出版時間:2004-12 出版社:黃山書社 作者:紀(jì)健生 編 頁數(shù):217
內(nèi)容概要
作為開端或試刊的第一卷,從而上看,已大體上反映了安徽文獻的狀況與學(xué)術(shù)文化的概貌,但層次上深淺不一,且有某些不足,這將有待于更進一步的深入研究與水平的提高。從更廣闊的角度看,安徽文獻學(xué)史和文獻學(xué)具體內(nèi)容的研究,安徽文化的特點及其傳播和影響的研究,都將是我們有待開辟的領(lǐng)域。而科技文獻,如算學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)和一般自然常識等內(nèi)容,我們擬設(shè)立專門欄目,就在今天雖屬自學(xué)科學(xué),但在中國傳統(tǒng)中,與“人文”是不分的,合進來一些或許可收雙美之效。 本刊的宗旨是:以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),堅持“百花齊放、百家齊鳴”的學(xué)術(shù)方針、搜集、整理、研究、傳播安徽文獻,古為今用、推陳出新,為繁榮安徽學(xué)術(shù)和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。
書籍目錄
卷首語 新時期安徽古籍整理出版的成就與特點 《安徽叢書》編纂緣起 近二十年來桐城派文獻整理的回顧與展望 明清時期安徽數(shù)學(xué)發(fā)展概觀 梅堯臣年譜歷史文獻研究 王明清《揮麈錄》初論 《史論》與戴名世的史學(xué)理論觀 《安徽金石略》及其文獻價值 試論包世臣《齊民四術(shù)》的史料價值 試論南泉普愿在南禪展開史上的意義——兼論近古皖江文化氛圍的形成與南泉關(guān)系文學(xué)文獻研究 黃生《杜詩說》與清初杜詩詮釋方法 宋學(xué) 守望古文的壁壘——從姚鼐《劉海峰先生》看其行誼和學(xué)術(shù) 張潮《幽夢影》之成書及其同朋小品叢書略論戴震思想與學(xué)術(shù)研究 戴震心目中的義理之學(xué) 戴震詩學(xué)的基本觀點與《孔子詩論》 戴震《毛詩補傳》的釋詩特點與詩學(xué)理論價值 戴震說《詩》旨皖籍女作家研究 安徽歷代女作家述論 女子無儀 吾何儀哉——淺淡女性心理對方維儀文學(xué)活動的影響 關(guān)于呂碧城研究的幾個問題20世紀(jì)皖籍名學(xué)者研究 胡樸安 胡道靜《校讎學(xué)》述論 陳獨秀《中國古代語音有復(fù)聲母說》評述 胡適校勘學(xué)思想探討 丁山先生古史研究學(xué)術(shù)札記 《皖人書錄》札禮 胡適《諸子不出于王官論》非為專駁章太炎說 從“問”字結(jié)構(gòu)看《莊子·外篇》部分篇章的作者問題
章節(jié)摘錄
既不慕富貴,亦不防巧傾。寧為目前利,寧愛身后名。文史玩朝夕,操行蹈賢英。下不以激接,上不以意迎。眾人欣立異,此心常自平”《南陵縣志》“達(dá)觀,金山寺僧,住隱靜寺,好吟詠?!蔽逶碌志?。貧甚,常舉家食粥,曾貸米于裴煜。時與裴煜、王存、江休復(fù)、蔡襄、劉敞等過從唱和?! 端问沸戮帯贰巴醮孀终?,丹陽人。年十二,辭親從師于江西,五年始?xì)w。登進士第,由簿、令歷館閣???、集賢校理、史館檢討,知太常禮院。存故與王安石厚,安石執(zhí)政,論事多不合。” 《宋史新編》“江休復(fù)字鄰幾,陳留人,自少強學(xué)博覽,為文淳雅,尤善于詩。” 弟正臣為南陵令,堯臣以詩送之?! 秾巼尽贰罢甲志?,嘉佑中知南陵,民多訟爭田,乃立版圖,正經(jīng)界,吏民畏服,囹圄為空。遷朝奉郎、殿中丞。祠祀?!薄 【旁拢吴运]堯臣堪任館職,“召試于學(xué)士院,中等”,得進士出身,改太常博士。(參《宋會要輯稿》及《續(xù)資治通鑒長編》與《歐志》。) 《宋史職官志》“太常博士須以進士出身人充,無出身拜國子博士?!睍r堯臣已得出身,故循例改?! W陽修《書簡》“承有出身之命,士大夫公議未厭,皆為圣俞嗟惋,獨某不然圣俞之卓卓于后世者,非以名位為輕重,取重于后世者,豈以此小得失哉?” 冬十月,唐介以劾張堯佐、文彥博而被貶,堯臣為作《書竄》詩?!稏|軒筆錄》“張堯佐侄女有寵于仁宗,冊為修媛,堯佐遂驟遷擢,一日除宣徽、節(jié)度、景靈,群牧四使。是時,御史唐介上書引天寶楊國忠為戒,不報又與諫官包拯、吳奎等七人論列殿上。既而御史中丞留百官班,欲以廷爭,卒奪堯佐宣徽、景靈兩使未幾,堯佐復(fù)除宣徽使,知河陽唐遂獨爭之,不能奪。仁宗諭日‘差除自中書?!樗鞓O論宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃而致位宰相,今又以宣徽使結(jié)堯佐,請逐彥博仁宗大怒遂貶春州副駕改英州堯臣作《書竄》詩堯臣作此詩,不敢示人。及歐陽修為編其集,時有嫌避,又削去此詩,是以人少知者?!薄 础短瀑|(zhì)肅神道碑》“劾宰相附會堯佐,其言堅直,帝亟召二府至,示以疏,公面斥宰相自惟有是事乎?君前毋得隱者!遂貶當(dāng)此之時,天下士大夫識與不識,聞風(fēng)嘆慕,聳然有立志,往往作為文章,以頌其美?!保ā吨颐C集》) ……
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