蘇格蘭女王的悲劇

內(nèi)容概要

　　《蘇格蘭女王的悲劇：瑪麗斯圖亞特傳》是奧地利著名作家斯蒂芬．茨威格具有代表性的人物傳記作品之一。本書通過對蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特一生精彩而又詳細的敘述，展示了整個伊麗莎白時代的英國社會全景。在外臨強敵和內(nèi)面宗教矛盾的情勢下，伊麗莎白的文韜武略大顯身手，并終將開辟了昌明盛世，為以后大大擴張的英帝國開了先聲。茨威格在詳實史料的基礎(chǔ)上，既將伊麗莎白與瑪麗的矛盾置于上述的大背景中，又將這種矛盾始終圍繞于兩個同樣掌握權(quán)力，但生活截然不同的女人之間的爭斗，使作品的可讀性與感染力大大增加。

書籍目錄

序言人物表第一章 沖齡踐祚1542年－1548年第二章 少小在法國1548年－1559年第三章 孀居的王后和在位的女王1560年7月－1561年8月第四章 回到蘇格蘭1561年8月第五章 巨石滾動1561年－1563年第六章 政治新娘拍賣行中的熱鬧1563年－1565年第七章 再嫁1565年第八章 霍利魯?shù)碌碾U惡之夜1566年3月9日第九章 忠誠的叛徒1566年3月－6月第十章 難以穿越的密林1566年7月－圣誕節(jié)第十一章 愛情的悲劇1566年、1567年第十二章 走向謀殺1567年1月22日一同年2月9曰第十三章 上帝要誰滅亡，必先叫他瘋狂1567年2月－4月第十四章 走投無路1567年4月－6月第十五章 廢黜1567年夏第十六章 失去自由1567年夏－1568年夏第十七章 流亡女王的套索1568年5月16日一6月28日第十八章 套索收緊1568年7月－1569年1月第十九章 幽居1569年－1584年第二十章 最后一圈1584年一1585年第二十一章 走向結(jié)局1585年9月－1586年8月第二十二章 伊麗莎白的矛盾心理1586年8月－1587年2月第二十三章 我的終結(jié)便是我的開始1587年2月81日獨幕喜劇1587年－1603年

章節(jié)摘錄

　　這種壓倒一切的侮辱她片刻都不會容忍。諸如此類的大逆不道必須立刻制止，徹底杜絕。她知道該找誰，知道是那個異端教會的大胡子在挑唆民眾反對她的宗教，是他把那一幫瀆神者派到她家里來的。得好好教訓(xùn)他一頓，馬上教訓(xùn)！瑪麗斯圖亞特是由法國的絕對專制政體傳統(tǒng)哺育起來的，從小看慣了絕對服從，在神恩不可剝奪的概念中長大，無法想象她的臣民中居然有人，居然有那么一個普通老百姓拂逆她的圣意。她萬萬料不到會有人膽敢公開甚至粗魯?shù)胤纯顾?。而約翰諾克斯正是要這樣；他急煎煎地想斗一斗：“那出身高貴的貴族女子，她的漂亮臉蛋能叫我害怕嗎！我在許許多多憤怒的男子漢面前都不曾低下過頭，不曾可恥地膽怯過！”他興奮地趕往王宮，因為爭論（他自以為是為了上帝）是狂熱者最喜歡的事情?！　∪绻系郯淹豕谫n給了帝王，那么，他賜給他的牧人和使者的則是火熱的言詞。在約翰-諾克斯的眼里，“禮拜堂”的教士要高于國王，因為教士是上帝的權(quán)利的衛(wèi)士。他的事業(yè)是捍衛(wèi)上帝在人間的統(tǒng)治。他毫不猶豫地用他憤怒的重甸甸的大棒子敲打桀驁不馴者，就像遠古時代的撒母耳和（（圣經(jīng)》中的法官。于是，出現(xiàn)了一幅與《舊約》一模一樣的場面：國王的高傲和教士的驕矜發(fā)生正面的沖突。在這場沖突中，不是一個女子同一個男人比個高低。不是的，是兩種古老的思想又一次（不知是多少回了！）激烈地交鋒。談話一開頭，瑪麗斯圖亞特十分溫和。她尋求相互理解，強壓怒火，因為她希望國家太平。她彬彬有禮地開始談判。但是約翰諾克斯壓根兒不打算彬彬有禮；他要向這“異教徒”證明他絕不向現(xiàn)世界的強者低頭。陰沉而沉默，不像是被告而像是原告，他聽女王責(zé)備他撰寫的那本否定婦女有權(quán)繼承王位的著作《反對駭人聽聞的女人統(tǒng)治的第一聲號角》?！　∵@個諾克斯日后為了這本書低三下四地向新教徒伊麗莎白乞求原諒；而此時此刻，在他的“教皇黨”女王面前，卻固執(zhí)己見，含含混混地說了些道理。唇槍舌劍，兩人爭辯了起來?，旣愃箞D亞特直截了當(dāng)?shù)貑栔Z克斯：臣民是否有義務(wù)服從自己的君主？瑪麗-斯圖亞特指望他回答：是的，有義務(wù)。然而這老滑頭沒有這么說，而是講了一則寓言，通過寓言制約了服從的必要性：一個父親發(fā)了瘋，想殺死他的兒女，這時候他的兒女有權(quán)捆住他的手腳，奪走他的劍。如果王公們摧殘上帝的兒女，上帝的兒女也有權(quán)反抗他們的迫害。女王馬上感覺到這保留說法隱含著這個神權(quán)論者對她的統(tǒng)治權(quán)的抗議?！斑@么說，”她追問，“我的臣民應(yīng)該服從你而不是我？是你管我而不是我管你？”約翰諾克斯的觀點其實正是這樣，但他當(dāng)著梅里的面有所顧忌，不愿意把他的觀點說出來?！安唬彼е嵛岬卣f，“王公和他們的臣民都應(yīng)當(dāng)服從上帝。國王們應(yīng)該成為教會的贍養(yǎng)者，而女王或王后應(yīng)該成為教會的乳母?！薄拔铱刹幌胛鼓銈兊慕虝迸醣恢Z克斯的含糊其辭的回答所激怒，駁了他一句，“我愿意關(guān)懷羅馬天主教會；在我眼里，它是唯一的神的教會?！笨傊@兩個對手短兵相接。爭論鬧僵了，因為虔誠的天主教徒和狂熱的新教徒不可能達成理解。諾克斯的無禮越走越遠，竟把羅馬天主教會說成是不配做上帝未婚妻的淫婦。當(dāng)女王禁止他使用這一類侮辱她的良知的字眼時，他悍然回答：“良知需要認識。”--他可是害怕女王恰恰缺乏認識。這么一來，第一次談話沒有取得和解而是加深了彼此間的敵意。諾克斯如今體會到“撒旦是強大的”，年輕的女王絕不會屈從他?！斑@回解釋，我遇到了在這等不成熟的年齡的人身上從來沒有見過的果敢?！　倪@一天開始，我同宮廷徹底決裂，宮廷也同我徹底決裂?！彼瓪鉀_沖地寫道。不過，那年輕的女子也是初次意識到她的王權(quán)的限度。諾克斯高傲地昂著頭離開王宮，由于反抗了女王而洋洋得意?，旣?斯圖亞特茫然地瞧著他的背影，感覺到自己的無奈，淌下了痛苦的眼淚。這不是她最后一回流淚。她不久便懂得權(quán)力不是從娘胎里繼承來的，而是要靠一次又一次的斗爭和屈辱去不斷贏得。

編輯推薦

　　歷史問題有時具有謎的無窮無盡的魅力，瑪麗·斯圖亞特一生的悲劇劇就是典型而出色的一例。在歷史上，大概沒有一個女人像她那樣引出了如此之多的著述——戲劇、小說、傳記和論文。三百多年來，她沒完沒了地撥動作家的心弦，吸引學(xué)者的興趣，她的形象至今以不減當(dāng)年的力量揪住我們的心……

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