俞正燮全集（共3冊）

前言

　　俞正燮（一七七五--一八四○），字理初，清安徽黟縣人。其父名獻(xiàn)，字可亭，乾隆年間拔貢生。據(jù)俞氏家譜載，可亭先生『工駢體、隸事，尤熟于掌故」。曾主講河南聞?wù)?，出任過句容縣訓(xùn)導(dǎo)、廬江縣教諭等職。少年俞正燮『隨父之官』，在句容讀書，【城南游釣處，客久認(rèn)為家】。（句容。以下引俞氏著作只出篇名?！窌r(shí)日較長?！焊斧I(xiàn)學(xué)俸所人，盡給以買書』，積年『擁籍?dāng)?shù)萬卷，手翻不輟，輟已成誦，地人名稱，事跡本末，見其庋某冊某篇某行，語拍叩輒中』。學(xué)習(xí)刻苦，成績斐然。約十六七歲時(shí)，與句容王喬年合『作陰律疑，裁書滿屋，朱墨爛然=頤正堂文序》。稍后，獨(dú)立撰寫了唐律疏義跋、史記十二諸侯年表索隱書后、讀明人所刊管韓子、書五禮通考、書難字后、會(huì)通河水道記等文。這些著作，涉及范圍廣，引證博洽，議論精當(dāng)，在學(xué)問上顯示出踏實(shí)的功底及融通的本領(lǐng)。

內(nèi)容概要

　　俞正燮身處清王朝盛極而衰的前夜，他以對社會(huì)的深切體驗(yàn)和強(qiáng)烈的憂患意識，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，重視那些關(guān)系國計(jì)民生的大事……蔡元培將他與黃宗羲、戴東原并稱清代三大思想家，周作人更將他與漢代王充、明代李贄奉為“中國思想界三賢”。　　俞正燮（1775——1840），字理初，安徽黟縣人，清代著名學(xué)者，為嘉、道間轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)之代表人物。其自幼刻苦讀書，嘗“擁籍?dāng)?shù)萬卷，手翻不輟，輟已成誦，地人名、事跡本末，見某庋某冊某篇行，語輒中”。20歲時(shí)即獨(dú)立撰寫了《唐律疏義跋》等文，表現(xiàn)了扎實(shí)的學(xué)問功底和卓越的治學(xué)能力。然因家貧及科場困頓，其一生主要以傭書為業(yè)，幾十年中，他先后為人編校的書有《五代史補(bǔ)注》《大清會(huì)典》《黟縣志》《兩湖通志》《古天文說》等十馀種，然“手成宏巨書不自名”。這種為人作嫁的傭書生涯，突顯了像俞正燮這樣出身社會(huì)中下層的知識分子，其學(xué)術(shù)能力和付出與現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)地位的差異。然而，俞正燮浩博的學(xué)識，正是發(fā)軔并成就于編校各種各樣的書籍之中，其代表作《癸巳類稿》《癸巳存稿》，便是其傭書心血的結(jié)晶。

書籍目錄

癸巳類稿卷一亨嘉會(huì)解茅茹匯義大象傳后義光被四表格于上下古文說虞六宗義書大麓義肇十二州義估終賊刑解教育子義奡證申雨漢刊誤補(bǔ)遣義揚(yáng)田下下說碣石人河義錫貢解黑水解周公奔楚義金滕公命義殪戎殷解寡兄解呂刑義五子之歌序古文義胤征序義湯從先王居義俞正燮全集第一冊尚書篇目七篇說卷二薪義武王女得適齊侯之子義答何休皂甫謐詩縐虞義睨睆解木桃木李釋書埤雅后簧考勺藥義檜羔裘義巷伯作詩義逸豫無期申箋義啟明長庚古義四月匪人義襪輸句講讀義文王元午鄲義韓奕燕師義毛詩傳序一人所作論王正月義春秋元年春王正月解先配后祖義晉一軍為諸侯義燕祖卉社義春秋不告不書義涉河侯車敗義越國鄙遠(yuǎn)義兄弟辭解星孛義作丘甲義左傅天使義春秋城虎牢義左傳宋盟先晉一昔有信駁義春秋書比月日食義械林羅油萊山義夏油考章華臺考仆臣臺義左傳執(zhí)政解患失而惑義魯昭公孫齊歸罪叔孫論儀禮行于春秋時(shí)義制解左丘明作左傳論春秋左傳書式考書魯語后卷三鄉(xiāng)興賢能論周官庶子義秋官都則非官名說媒氏民判解士昏禮贊者義醴婦取脯義問名義嗣為兄弟義女吊婿駁義于思之母為庶氏女義娣姒義君子子解古命于廟義書儀禮集說少牢二篇后征商論周鄉(xiāng)遂田制義溝洫占地解王制柬田名制解義鄭數(shù)學(xué)證義門左右義閏月闔門左扉立于其中義旁三義特牲禮盥盤巾門左右義升魚右首義玉府王齊食玉義決鞣極遂解鄉(xiāng)射堂義正主面解羊車說仞解月令非周書論中星鄭義食之者寡義以畜寡人義周官西漢無傳授義管氏三歸義論語社主義君使臣以禮解徹足用義鄭聲解孟子然誠有百姓者義舜之中國義卷四持素脈篇第一卷五持素持篇第二卷六持素證篇第三持素畢卷七園燕山燕義輔車義書隱三年左傳后釋士補(bǔ)儀禮篇名義釋小補(bǔ)楚語笄內(nèi)則總角義復(fù)語解釋毛歜音義伙頤何乃淘還音義乃淘還音義等還音義天字音說四夷樂古名義烏孫朱耶還音義吉貝木棉字義蒼卜音義拔都還音義衷邾糉反切文義反切證義書古韻標(biāo)準(zhǔn)后劫釩執(zhí)字形說書劉杳傳后鰀字形說上字異義駁說文重字考緯字論法路瑟叱書論尺水字義書五代史唐書末帝紀(jì)后引書當(dāng)分義與文說弋者何慕仁欲方義校改字論引書字說百家姓書后左丘明子孫姓氏論卷八黟縣山水記駐剳大臣原始卷九臺灣府屬渡口考澳門紀(jì)略跋左山考左丘明墓考俄羅斯佐領(lǐng)考俄羅斯事輯緬甸東北兩路地形考蓋地論蓋地海論彌婁山鐵圍山考由旬義卷十蓋天論宣夜論史記用蓋天諭恒星七曜古義桃茢桃符義天事闕疑說書開元占經(jīng)天體渾宗后五行傳用亥正論古憲論九道論四分論書開元占經(jīng)九執(zhí)法后太一天一太一乘斗論九宮應(yīng)九星考九宮紀(jì)年論書武經(jīng)總要后書煙波釣叟歌后六壬古式考六王書跋卷十一百里奚事異同論秦漢亥正記事記言說長者義漠南北車義關(guān)內(nèi)侯說漠少帝本孝惠子考匏子下楗解主臣解項(xiàng)橐考少吏論史記李延年傳書后太史公釋名名士論駁義魏典農(nóng)說與成君灌書書齊書虞愿傳后卷十二并配義唐律疏議跋阿布思論書舊五代史樂志下后書五代史馬縞傳后書舊五代史僭偽列傳三后書唐鑒后書宋志真宗永定陵事后宋會(huì)要輯本跋宋顏秀獄論地丁原始總河近事考時(shí)憲書后葉事述板閘喻除樂戶丐戶籍及女樂考附古事卷十三原相上篇原相篇中原相下篇節(jié)婦說貞女說妒非女人惡德論書舊唐書輿服志后哭為禮儀說書朝野眾載后卷十四記田名數(shù)藥量稱考木棉考轎釋名花說璘片煙事述長月直日解誦佛經(jīng)論誦佛經(jīng)論下佛徒莠書論書管子后墨學(xué)論非無鬼緯書論占學(xué)書多論書開元占經(jīng)目綠后書人身圖說后道笑論僧徒偽造劉向文考書武城家乘后書左傳精舍志后書建立伏生博士始末后卷十五彭祖長年論釋迦文佛生日生年決定具足論觀世音菩薩傳略跋觀世音菩薩名義考紅教黃教論天主教論陳王廟征文韓文靖公事輯易安居士事輯

章節(jié)摘錄

　　案素問示從容論云胞、膀胱，皆人之所生。氣厥論云『胞移熟于膀胱』，則不得云胞即膀胱，亦不得云即心包。素問五藏別論云『髓、腦、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不泄，命曰奇恒之府】，明胞在膀胱外。西洋人身圖說，子宮在膀胱直腸之間，形如膀胱而多兩角。其言筋絡(luò)，由脊背下合于四時(shí)氣。靈樞四時(shí)氣云『小腸連睪系，屬于脊，貫肝肺，絡(luò)心系』，蓋即腎脈之連睪系者，而因以連小腸、膀胱、沖、任、肝、心、肺及舌本，女曰胞脈，男曰胞精，亦曰小腸。以女子有身始有胞，胞成則腎、督、任、沖屬之。其非有身者，及男子，皆有其脈，自連舌本之脾脈，下貫肺、心、肝，又合腎脈，聚五藏之氣，連小腸，應(yīng)膀胱兩太陽，女散之腹，男屬于睪，其脈不能獨(dú)行，分托于諸經(jīng)。故奇病論謂之『胞之絡(luò)脈』，靈樞經(jīng)脈篇所謂『絡(luò)脈必行絕道而出入』，言出入經(jīng)脈間也。宋葉夢得避暑錄話言其妻在蓐中，頭足忽反接，相去幾二尺，數(shù)婢拗之不直，連服獨(dú)活三盂而愈。引杜任醫(yī)準(zhǔn)云郝質(zhì)子?jì)D，蓐中瘈瘲，戴眼、弓背、反張，痙病也。與以大豆紫湯、獨(dú)活湯而愈。是胞脈受病，牽連督脈及手少陰、足少陰二經(jīng)之筋一五。難正言其脈，故隨證借經(jīng)以言之，而皆不同。

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