太函集(全四冊)

出版時間:2004-12  出版社:朱萬曙、 胡益民 黃山書社 (2004-12出版)  作者:(明)汪道昆,余國慶  頁數(shù):2962  
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前言

在汗牛充棟的明人文集中,汪道昆(一五二五-一五九三)的《太函集》一書,對于徽學(xué)研究和明代經(jīng)濟(jì)史研究,有著特別重要的價值。這一點經(jīng)過日本學(xué)者藤井宏氏《新安商人研究》一書的廣泛征引和揭示,業(yè)已得到學(xué)界的共識。又因汪氏曾任抗倭名將戚繼光的監(jiān)軍,后又官兵部侍郎,集子中不少篇章對于研究抗倭斗爭歷史和晚明軍事,特別是有關(guān)保定和薊遼防務(wù),其史料價值同樣甚高,這方面則似乎尚未引起專家們的足夠注意。

內(nèi)容概要

  《太函集》既為徽商史料的淵藪,已經(jīng)引起徽學(xué)史、經(jīng)濟(jì)史、商業(yè)史等方面不少學(xué)者的關(guān)注;但就我們目前看到的相關(guān)研究論著而言,以轉(zhuǎn)引《新安商人研究》及張海鵬、王廷元等先生所編《徽商研究資料選編》者為多,直接通讀《太函集》本身的相對較少,這不能不說是一個很大的缺憾。因為研究總是從具體到一般;藤井宏先生《新安商人研究》對徽商資本及其經(jīng)營形態(tài)、資本出路等細(xì)致入微的梳理及其研究結(jié)論,正是從一篇篇具體商人傳記人手,進(jìn)行充分的綜合分析之后才獲得的。因汪道昆文筆隱晦,這方面的內(nèi)容尚待進(jìn)一步深入發(fā)掘。耿傳友君所作碩士論文《汪道昆商人傳記研究》內(nèi)附有一較為全面的以徽商為傳主的六十篇傳記一覽表。

書籍目錄

太函集序太函集自序太函集卷之一序十四首送吳先生視學(xué)山東序送劉大夫按察貴州序送袁大夫序送方民部還留都序李民部考課序送縣博士陳先生之胙城序送房山文學(xué)序何公還括蒼序送林使君序黃氏建友于堂序頭陳使君守蘭州序送藩大夫成公之山東序送次公赴江西序送蕭將軍赴南海序太函集卷之二序十一首送方伯游公序送憲大夫劉公兵備四川序送劉使君東巡序李母晉封太淑人序送蘇使君考績序送蘇使君歸省序少司馬陸公平寇序送方伯曾公序送方伯萬公之楚序汪長君論最序海陽治最序太函集卷之三序十首送部使者陳公還朝序贈余德甫序大將軍戚長公應(yīng)詔京師序送方敬之序送蔣啟明之電白序送鮑子良入龍山序贈黃全之序送順生序贈方生序太函集卷之四序八首少師楊公一品四考序送太子太保工部尚書萬安朱公致仕南還序送張?zhí)贩钍箽w寧為壽序 送直指劉使君歸覲為壽序贈王少府序送江文學(xué)擢陜州序送郡太守蕭公入覲序太寧徐公上計序太函集卷之五……集外文附錄一 太函副墨諸家序跋附錄二 作者傳記及交游、評論資料匯輯人名索引

章節(jié)摘錄

送張大史奉使歸寧為壽序天子歲遣使分封同姓,率命文學(xué)侍從之臣。益自分國以來,世有令德,重以五世之穆,視諸近屬最親。上二年,大宗伯請封益,于是簡儒臣可使益者,則以張?zhí)沸?。同郡卿士十余曹,相與祖送于國門之外。太史逡巡請曰:“上不以元不類,幸而使元。元父母始杖于鄉(xiāng),期與行會。即元無敢宿君命,庶幾猶及堂下之觴,敢徼惠于故郡山岳之靈,愿乞諸君子一言為父母壽?!庇跁r,鄉(xiāng)大夫咸以齒長不佞,屬不佞宣言:「夫禮行于鄉(xiāng),必有合語。古之燕饗必稱《詩》。太史以《詩》發(fā)家,請以是胥命諸君子。」于是公交車之士以少者先,相與語曰:「士受命于親,執(zhí)儒術(shù)以事明主,幸而遇合,孰不欲于其親親見之。顧白首紛如,鮮克相遇;即遇矣,或不逮其親:藉第令逮其親,殆亦厪有存者。新都以文獻(xiàn)著,斐然與鄒魯同風(fēng)。其在于今,蔚為首善。里弦戶誦,占畢相①聞。然而蓬累載涂,蓋肩相摩、趾相錯也。其間遇合而仕殆及百家,要以具父母被顯名,曾不能以什一。

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《太函集1-4(套裝全4冊)(繁體豎排版)》由黃山書社出版。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   明代重要歷史人物,參與抗倭。
  •      是黃山書社出的。國圖的類似圖書一般都是古籍閱覽室,而古籍室現(xiàn)在在裝修無法進(jìn)入。之所以《太函集》能蹲在“各時代作品集”的少數(shù)作品集中供人翻閱,還是得益于前幾天大家高舉“徽商”地位,搞“徽商”研究的結(jié)果。這恐怕是汪道昆所料不到的。
      
       因為汪道昆雖然出身于豪富的鹽商之家,他自己官至兵部尚書,卻當(dāng)然有那個時代讀書人的風(fēng)骨,他說:“昔太史公艷貨殖而羞貧,貧何足羞也?!币稽c不勢利。跟今天這個勢利的時代,為榮耀徽商門楣的勢利之舉反差滿大。
      
       我知道他是真心真意的。他自己的岳父突然惹了官司家道中落,祖母和他說你岳父家窮了,他不以為意,說男人哪有靠女人家的錢的。吳氏快過門了,病的要死了,家里人說緩一緩再娶,他堅持要娶進(jìn)來:左右她生是我們家的人,死是我們家的鬼,不要到了婚期不娶,讓她心里煩惱。果然娶進(jìn)來。果然就死在這里。還有待兩個幼弟,一生都很好,經(jīng)常是到哪里都帶著。后來欣賞胡應(yīng)麟,就不管胡應(yīng)麟客套,硬拉著他去太倉見王家伯仲。還有后來跟王,跟胡,跟許多人約著一起去游黃山?!糜腥さ囊粋€老頭兒。
      
       這個人,雖然安徽人說他鼓勵女人殉節(jié),是一個很大的污點,我卻忍不住很喜歡他。如果說假道學(xué)可厭,則汪道昆是真道學(xué)。所以他很欣賞湯顯祖,這點見識是有的。那時代做大官的人對湯顯祖感情往往很復(fù)雜。從心里的深處,他們是不喜歡他的,但又不能明白的不喜歡,——除非找到一個說得過去的理由。比如說他骨相涼薄。若進(jìn)若退。但汪道昆是真心真意地喜歡湯。他真是對了,因為湯也真是一個理學(xué)中人。
      
       看到《王仲房傳》和《沈文楨傳》。這兩人其實我都滿熟,因為他們是徐渭的朋友。所以這部書是早就應(yīng)該看了。我真是太不用功,以至于看的如此的晚。
      
 

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