中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)歌版本聞見(jiàn)錄續(xù)集

前言

今天，重讀下面這篇一年前寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)歌版本聞見(jiàn)錄1920-1949》的《自序》，仍感到親切感奮，這說(shuō)明一年之后的筆者仍持相同的觀(guān)點(diǎn)。為此，在這本《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)歌版本聞見(jiàn)錄續(xù)集1923-1949》出版時(shí)，仍沿用這篇《自序》。在此，只想表達(dá)另外一層意思：這本續(xù)集所選擇的詩(shī)人和詩(shī)集.絕大多數(shù)是“陌生面孔”，有的甚至連名字也未聽(tīng)到過(guò)，準(zhǔn)確地說(shuō)是一批被埋藏得很深的“殉道者”。筆者之所以把這些詩(shī)人稱(chēng)為“殉道者”，那是因?yàn)樗麄冊(cè)谀贻p時(shí)曾經(jīng)呼號(hào)過(guò)、吶喊過(guò)、獻(xiàn)身過(guò)，是為了心中的理想而傾注過(guò)澎湃之熱情的……這樣的詩(shī)人，他們的墓碑可能早已蕩然無(wú)存，但他們留存于世的版本卻還奇跡般地保存著。并且還頑強(qiáng)地“長(zhǎng)”出了一朵朵美麗而贏弱的小花，紅的、黃的、綠的、藍(lán)的、紫的……色彩雖然不艷，但卻在以各自的色彩與形態(tài)“復(fù)活”著它們主人的本來(lái)面目，看到這種景象，難道能不感動(dòng)？筆者著意要寫(xiě)這本續(xù)集，就是內(nèi)心被這種感受所驅(qū)使。如果把這種感受放在歷史的長(zhǎng)河中去審視，好像也有點(diǎn)崇高而悲壯的“殉道”意味！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)歌版本聞見(jiàn)錄續(xù)集（1923-1949）》收有從1923-1949年間的詩(shī)歌版本將近235種，基本上囊括了這一時(shí)間段的所有重要詩(shī)歌版本。這些版本與以往已經(jīng)刊登過(guò)的版本完全不同，有較強(qiáng)的新鮮感。并且《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)歌版本聞見(jiàn)錄續(xù)集（1923-1949）》還記錄諸如封面、扉頁(yè)、版式、版權(quán)頁(yè)、尺寸等情況以及與版本有關(guān)的插圖插照等。

作者簡(jiǎn)介

張澤賢，資深記者、編輯。民國(guó)版本收藏家，著述頗多。

書(shū)籍目錄

1923－1931戀中心影渡河茅屋白采的詩(shī)彌灑社創(chuàng)作集胡懷琛詩(shī)歌叢稿藐姑射山神人星夜海夜歌聲無(wú)譜之曲花圈時(shí)代新聲未寄的詩(shī)：過(guò)去的戀歌露絲兩種力百合鮫人轉(zhuǎn)眼忘川之水舊時(shí)月色戀歌流云小詩(shī)影兒春夏秋冬梅花江戶(hù)流浪曲蟬之曲流浪者的歌曲湖上曲我們的詩(shī)愛(ài)之仇農(nóng)家的草紫天明了為了她湖風(fēng)剎那的慰安花要落去我賣(mài)了青春小詩(shī)選燕影集姊姊的殘骸香吻冷的心曲忘憂(yōu)草前集馬路上伏流桃色三三曲波浪塞外時(shí)代祭王以仁的幻滅1932-1936詩(shī)琴響了劉宇詩(shī)選游子吟女朋友們的詩(shī)血淚寒笳弱水國(guó)難詩(shī)歌愛(ài)的奏曲今晚零落抒情詩(shī)心跳進(jìn)行曲白衣血浪呼聲日出之前離別之夜細(xì)雨集幸福的哀歌消失了的情緒楓葉承道的詩(shī)坍塌的古城斜坡荒村碎琴樓雜著志浩詩(shī)集逝水集血花遺贈(zèng)菱塘岸宇宙之歌平瀾詩(shī)集玉祥詩(shī)歌集張鳳活體詩(shī)詩(shī)歌新輯詩(shī)展風(fēng)沙夜孤吊我們的堡小魚(yú)集夜的征夫濤聲集囚徒之歌筑地黃昏季明詩(shī)草死亡線(xiàn)外驪山之夜……1937-19461947-1949詩(shī)歌理論附錄自跋

章節(jié)摘錄

插圖：藐姑射山神人《藐姑射山神人》，嚴(yán)恩椿著，商務(wù)印書(shū)館版，無(wú)版權(quán)頁(yè)。據(jù)筆者所知，此書(shū)1926年7月初版。乎裝，7品，左翻橫排，尺寸：10.7×19.2厘米。書(shū)前有作者1926年6月寫(xiě)于北京“太平湖旅次”的《序》，其中講道：作者不是詩(shī)人，不過(guò)對(duì)于詩(shī)很有興趣，閑的時(shí)候。便寫(xiě)幾句玩玩，把這比作看電影或聽(tīng)程艷秋，他以為一個(gè)人在孤零零的當(dāng)兒，自己去幻造出一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，使他的靈魂得生息呼吸千苴中——這是一個(gè)很好尋快樂(lè)的方法?！灞緵](méi)有發(fā)刊之前，作者曾先請(qǐng)他的朋友批評(píng)校閱，他所最感激而要在讀者之前申明謝意的是他的可么先生林孟群先生，同他的朋友胡適之，朱經(jīng)農(nóng)，徐志摩，江亢虎，同胡石青等幾位先生。他也記得于十五年前在復(fù)旦讀書(shū)，聽(tīng)于右任先生講《項(xiàng)羽本紀(jì)》的時(shí)候，至垓下聞楚歌，別姬夜走的時(shí)候，講者悲歌慷慨，聲淚俱下，這種景象深影在作者的腦中，至今歷歷在目前?，F(xiàn)在刊行《垓下歌》時(shí)，他也要聲明志謝。全書(shū)119頁(yè)，收詩(shī)：藐姑射山神人、垓下歌、胡大、醉廬、雜作。雜作之中有4篇：雜作、獨(dú)坐長(zhǎng)歌寄徐志摩、奚為、報(bào)傳山東匪變有感狂歌。所謂“藐姑射”，據(jù)《莊子逍遙游》的解釋是：“藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！?/pre>




編輯推薦
《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)歌版本聞見(jiàn)錄續(xù)集(1923-1949)》是是繼《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)翻譯版本聞見(jiàn)錄1905-1933》之后的又一部介紹現(xiàn)代文學(xué)版本的書(shū)籍，但更主要的成因，是有感于現(xiàn)代新詩(shī)史著作的大同小異工，甚至類(lèi)同，且缺乏“史的形象”而激起的一種寫(xiě)作欲望。





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