盛頓大學(xué)，直至退休。他淵博的學(xué)識、敬業(yè)的精神以及先進(jìn)的教學(xué)方法，使之成為深受學(xué)生歡迎的教師；第四部分為作者對中國教育發(fā)展和實(shí)行憲政民主的相關(guān)探討，表達(dá)了一位不愿從政的學(xué)者對國家大事的關(guān)心與期盼，傳達(dá)了一位政治學(xué)家的愛國情懷。蕭公權(quán)精深博厚的學(xué)術(shù)思想，細(xì)密篤實(shí)的措辭行文，精辟入里的史料分析，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史上是罕見的?！　”緯鴱闹R分子的角度反映了大半個世紀(jì)的學(xué)界風(fēng)云和時代風(fēng)貌，從家庭婚姻、教育出版、治學(xué)門徑、政治理念、民族情感和人格修養(yǎng)等諸多方面向讀者系統(tǒng)展示了一位學(xué)人不平凡的人生歷程，為研究作者的學(xué)術(shù)思想和意義提供了最為寶貴的第一手資料，是一部難得的學(xué)人回憶錄。 原書1972年1月由臺灣傳記文學(xué)出版社初版，收入其“傳記文學(xué)叢刊之十九”。本社此次出版，所作的編輯工作有：1、將原書繁體豎排改為簡體橫排；2、對原本中各種姓氏譯名、各種地理譯名予以原譯保留；3、本書對原本中漢字?jǐn)?shù)字不予變用阿拉伯?dāng)?shù)字，個別阿拉伯?dāng)?shù)字也不再統(tǒng)為漢字；4、原書中凡“民國三十八年九月三十日”以降諸年，一律將原民國紀(jì)年改為公元紀(jì)年；5、1949年10月1日中華人民共和國成立后，原書中臺灣當(dāng)局有關(guān)單位名稱也作了技術(shù)處理。6、由于作者政治立場原因，本書作了極個別的刪節(jié)，并注明所刪字?jǐn)?shù)（不包括標(biāo)點(diǎn)符號）；即使如此，本書現(xiàn)存文字之意旨、觀點(diǎn)等，也偶有不妥之處，但鑒于為讀者提供較完整資料，不便一一說明，所以一慨保持原狀，相信讀者會一一甄別明鑒。

作者簡介

蕭公權(quán)（1897-1981）是上世紀(jì)享譽(yù)海內(nèi)外的著名政治學(xué)家，江西南安(今大庾縣)人。早年就讀于清華大學(xué)，后赴美留學(xué)，專攻政治哲學(xué)；在康奈爾大學(xué)以《政治多元論》獲得哲學(xué)博士學(xué)位。此后，他一直從事研究與教學(xué)工作，歷任南開、東北、燕京、清華、四川、光華、臺灣、華盛頓等大學(xué)教授。在教授政治學(xué)、法哲學(xué)、中西政治思想史、中國社會制度等課程的同時，著述頗豐，主要有《康有為思想研究》 、《中國政治思想史》 、《政治多元論》 、《憲政與民主》 、《中國鄉(xiāng)村》、《翁同龢與戊戌維新》等。1948年4月蕭公權(quán)當(dāng)選為中央研究院第一屆院士。

書籍目錄

引言一、家鄉(xiāng)與家世二、蒙師與業(yè)師三、青年會中學(xué)的師友四、清華兩年的收獲五、問學(xué)新大陸（一）·密蘇里大學(xué)的三年六、問學(xué)新大陸（二）·康乃爾大學(xué)的三年七、歸國途中八、上海六個月九、教學(xué)相長（一）·南開東北燕京五年半一○、教學(xué)相長（二）·清華五年一一、漂泊西南（一）·從北平到重慶一二、漂泊西南（二）·糊口于四校一三、漂泊西南（三）·成都九年半一四、何莫學(xué)乎詩（一）·誼兼師友的吳雨僧一五、何莫學(xué)乎詩（二）·朱佩弦及其他詩友一六、是亦為政（一）·談教育一七、是亦為政（二）·談憲政民主一八、轉(zhuǎn)徙東南一九、萬里寄蹤（一）·華盛頓大學(xué)十九年（上）二○、萬里寄蹤（二）·華盛頓大學(xué)十九年（下）結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

　　一、家鄉(xiāng)與家世　　我們蕭家的祖籍是江西省中部偏西位于贛江西岸的泰和縣，但我卻出生于江西南部離梅嶺不遠(yuǎn)的南安縣（今名大庾縣）。那時先祖父星北公任南安縣教諭。先父丕侯公，先母湯夫人和兩位未出嫁的姑姑隨侍在任所。我出生的日期是光緒二十三年（丁酉）十一月初六日，當(dāng)公歷一八九七年十一月二十九日。（民國三十七年夏末我在南京辦理出國手續(xù)，外交部的職員在我的護(hù)照上把十一月誤寫作十二月。我只好將錯就錯，把生日改晚一個月。）先母生了我約一個月，不幸便病故了。這沒有母親的嬰兒由兩位姑姑帶養(yǎng)。不久以后先祖辭官回籍，兩位姑姑先后出嫁。到我六歲的時候先祖棄養(yǎng)，先大伯父唐侯公，先四叔烈侯公，先五叔威侯公從四川省奔喪回籍，會同先父辦理喪葬大事。大伯父見我乏人領(lǐng)帶（先父尚未續(xù)娶），他那時還沒有兒子，商得先父同意，于喪葬完畢后帶我同他去四川西部的崇慶州（兩年后搬到川東的重慶“巴縣”）。于是我便永遠(yuǎn)離別了故鄉(xiāng)。因?yàn)槲揖镁又貞c，至今說話還帶著一點(diǎn)川東的口音。泰和的“方言”雖能聽懂，卻不會說。無怪有些人誤認(rèn)我是四川人了?！　√┖涂h北門外和西門外的鄉(xiāng)間有兩個同姓不同宗的蕭族。我們這一族世居縣西的千秋鄉(xiāng)上田村。照族譜的記載，我們的遠(yuǎn)祖是西漢第一任的宰相蕭何。（其實(shí)年湮代遠(yuǎn)，這是否事實(shí)，無法確定。）居住在河南省的后裔，于北宋末年南遷，在泰和縣落籍。上田村地勢不高，贛江每三五年泛漲一次。村里的住戶（全是蕭姓族人）照例避居樓上，水退之后才能下樓。好在準(zhǔn)備有素，因漲水而受到的損失并不嚴(yán)重。這種樓居避水的生活我尚約略能夠想起。　　上田蕭族人口眾多。村中的建筑各房各家大小不一的住宅外，還有幾座合族及分房的祠堂，和族曾祖蒲郵公創(chuàng)議興建的藏書樓一所。據(jù)梅谷教授Professor Franz Michael說，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)不久之后，浙江大學(xué)避寇內(nèi)遷，曾在泰和縣停留了一些時候。隨校遷徙的教職員學(xué)生借用上田村蕭族的“公”“私”房屋作為臨時的教室和宿舍。（他那時在浙大任教，后來到美在華盛頓大學(xué)任教。）我們的族人多數(shù)守著傳統(tǒng)習(xí)慣，或耕或讀。“治舉業(yè)”的雖大有人在，但中鄉(xiāng)舉或進(jìn)士的卻為數(shù)無多。我的一位族兄（名焱文）讀書“過目不忘”，經(jīng)史百家的書籍，多能隨口背誦。但十幾歲“入學(xué)”以后便“困于場屋”，毫無進(jìn)展。先祖父“人泮”以后，屢試不第，因此絕意仕進(jìn)，并鼓勵子侄輩棄儒就商?！　∈捵逶凇肮γ鄙想m少成就，在商業(yè)上卻有不尋常的發(fā)展。嘉慶道光年間有幾位祖先開始沿長江西上，遠(yuǎn)入川西，往來販運(yùn)各地物產(chǎn)。長期努力經(jīng)營，業(yè)務(wù)逐漸擴(kuò)大。到了光緒中葉，“怡豐號”成了一個著名的商號。華西華中各地（包括重慶、漢口、長沙、揚(yáng)州）都有分號。怡豐號除大規(guī)模運(yùn)銷長江上下游各省出產(chǎn)的重要商品以外，也兼營淮岸官鹽的運(yùn)銷。我的兒童時代正值業(yè)務(wù)盛極將衰的時期。這坐落在重慶城內(nèi)陜西街的商號只經(jīng)營大宗批發(fā)，并不做“門市生意”，因此怡豐號的建筑格式與一般商店不同。這是一幢廣庭深院，高樓大廈的建筑。前門開向陜西街，后門開向曹家巷。重慶是一座山城。曹家巷的后門是在最后一進(jìn)房屋二層樓的背面。前幾進(jìn)的房屋是重慶分號的“辦公室”、“會客室”、“餐廳”，和“店員”、“學(xué)徒”、各項(xiàng)仆人等的“宿舍”。后幾進(jìn)的房屋是分號老板（經(jīng)理）和家屬的住宅。光緒三十年（一九○四）大伯父由崇慶州分號經(jīng)理升任重慶分號經(jīng)理。我隨著他全家遷居陜西街的住宅，直到宣統(tǒng)元年（一九○九）怡豐號決定歇業(yè)，才搬出去，在城內(nèi)玉帶街馬家巷一處較小的宅子居住。陜西街住宅最令我留戀的地方是最后一進(jìn)三樓左側(cè)一個面積十余方丈寬大平坦的“屋頂花園”。天氣晴朗時大姐、二姐（大伯父母的兩個女兒）和我常常上去玩耍眺望。重慶南岸的山嶺，江上往來的船舶都清晰可見。陜西街房屋各處門上廳柱上有不少石刻或木刻的對聯(lián)。我現(xiàn)在尚能憶及的只有兩副：其一是“譜傳酂國，派衍蘭陵”。另一副是“文習(xí)六經(jīng)，武習(xí)七經(jīng)，歷代勛猷有師法；男修九德，女修四德，一家雍肅得光昭”。民國二十六年秋末我避日寇，由北平經(jīng)濟(jì)南、漢口到重慶，在馬家巷的舊宅暫住了一月余。那時大伯父母早已棄養(yǎng)。大姐二姐也都早已出嫁。大姐夫蒲叔葆（名殿位，是曾任一九。九年十月中旬開幕的四川省咨議局議長蒲殿俊的三弟）也已經(jīng)病歿。大姐帶著一兒一女寄居于此。暢話家常，不勝感嘆。陜西街怡豐號的舊址租給了憲兵第三團(tuán)。我曾在陜西街上走過一次，只好“過門不入”了?！　♀S號歇業(yè)，據(jù)我推測，有兩個主要原因。其一是“庚子拳亂”以來全國的政治、社會和經(jīng)濟(jì)情形都在轉(zhuǎn)變。舊式的商業(yè)，無論其規(guī)模怎樣宏大，逐漸不能應(yīng)付新局勢。其二是怡豐號是一個純粹“家庭”企業(yè)的組織。蕭氏族人志愿經(jīng)商經(jīng)過“學(xué)徒”式的訓(xùn)練而有成就的都可以參加業(yè)務(wù)，升任各分號的“老板”。他們與雇用的店員并肩工作，但他們不是雇員而是“所有人”。他們既然有決定業(yè)務(wù)方針的力量，他們的行動便直接影響業(yè)務(wù)的盛衰。在開創(chuàng)和發(fā)展的時期，一些兼具“股東”和“經(jīng)理”身分的族人大都小心謹(jǐn)慎，克勤克儉，努力工作。但是后繼的人豐衣足食，甚至“養(yǎng)尊處優(yōu)”，忘記了前人創(chuàng)業(yè)的辛苦艱難，不僅不能盡心于業(yè)務(wù)，甚至沾染浮華，從事?lián)]霍。于是營業(yè)漸趨不振。主持總號的族曾祖篠泉公相機(jī)立斷，在辛亥革命的前兩年決定停業(yè)。正式停業(yè)的那天派人在一片爆竹聲中把高懸在陜西街前門上“怡豐”兩個金字的橫額取了下來，結(jié)束了一百多年締造成功的商號?！　∈捠献宕笕硕啵c我接觸較多，給我印象最深的是“本房”的幾位尊長和弟兄。先祖母在我出生前已經(jīng)去世。先祖父因我孩提失母，頗為憐愛。兩位姑姑出嫁以后，他對我更加著意照料。天氣晴朗的時候他時常領(lǐng)我到村中各處散步，一面走一面講些往古名人的事跡。走到村里的“市街”照例買一點(diǎn)糖果給我吃。他逝世時得年不過六十一二歲。某一天下午客人來訪，他送客出門以后，端坐在中堂的椅上“無疾而終”。童蒙無知的我還要拉他起來，帶我同去散步。　　大伯父自幼習(xí)商。四十多歲的時候升任怡豐號重慶分號的經(jīng)理。這是一個極重要的職位。他辦事精明，交游廣泛。商界人很少不認(rèn)識或不知道“三老板”。（他有兩個堂兄，冠侯和定侯。因此他雖是先祖父的長子，卻排行第三了。）在怡豐號停業(yè)若干年前，他捐了一個“候補(bǔ)道”，并曾晉京“引見”。當(dāng)?shù)氐拈L官，川東兵備道，重慶知府，巴縣知縣，到任以后照例到怡豐號來拜訪，此外也偶爾互相往來。這種亦商亦官，以及官商互通聲氣的情形，在十九世紀(jì)以前尚不多見，在十九世紀(jì)中葉以后卻逐漸普遍了?！　∮幸晃槐逍∥嵯壬谀菚r重慶唯一的報館當(dāng)主筆。他盡情揭發(fā)當(dāng)?shù)毓倮舻摹昂诎怠?，觸怒了他們，被加上了“亂黨”的“罪名”，逮捕入獄。他的太太與大伯母廖氏夫人相識，到怡豐號來求救。先伯父探明他并非亂黨，便去拜訪知府，代他疏解。不料這一來反斷送了卞先生的性命。有人暗中指使管監(jiān)牢的獄吏把他害死，卻報稱他“急病身亡”。　　大伯父管教我甚為謹(jǐn)嚴(yán)。記得我在八九歲的時候，像一般淘氣的兒童一樣，時常嬉弄跳跑。有一次被他看見了便叫我站住，嚴(yán)詞譴責(zé)說：“這樣沒規(guī)矩，不像一個斯文人，將來只好去抬轎?！焙髞硪娢易x書尚知用心，有時候背著我稱許我。他曾說“可惜科舉廢了。否則舉人進(jìn)士這孩子應(yīng)當(dāng)有份的?！保ㄋ枇说绬T之后，替我捐了一個“主事”，打算等我到了二十歲送我進(jìn)京去“就職”。幸而不到三年，辛亥革命成功，我居然“無官一身輕”了。）他不惜重金，延師教讀。雖然兩位姐姐和我一同上學(xué)，他的主要目的還是在培植我。從我到崇慶州的那一年起，我和她們都在家里讀書。民國三年的夏天我壯著膽向他表示，想去進(jìn)新式的學(xué)堂肄業(yè)。他當(dāng)時未置可否。但次年春末他便親自送我到上海去投考學(xué)堂?！　∥业母赣H與我接觸的時問較短。他似乎不曾參加怡豐號的業(yè)務(wù)。他的生活事跡我所知道的實(shí)在極少。光緒二十九年他也住在崇慶州怡豐號的住宅內(nèi)。那時他已續(xù)娶。我跟著我的生父和繼母在那里同住了兩年。當(dāng)大伯父帶著我去重慶時，先父繼母仍留在崇慶，兩年之后才搬到重慶。當(dāng)他三十二歲的時候，便因肺癆病歿于陜西街怡豐號住宅內(nèi)。臨終的前兩天他叫我到他的床前低聲地囑咐我，大意說，“大伯父要你過房承繼，我當(dāng)然很放心，但也很舍不得。我平日時常出門在外，不能多照顧你，我現(xiàn)在追悔不及。我望你好好做人，好好讀書。你如愿意經(jīng)商也好。無論讀書經(jīng)商，總要腳踏實(shí)地，專心努力去做。此外我望你將來成家立業(yè)，要看重家庭，看重事業(yè)，不要學(xué)我的榜樣。我多年來東走西奔，沒有成就，于人于己都無益處?！笔q的我在當(dāng)時不能完　　全體會這些話的意義，雖然也感到傷心落淚。我雖不能做到他所期望于我的一切，但我此后幾十年生活的方向多少受了他遺囑的影響。　　喪葬完畢之后，繼母命我?guī)椭謇硐雀傅臅推渌z物。怡豐號某職員說“五老板”在堆棧中存有一個大木箱，并伴同我去開看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中盡是在日本出版的《民報》。這許多本的革命刊物究竟從何而來？我無法知道。先父是否與同盟會通消息？或者他與同盟會并無關(guān)系？這些刊物是由別人交給他代為存放？平日和他來往的幾個日本人是否與這一箱書有關(guān)？這些疑問都無解答。我當(dāng)時童蒙無知，并不曉得《民報》是革命黨的刊物。我拿去給我們的廖老師（大伯母的異母弟）看，他說：“這是要不得的，快快拿去燒掉?！蔽乙驉圻@些刊物的內(nèi)容奇異，印刷精美，偷著留存了一套（第一至第四期）背著人翻閱。其中不少“非常異義”看了不懂，不敢去問老師，只好存疑俟解?！　∑呤澹ㄔ诒痉恐信判械谖澹├^大伯父任崇慶州分號老板。我在崇慶州的時候日常和他見面。他自己有四個兒子，但看待我同他們完全一樣，買了玩具或糖果也同樣給我一份。他雖然自幼參加怡豐號的業(yè)務(wù)，但對于傳人中國不久的“西學(xué)”，尤其是“格致”發(fā)生了濃厚興趣。江南制造局和歐美駐華教士等所譯著的格致書籍（特別是關(guān)于化學(xué)的刊物）他盡力收集，細(xì)心研讀。不久之后他竟能“無師自通”，作小規(guī)模比較簡單的化學(xué)試驗(yàn)。在崇慶州住宅中辟了一間較大的房屋作為他的試驗(yàn)室，羅列了許多化學(xué)藥品和儀器。他最大的成功是用科學(xué)方法釀造葡萄酒。他曾把他的出品送到漢口請專家鑒定。據(jù)說其品質(zhì)不在煙臺張?jiān)９境銎分?，或者競有過之。朋友們勸他出資設(shè)廠，擴(kuò)大釀造，與張?jiān)８偁?。他也同意，著手進(jìn)行。辛亥革命爆發(fā)，四川省內(nèi)也發(fā)生了“護(hù)路”的風(fēng)潮，大局動蕩，籌備的工作便停頓下來。民國三年的秋天他突然病逝。一切都成了泡影，真是可惜?！　￠L房的二伯父是上一輩不經(jīng)商而入仕的一位。民國成立以后他退居上海度清淡的生活。民國四年我到上海進(jìn)學(xué)堂，每逢暑假年假都住在他家。后來凡從江西，四川，或他省族中子弟到上海求學(xué)而家不在上海的都承他留在家里度假。在民國六七年間同時留住的多到六人。加上他自己的四個兒子（長子伯昭曾留學(xué)日本和美國，短期從政后退居上海，其余三人在上海就學(xué)）整整是十個人。那時他已經(jīng)從虹口搬到民厚里。樓下的寢室都成了“學(xué)生宿舍”。開飯時一老十少滿滿地坐了一大圓桌。他老人家管教子弟甚嚴(yán)，期望他們也甚殷。他氣象嚴(yán)肅，不茍言笑。我們對他十分恭敬，但偶然間也大膽和他開玩笑。例如有一天他的第三子仲樂（我們叫他六哥）因下午在外面朋友家里吃了點(diǎn)心，回家晚飯時食量大減。他老人家便說：“平常罵人不中用，說這是個飯桶。假如一個人連飯都不能吃，那豈不是比飯桶還不如嗎？”我們肅然靜聽，心照不宣。過后伯昭（我們叫他四哥，“五哥”不到十歲早死了）提議：“我們明天晚飯，一齊大顯身手?！惫?，屆時菜飯上桌，全體落座，他老人家舉起筷子說，“吃罷”，這十名健將“手到口到”，不到十分鐘桌上的菜如風(fēng)卷殘?jiān)?，一掃而空。他忍住了笑，把廚子叫來說“菜不夠吃，快添來吧?！泵駠吣晗奶?，我考取了清華學(xué)校，他十分高興。聽說我從上海到在崇慶州住宅中辟了一問較大的房屋作為他的試驗(yàn)室，羅列了許多化學(xué)藥品和儀器。他最大的成功是用科學(xué)方法釀造葡萄酒。他曾把他的出品送到漢口請專家鑒定。據(jù)說其品質(zhì)不在煙臺張?jiān)９境銎分?，或者竟有過之。朋友們勸他出資設(shè)廠，擴(kuò)大釀造，與張?jiān)８偁?。他也同意，著手進(jìn)行。辛亥革命爆發(fā)，四川省內(nèi)也發(fā)生了“護(hù)路”的風(fēng)潮，大局動蕩，籌備的工作便停頓下來。民國三年的秋天他突然病逝。一切都成了泡影，真是可惜。　　長房的二伯父是上一輩不經(jīng)商而入仕的一位。民國成立以后他退居上海度清淡的生活。民國四年我到上海進(jìn)學(xué)堂，每逢暑假年假都住在他家。后來凡從江西，四川，或他省族中子弟到上海求學(xué)而家不在上海的都承他留在家里度假。在民國六七年間同時留住的多到六人。加上他自己的四個兒子（長子伯昭曾留學(xué)日本和美國，短期從政后退居上海，其余三人在上海就學(xué)）整整是十個人。那時他已經(jīng)從虹口搬到民厚里。樓下的寢室都成了“學(xué)生宿舍”。開飯時一老十少滿滿地坐了一大圓桌。他老人家管教子弟甚嚴(yán)，期望他們也甚殷。他氣象嚴(yán)肅，不茍言笑。我們對他十分恭敬，但偶然間也大膽和他開玩笑。例如有一天他的第三子仲樂（我們叫他六哥）因下午在外面朋友家里吃了點(diǎn)心，回家晚飯時食量大減。他老人家便說：“平常罵人不中用，說這是個飯桶。假如一個人連飯都不能吃，那豈不是比飯桶還不如嗎？”我們肅然靜聽，心照不宣。過后伯昭（我們叫他四哥，“五哥”不到十歲早死了）提議：“我們明天晚飯，一齊大顯身手?！惫?，屆時菜飯上桌，全體落座，他老人家舉起筷子說，“吃罷”，這十名健將“手到口到”，不到十分鐘桌上的菜如風(fēng)卷殘?jiān)?，一掃而空。他忍住了笑，把廚子叫來說“菜不夠吃，快添來吧?！泵駠吣晗奶欤铱既×饲迦A學(xué)校，他十分高興。聽說我從上海到北京（后來改名北平）的路費(fèi)還沒著落（大伯父遠(yuǎn)在重慶），他立刻吩咐四哥去替我買好火車票，并給我一些零用錢。民國九年夏天我在清華畢業(yè)，回到上海，準(zhǔn)備赴美。他明知學(xué)校發(fā)給每名畢業(yè)生五百銀元的治裝費(fèi)，卻另外給我百元，表示他對我的獎許。我上船的那天，他又親到碼頭來送我。不幸他在我回國的前兩年病故。十五年秋初回到上海，我只能到他的墓前去“拜見”他了。

編輯推薦

　　傳統(tǒng)家庭誠然有缺點(diǎn)，但我幸運(yùn)得很，生長在一個比較健全的舊式家庭里面。其中雖有不能令人滿意的地方，父母雙亡的我卻得著“擇善而從”的機(jī)會。因此我覺得“新文化”的攻擊舊家庭有點(diǎn)過于偏激。人類的社會組織本來沒有一個是至善至美的，或者也沒有一個是至丑極惡的?！靶录彝ァ辈槐M是天堂，舊家庭也不純是地獄?！　　m先生談治學(xué)方法，曾提出“大膽假設(shè)，小心求證”的名言。我想在假設(shè)和求證之前還有一個“放眼看書”的階段……看書而不作假設(shè)，會犯“學(xué)而不思則罔”的錯誤。不多看書而大膽假設(shè)，更有“思而不學(xué)則殆”的危險……“學(xué)者”、“思想家”的錯誤假設(shè)，非同小可，可能會產(chǎn)生重大的后果?！　　按譁\的實(shí)用主義”是中國教育停滯的一個主因……我們的高等教育不但難于產(chǎn)生優(yōu)秀的哲學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他現(xiàn)代國家應(yīng)有的人才，甚至也未必能產(chǎn)生卓越的科學(xué)家?！　　乙詾槿狈楣ぷ鞫ぷ鞯摹熬礃I(yè)”精神，是中國“國力”不充實(shí)的一個主因。如果國人能夠忠實(shí)地為做官而做官，為當(dāng)兵而當(dāng)兵，為讀書而讀書，為游戲而游戲（可憐的中國人，往往連游戲也有另外的目的）……　　——蕭公權(quán)《問學(xué)諫往錄》

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