孟子經(jīng)典百句

前言

孟子，名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家，約生于公元前372年，卒于公元前289年。孟子是儒家學(xué)說(shuō)的重要代表人物，被后世尊為“亞圣”。關(guān)于孟子的生平，司馬遷的《史記·孟子茍卿列傳》是這樣介紹的：孟軻。鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王，用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢，而孟子乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒，序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》7篇。這段文字雖然不長(zhǎng)，但對(duì)孟子和他所處的時(shí)代，孟子的學(xué)說(shuō)不見(jiàn)用于當(dāng)時(shí)的原因，孟子思想的淵源、著述的情況，都作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。孟子的思想集中體現(xiàn)在《孟子》一書中，共7篇。和《論語(yǔ)》一樣，　《孟子》各篇也是以前面的幾個(gè)字為篇名。自從東漢的趙岐作《孟子章句》，又把《孟子》每篇分為上下以后，后世也就一直沿用了這種分法，把《孟子》一書分為7篇14卷。

內(nèi)容概要

如果說(shuō)中華典籍是中華文化的皇冠，那么她的經(jīng)典名句，就是皇冠上的明珠。她是先賢智慧的高度概括，其精神已經(jīng)融化在我們中華民族的血液中。自覺(jué)不自覺(jué)地成為我們做人做事的參考和標(biāo)準(zhǔn)。      本書從現(xiàn)代意識(shí)出發(fā)，從典籍中擷取名句，然后介紹背景材料，加以解說(shuō)，暢談心得體會(huì)，感悟人生，以期對(duì)讀者有所啟發(fā)。    本書具體包括了：五十步笑百步、無(wú)恒產(chǎn)則無(wú)恒心、君子不以天下儉其親、言必稱堯舜、用夏變夷、善戰(zhàn)者服上刑等方面的內(nèi)容。

書籍目錄

前言1．五十步笑百步2．始作俑者，其無(wú)后乎3．仁者無(wú)敵4．君子遠(yuǎn)庖廚5．挾泰山以超北海6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼7．緣木求魚8．無(wú)恒產(chǎn)則無(wú)恒心9．獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不若與眾樂(lè)樂(lè)／與民同樂(lè)10．樂(lè)以天下，憂以天下11．所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也12．聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也／獨(dú)夫民賊可誅13．幼而學(xué)，壯而行14．出乎爾者，反乎爾者也15．雖千萬(wàn)人，吾往矣16．浩然之氣17．以德服人18．仁、義、禮、智，人之四端19．天時(shí)不如地利，地利不如人和／得道多助，失道寡助20．君子不以天下儉其親21．君子之過(guò)，如日月之食22．彼一時(shí)，此一時(shí)也／五百年必有王者興／當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)23．言必稱堯舜24．上有好者，下必甚焉／君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也25．有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心／為富不仁，為仁不富26．設(shè)為庠序?qū)W校以教之27．仁政，必自經(jīng)界始28．勞心者治人，勞力者治于人29．用夏變夷30．志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元31．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫32．父母之命，媒妁之言33．孔子成《春秋》而亂臣賊子懼34．不以規(guī)矩，不能成方圓35．責(zé)君謂之恭36．反求諸己37．為政不難，不得罪于巨室38．順天者存，逆天者亡39．人必自侮，然后人侮之／自作孽，不可活40．為淵驅(qū)魚／七年之病求三年之艾41．善戰(zhàn)者服上刑42．男女授受不親43．人之患在好為人師44．不孝有三，無(wú)后為大45．君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇46．有所為，有所不為47．不為已甚48．言不必信，行不必果，惟義所在49．大人者，不失其赤子之心50．以博反約51．聲聞過(guò)情，君子恥之52．人之所以異于禽獸者幾希53．禹惡旨酒而好善言／夜以繼日，坐以待旦54．君子之澤，五世而斬55．仁者愛(ài)人56．君子有終身之憂，無(wú)一朝之患57．君子可欺以其方，難罔以非其道58．以意逆志59．天子不能以天下與人60．先知覺(jué)后知，先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)61．天子不召師62．知人論世63．君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽，則去64．口之于味，有同嗜焉65．一暴十寒／專心致志66．魚與熊掌，不可得兼／舍生取義67．學(xué)問(wèn)之道，求其放心而已矣68．心之官則思69．天爵，人爵70．杯水車薪71．大匠誨人必以規(guī)矩72．人皆可以為堯舜73．孔子以微罪行74．五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也75．君子不亮，惡乎執(zhí)76．拒人于千里之外77．天將降大任于是人也78．生于憂患，死于安樂(lè)79．盡心知性，存心養(yǎng)性80．萬(wàn)物皆備于我81．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下82．善政不如善教／善政得民財(cái)，善教得民心83．仰不愧于天，俯不怍于人／得天下英才而教育之84．登泰山而小天下／觀于海者難為水85．士尚志86．君子之所以教者五87．大匠不為拙工改廢繩墨／引而不發(fā)，躍如也88．挾貴而問(wèn)則不答89．親親而仁民，仁民而愛(ài)物90．當(dāng)務(wù)之急，親賢為務(wù)91．春秋無(wú)義戰(zhàn)92．盡信書不如無(wú)書93．梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧94．民為貴，社稷次之，君為輕／得乎丘民而為天子95．以其昏昏，使人昭昭96．充實(shí)之謂美97．往者不追，來(lái)者不拒98．言近旨遠(yuǎn)／修其身而天下平99．說(shuō)大人，則藐之100．養(yǎng)心莫善于寡欲

章節(jié)摘錄

值得注意的是，孔孟都是把道德規(guī)范、政治舉措和個(gè)人品質(zhì)三者合為一體的，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的道德主義政治。而這是靠不住的，是有明顯的理想主義、空想主義色彩的。名句縱橫談?dòng)幸淮?，齊宣王問(wèn)孟子齊桓公、晉文公在春秋時(shí)期稱霸諸侯的事，孟子回答說(shuō)他不曾聽說(shuō)過(guò)。齊桓公、晉文公都是春秋時(shí)期的五霸之一，他們的霸業(yè)在孟子的時(shí)代應(yīng)是地球人都知道的事。孟子不愿意講齊桓、晉文之事當(dāng)然不是因?yàn)椴恢?，而是因?yàn)樗麄兊陌詷I(yè)不符合孟子的政治理想。孟子主張王道，不主張霸道，對(duì)于齊桓、晉文的霸業(yè)并不看重。對(duì)于“仲尼之徒無(wú)道桓、文之事”，儒家的另一代表人物荀子在《荀子·仲尼》篇有過(guò)解釋。有人問(wèn)：“仲尼的門下，五尺高的童子，都以談?wù)撐灏缘氖聻樾邜u。這是為什么呢？”荀子回答說(shuō)：“是的，因?yàn)槟俏灏缘氖碌拇_不值得稱道。齊桓公是五霸中最負(fù)盛名的，但他是殺了他的哥哥才取得國(guó)家政權(quán)的。拿他家庭內(nèi)部的行為來(lái)說(shuō)，姑姑、姐姐、妹妹中沒(méi)有出嫁的就有七個(gè)。在宮門之內(nèi)，他縱情享樂(lè)，奢侈放縱。在對(duì)外事務(wù)上，他欺騙邾國(guó)，襲擊莒國(guó)，吞并了三十五個(gè)國(guó)家。他的作為是那樣骯臟放蕩，他怎么能夠在偉大的孔圣人門下得到稱道呢？”

編輯推薦

《孟子經(jīng)典百句》是中華典籍經(jīng)典百句叢書，有黃山書社出版。

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