論語經(jīng)典百句

內(nèi)容概要

在紀(jì)念孔子誕辰2557周年的時(shí)候，我正好寫完本書的初稿。    孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人之一。    孔子的祖先是宋國的貴族。他的曾祖父孔防叔為避宋國內(nèi)亂，遷到魯國定居。孔子的父親叔梁紇是魯國的武士，娶施氏生九女，妾生一子名孟皮，有足疾，不宜繼嗣。孔父晚年娶年輕女子顏征在生孔子?？鬃尤龤q喪父，家境艱難。年輕時(shí)，為了糊口，他做過許多低賤的工作，如管理倉庫、管理牧場等。三十歲左右首創(chuàng)私學(xué)，打破了在此之前學(xué)在官府的狀態(tài)。他有弟子三千，七十二賢人。他教學(xué)生禮、樂、書、數(shù)、射、御等六藝，及做人的道理和為政的本領(lǐng)。他的學(xué)說精華主要集中在《論語》一書中。

書籍目錄

前言一、學(xué)而時(shí)習(xí)之——求知的快樂　1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎　2.三人行，必有我?guī)熝伞?.敏而好學(xué)，不恥下問　4.知之者不如好之者，好之者不如樂之者　5.吾有知平哉，無知也　6.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也　7.不憤不啟，不悱不發(fā)　8.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至　9.述而不作，信而好古　10.學(xué)而不厭，誨人不倦　11.不遷怒，不貳過　12.溫故而知新，可以為師矣　13.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆　14.吾少也賤，故多能鄙事　15.《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨二、歲寒，然后知松柏之后凋也——人生的節(jié)操　16.歲寒，然后知松柏之后凋也　17.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼　18.己所不欲，勿施于人　19.見義不為，無勇也　20.臨大節(jié)而不可奪也　21.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也　22.朝聞道，夕死可矣　23.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)　24.見利思義，見危授命　25.狂者進(jìn)取，狷者有所不為也　26.言必信，行必果　27.知其不可而為之　28.無求生以害仁，有殺身以成仁　29.道不同，不相為謀　30.當(dāng)仁不讓于師三、君子和而不同，小人同而不和——識(shí)人的法門　31.君子和而不同，小人同而不和　32.忠告而善道之，不可則止　33.友直，友諒，友多聞　34.視其所以，觀其所由，察春所安　35.君子泰而不驕，小人驕而不泰　36.君子成人之美，不成人之惡　37.君子坦蕩蕩，小人長戚戚　38.君子周而不比，小人比而不周　39.巧言令色，鮮矣仁　40.君子固窮，小人窮斯濫矣四、人而無信，不知其可也——做人的規(guī)則　41.人而無信，不知其可也　42.知之為知之　43.三思而后行　44.德不孤，必有鄰　45.朽木不可雕也　46.君子欲訥于言，而敏于行　47.動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣　48.四海之內(nèi)皆兄弟也　49.傷人乎？不問馬　50.過猶不及　51.以直報(bào)怨，以德報(bào)德　52.吾未見好德如好色者也　53.君子不以言舉人，不以人廢言五、吾日三省吾身——人性的鍛煉　54.吾日三省吾身　55.吾十有五而志于學(xué)　56.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也　57.不義而富且貴，于我如浮云　58.逝者如斯夫，不舍晝夜　59.后生可畏，焉知來者之不如今也　60.克己復(fù)禮為仁　61.愛之欲其生，惡之欲其死　62.群居終日，言不及義　63.君子疾沒世而名不稱焉　64.毋意，毋必，毋固，毋我　65.文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也　66.小不忍則亂大謀　67.犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎六、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸——處世的哲學(xué)　68.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸　69.未知生，焉知死　70.邦有道，危言危行　71.日月逝矣，歲不我與　72.過而不改，是謂過矣　73.君子憂道不憂貧　74.天下有道則見，無道則隱　75.君子之過也，如日月之食焉　76.往者不可諫，來者猶可追　77.四體不勤，五谷不分　78.益者三樂，損者三樂　79.君子有三戒　80.不患人之不己知，患不知人也　81.譬如為山，未成一簣　82.鳥獸不可與同群　83.不怨天，不尤人　84.工欲善其事，必先利其器　85.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂七、其身正，不令而行——領(lǐng)導(dǎo)者的魅力　86.其身正，不令而行　87.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣　88.不患貧而患不均，不患寡而患不安　89.非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也　90.百姓足，君孰與不足　91.自古皆有死，民無信不立　92.一言而可以興邦　93.名不正，則言不順　94.舉直錯(cuò)諸枉，則民服　95.不在其位，不謀其政　96.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也　97.近者說，遠(yuǎn)者來　98.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成　99.微管仲，吾其被發(fā)左衽矣　100.君子易事而難說也

章節(jié)摘錄

可是，人的表現(xiàn)不像自然界中的朽木那樣直觀，容易辨別。有的人“敗絮其中”，卻有“金玉其外”的形象；有的人本質(zhì)不惡。但不太守“規(guī)矩”，可能被那些衛(wèi)道者視為朽木，因此評(píng)價(jià)并不準(zhǔn)確。比如孔子對(duì)宰予的評(píng)價(jià)，東漢唯物主義哲學(xué)家王充在他的《論衡·問孔》中就提出了質(zhì)疑：“晝寢之惡也，小惡也；朽木糞土，敗毀不可復(fù)成之物，大惡也。責(zé)小過以大惡安能服人！”宰予即使對(duì)守孝三年提出不同看法，對(duì)仁者是否應(yīng)該下井救人請(qǐng)教老師，也不是什么不得了的大問題，但對(duì)于固守周禮的孔子來說則是大逆不道。其實(shí)，宰予在孔子的學(xué)生中還是比較優(yōu)秀的，他思想活躍，“利口辯辭”，在當(dāng)時(shí)就有較大影響?？鬃雍退膶W(xué)生被困陳、蔡，楚昭王派兵解圍，迎接他們?nèi)氤?。昭王“將以書社?00里封孔子”，楚令尹子西勸昭王不要以地封孔子，其中一條理由就是問昭王：“王之官尹有如宰予者乎？”昭王說：“無有?！笨梢娫子璧臑檎芰σ驯划?dāng)權(quán)者所肯定。宰予從孔子學(xué)校畢業(yè)以后，被齊國聘為大夫。由此可知，由于立場不同，對(duì)一些人的評(píng)價(jià)失之偏頗，即使像孔子那樣的圣人也不可避免。所以，除了那些強(qiáng)盜、殺人犯、貪官污吏等為害社會(huì)者外，是不能輕易給人冠以“朽木”帽子的，特別是對(duì)待像宰予那樣思想超前，對(duì)傳統(tǒng)觀念表現(xiàn)叛逆的人，更應(yīng)謹(jǐn)慎大度，且不可簡單地以“朽木”抹殺其價(jià)值，因?yàn)樵诤诟駹柲抢铮瑦菏菤v史發(fā)展的動(dòng)力借以表現(xiàn)出來的形式。這里有雙重的意思，一方面，每一種新的進(jìn)步都必然表現(xiàn)為對(duì)某一神圣事物的褻瀆，表現(xiàn)為對(duì)陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇奉的秩序的叛逆。

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《論語經(jīng)典百句》由黃山書社出版。

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