中國(guó)皇帝

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)皇帝：康熙自畫(huà)像》通過(guò)對(duì)康熙遺詔草稿的擴(kuò)充性解釋?zhuān)捎玫箶?、插敘、補(bǔ)敘、跨越時(shí)寬的回憶等手法，以六個(gè)范疇來(lái)揭示康熙的成長(zhǎng)過(guò)程，統(tǒng)治的具體活動(dòng)和策略，人生的種種體驗(yàn)……康熙的帝王之威嚴(yán)及常人心態(tài)躍然紙上?！吨袊?guó)皇帝：康熙自畫(huà)像》完美地結(jié)合了細(xì)節(jié)描寫(xiě)和時(shí)代概述，是一部具有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和文學(xué)成就的歷史人物傳記。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美國(guó))史景遷 (Spence Jonathan D.) 史景遷（Jonathan D.Spence），世界著名漢學(xué)家，現(xiàn)任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席。1936年生于英國(guó)。曾受教于溫切斯特大學(xué)和劍橋大學(xué)。1965年獲美國(guó)耶魯大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為耶魯大學(xué)教授。史氏以研究中國(guó)歷史見(jiàn)長(zhǎng)（從他取名蘊(yùn)含景仰司馬遷之意可見(jiàn)他對(duì)此專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)）。他以獨(dú)特的視角觀察悠久的中國(guó)歷史，并以不同一般的“講故事”的方式向讀者介紹他的觀察與研究結(jié)果。他的作品敏銳、深邃、獨(dú)特而又“好看”，使他在成為蜚聲國(guó)際的漢學(xué)家的同時(shí)，也成為學(xué)術(shù)暢銷(xiāo)書(shū)的寫(xiě)作高手。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言  康熙的統(tǒng)治時(shí)代/1第一章  游/31第二章  治/57第三章  思/97第四章  壽/133第五章  阿哥/165第六章  諭/191附錄  康熙的十七封信/203

章節(jié)摘錄

書(shū)摘我盡力地在滿(mǎn)漢之間做到不分滿(mǎn)漢，平等對(duì)待。我既不讓大臣們像個(gè)木偶似地安靜地坐著，也不允許他們寫(xiě)出篇幅冗長(zhǎng)的奏折，論述一些如某些宋代學(xué)者被授予的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)之類(lèi)的空洞主題。他們的性格有相當(dāng)?shù)牟煌簼M(mǎn)族人直率坦白，而漢人則無(wú)論如何也認(rèn)為喜怒不形于色更好。滿(mǎn)族人常常比漢軍旗人更粗野、勇敢，但比漢旗兵對(duì)待奴隸和馬匹都更好些?？墒菨M(mǎn)人的學(xué)問(wèn)與漢人相比，常常是再低劣不過(guò)的了。他們要處理一些事情時(shí)——甚至就會(huì)騎著馬直接到吏部官府衙門(mén)，或者在宮廷里打破訴訟程序——無(wú)需尋找一個(gè)高級(jí)大臣，就像邵康所說(shuō)，因?yàn)樗菨M(mǎn)族人，人們就應(yīng)該怕他。雖然滿(mǎn)族人司業(yè)薩賴(lài)因?yàn)轱嬀七^(guò)多和賭博而不得不降級(jí)——飲酒和賭博在軍隊(duì)里，甚至在滿(mǎn)族貴族中也是普遍的——但韓菱太沉湎于酒了，擔(dān)任翰林院的掌院學(xué)士時(shí)這樣，做禮部尚書(shū)時(shí)也還是老樣，當(dāng)時(shí)許多翰林學(xué)者以飲酒、下象棋消磨他們的時(shí)光。飲酒和賭博是損害人的思想、體力并耗費(fèi)其財(cái)富的禍根，會(huì)使貧富兩者均遭破產(chǎn)。像邵雍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：陽(yáng)數(shù)是偶，陰數(shù)是奇，陽(yáng)消則陰長(zhǎng)，因此所有的事情在善的方面損減，則在惡的方面就增多，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)好困難學(xué)壞易。    對(duì)帝王說(shuō)來(lái)必須防止大量充滿(mǎn)耳際的贊譽(yù)之聲，因?yàn)檫@些贊譽(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)比之稱(chēng)作“興奮劑”的東西更沒(méi)有用，這些瑣屑的話語(yǔ)和托詞全都是味美餡餅似的營(yíng)養(yǎng)物，人們可能會(huì)因食之過(guò)多而生病。1680年，跟著顧樂(lè)那、葉方藹、張玉書(shū)，我開(kāi)始了《易經(jīng)》的啟蒙學(xué)習(xí)，每三天學(xué)一卦。四年后我又通讀了一遍，我逐漸地明白了講官們講的第一卦乾卦的第六爻的“不不可商討事情”的話語(yǔ)：“亢龍有悔”，《易傳》說(shuō)：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退；知存而不知亡；知得而不知喪。”我對(duì)講官們說(shuō)：“自然與人類(lèi)一樣，一切都遵循著《易經(jīng)》中所闡發(fā)的規(guī)律，妄自尊大會(huì)導(dǎo)致悲哀；作為一個(gè)警告，我們應(yīng)該正確地注意到這點(diǎn)；這并不是我們?yōu)橹⒌氖虑?。在今后，?dāng)我們討論‘傳’的部分時(shí)，不應(yīng)作出該與不該討論的區(qū)分，而應(yīng)循序討論每一部分?！痹凇柏S”卦里，我們便討論了為什么“日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時(shí)消息。而況于人乎，況于鬼神乎”的道理。                                          P79-P80插圖

編輯推薦

《中國(guó)皇帝:康熙自畫(huà)像》通過(guò)對(duì)康熙皇帝草擬的遺詔的還原，以其自傳的口吻，揭示了這位英主的武功文治之績(jī)，人生興趣與愛(ài)好，內(nèi)心深處的憂慮與人性的基本內(nèi)涵使您能全面又完整地認(rèn)識(shí)康熙。全書(shū)以描述性的語(yǔ)言而不是評(píng)價(jià)式的語(yǔ)言，表達(dá)了作者的學(xué)術(shù)思想，這是一部具有學(xué)術(shù)水平和文學(xué)成就的杰作。點(diǎn)擊鏈接進(jìn)入：　　《史景遷中國(guó)研究系列(套裝共七冊(cè))》，點(diǎn)擊查看

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