孟子解讀-中華古典珍品書(shū)坊

內(nèi)容概要

《孟子》一書(shū)，語(yǔ)言新凝練，準(zhǔn)確生動(dòng)，后代作為成語(yǔ)，達(dá)幾十條之多，如拔苗助長(zhǎng)、五十步笑百步，以鄰為壑、專(zhuān)心致志、出爾反爾、獨(dú)夫民賊、事半功倍、舍我其誰(shuí)、水深火熱、一曝十寒蟬、自暴自棄、由博返約、舒生取義、引而不發(fā)等等，書(shū)中俯拾皆是。    《孟子解讀》從《孟子》七篇中選取了107章能代表其思想、風(fēng)格的段落，每段據(jù)文意重?cái)M了標(biāo)題，予以注釋、今譯，并作導(dǎo)讀式的分析，意在讓讀者以較少的時(shí)間而接觸到《孟子》的精髓，從而對(duì)傳統(tǒng)文化加深理解，為自己的安身立命提供參考。歷代對(duì)《孟子》一書(shū)注釋有較大影響的，有東漢趙岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清代焦循的《孟子正義》，今人的《孟子》今注今譯類(lèi)的書(shū)也不在少數(shù)，讀者有意深入，可擇善而取之。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言梁惠王篇　仁義治國(guó)　與民同樂(lè)　五十步笑百步　苛政殺人　仁者無(wú)敵　仁政如甘霖　待他人如親人　農(nóng)業(yè)小康社會(huì)的藍(lán)圖　七十里的園林不算大　上下心靈的溝通　王顧左右而言他　重在考察　獨(dú)夫民賊　任用賢人　水深火熱　出爾反爾公孫丑篇　事半功倍　浩然之氣　拔苗助長(zhǎng)　以德服人　貴德尊士　天吏無(wú)敵　惻隱之心，人皆有之　與人為善　得道多助，失道寡助　官守與言責(zé)　改過(guò)受景仰　壟斷　舍我其誰(shuí)滕文公篇　無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子　勞心者治人，勞力者治于人　己不正，不能正人　大丈夫的座右銘　學(xué)習(xí)語(yǔ)言的訣竅　月偷一雞，明年洗手　孟子好辯嗎離婁篇　無(wú)規(guī)矩不能成方圓　怕醉的人偏要強(qiáng)喝酒　反躬自問(wèn)　從我做起　順天者存，逆天者亡　人必自侮，然后人侮之　得民心者得天下　自暴自棄　親親敬長(zhǎng)，天下太平　善戰(zhàn)者服上刑　眼睛是心靈的窗戶　守禮與從權(quán)　不虞之譽(yù)　別信口開(kāi)河　人之患在好為人師　不孝有三，無(wú)后為大　抓綱治國(guó)　君視臣如土芥，臣視君如寇仇　不為而后可以有為　揭人隱私，后患無(wú)窮　不為已甚　大人物可以滑頭　左右逢源　由博返約　聲聞過(guò)情，君子恥之　人獸之辨　君子之澤，五世而斬　浪子回頭金不換　君子有終身之憂，無(wú)一朝之患　不孝表現(xiàn)五種　墳頭的乞丐萬(wàn)章篇　君子可欺以其方　讀詩(shī)的正確原則　立乎朝而道不行，恥也　尊賢在于重用　知人論世告子篇　良心在于培養(yǎng)　一曝十寒　舍生取義　不識(shí)輕重　心之官則思　大匠誨人，必以規(guī)矩　以鄰為壑　生于憂患，死于安樂(lè)盡心篇　安身立命之本　預(yù)見(jiàn)禍端　求之有道，得之有命　萬(wàn)物皆備于我　習(xí)而不察　不知羞恥最可恥　迎頭趕上　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下　率真任性　苦難成就事業(yè)　君子三樂(lè)　物質(zhì)是精神文明的基礎(chǔ)　登泰山而小天下　圣人和強(qiáng)盜的區(qū)別　掘井之譬　引而不發(fā)　為道獻(xiàn)身　精神支柱不可放棄　盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)　師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人　以身作則　民為貴，君為輕　高風(fēng)亮節(jié)感召人　以其昭昭，使人昭昭　寶珠玉者殃及身　說(shuō)大人，則藐之　養(yǎng)心莫善于寡欲

章節(jié)摘錄

孟子日：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也①。故為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者②，鹯也③；為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也?！弊⒔猗賶?kuang)：曠野。②爵：通“雀”，小鳥(niǎo)。③鹯(zhan)：鷂鷹，一種猛禽。今譯孟子說(shuō)：“夏桀、殷紂之所以喪失天下，是因?yàn)槭チ嗣癖姡恢允ッ癖?，是因?yàn)槭ッ裥?。得天下有方法：得民眾，便能得天下。得民眾有方法：得民心，便能得到民眾。得民心也有方法：他們所熱切盼望的，替他們積聚起來(lái)；他們所厭惡的，不要強(qiáng)加給他們，如此而已。

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《孟子解讀》由黃山書(shū)社出版。

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