易筋經(jīng)與洗髓經(jīng)

內(nèi)容概要

本書首次披露的易筋經(jīng)十六式秘傳功法，得自程克錦先生的師尊之直指心傳，被多位宗師認(rèn)為是目前養(yǎng)生價(jià)值最高的內(nèi)功功法！程克錦先生曾將此功法傳授給香港原飛虎隊(duì)員，使數(shù)人從傷病纏身變得矯健如昔！
易筋、洗髓二經(jīng)，一動(dòng)一靜，一外一內(nèi)，可謂相輔相成，然縱觀各類內(nèi)功或養(yǎng)生著作，少有真正介紹洗髓經(jīng)修煉方法的。本書不僅深入介紹了洗髓經(jīng)功法特點(diǎn)，還首次以圖解形式獨(dú)家披露了十二式洗髓經(jīng)修練方法，其中包括多種久已失傳的功勢(shì)。
要真正了解或掌握一種功法，就必須深入學(xué)習(xí)原典，把握功法神髓，而本書內(nèi)容正是根據(jù)清代傅金銓校訂的道光版《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》修訂演練而來(lái)，是目前公認(rèn)最完整、最權(quán)威的版本。

作者簡(jiǎn)介

程克錦，陳式太極拳名家、中國(guó)武術(shù)七段。傳統(tǒng)陳式太極拳第四代正宗傳人，畢業(yè)于南京醫(yī)學(xué)院，自幼習(xí)武，曾任中國(guó)人體生命科學(xué)研究會(huì)理事、上海國(guó)際氣功研究會(huì)副研究員，并發(fā)表全國(guó)高等學(xué)院運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)論文多篇。
香港陳式太極拳科學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、總監(jiān)，多次榮獲全港武術(shù)比賽及國(guó)際比賽金牌。
“全港內(nèi)家拳公開錦標(biāo)賽”陳式太極拳、劍冠軍。榮獲陳式太極拳普及科研貢獻(xiàn)大獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 內(nèi)功經(jīng)典，震古爍今 ——“易筋經(jīng)”與“洗髓經(jīng)”
　一、“易筋經(jīng)”與“洗髓經(jīng)”功法源流詳考
　二、練習(xí)“易筋經(jīng)”與“洗髓經(jīng)”內(nèi)功的功效
　三、易筋經(jīng)與洗髓經(jīng)功法修煉問(wèn)答
　四、內(nèi)功修煉的兩個(gè)基本原理
第二章 伸筋拔骨“易筋經(jīng)”——易筋經(jīng)練功要領(lǐng)及功法圖解
　一、易筋經(jīng)練功要領(lǐng)
　二、易筋經(jīng)功勢(shì)練習(xí)中姿勢(shì)、呼吸、意念的修煉訣竅
　四、易筋經(jīng)十六功勢(shì)練習(xí)指要與圖解
第三章 伐毛 ——洗髓經(jīng)功法要領(lǐng)及動(dòng)作圖解
　一、洗髓經(jīng)的心象建立過(guò)程
　二、洗髓經(jīng)功法特點(diǎn)
　三、洗髓經(jīng)的練功要領(lǐng)
　四、洗髓經(jīng)十二功勢(shì)圖解指要
第四章 控探源——內(nèi)氣、內(nèi)功和氣功
　一、武俠小說(shuō)中的內(nèi)功
　二、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)功
　三、內(nèi)功與內(nèi)氣、氣功的關(guān)系
第五章 古本《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》節(jié)選
　一、易筋經(jīng)
　二、洗髓經(jīng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    第一章 內(nèi)功經(jīng)典，震古爍今 一 『易筋經(jīng)』與『洗髓經(jīng)』功法源流詳考 《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》是中國(guó)古代兩本最著名的內(nèi)功經(jīng)典，自其一出現(xiàn)，即引起廣泛關(guān)注，至今仍被武學(xué)圣地少林寺視為鎮(zhèn)寺之寶。不過(guò)，對(duì)于這兩本經(jīng)書所代表的功法為何人所創(chuàng)，卻是眾說(shuō)紛紜。流傳最廣的說(shuō)法有兩種：一種認(rèn)為這兩本經(jīng)書及其代表的功法都為禪宗初祖達(dá)摩所傳；另一種說(shuō)法則認(rèn)為這兩本經(jīng)書實(shí)際應(yīng)是明天啟年間天臺(tái)道人紫凝所著，達(dá)摩不過(guò)是“托名”。另有人認(rèn)為通過(guò)對(duì)兩本經(jīng)書的經(jīng)文的考察，可以認(rèn)為其雖然淵源于道家，但也經(jīng)過(guò)了少林僧侶的改編完善，其最終定稿者應(yīng)該是少林僧人。 1．達(dá)摩傳易筋、洗髓兩經(jīng)說(shuō) 清代傅金銓校訂的道光版《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》是目前最流行的版本。在傅本正文前有序言五篇，序一開篇說(shuō)： “昔達(dá)摩大師著《洗髓》、《易筋》兩經(jīng)，而傳于少林者惟《易筋經(jīng)》，此非徒夸神勇于絕技也。”這是關(guān)于達(dá)摩著易筋、洗髓兩經(jīng)最明確的記載。序二為“李靖”所作，其中更詳細(xì)說(shuō)到了達(dá)摩傳經(jīng)之過(guò)程： “后魏孝明帝太和年間，達(dá)摩大師自梁適魏，面壁于少林寺，一日謂其徒眾曰：盍各言爾所知，將以占爾等之功行造詣。眾因各述其進(jìn)修。師曰：某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨，某得吾毛膚，惟慧可能得吾髓。而后人謾解之，以為喻入道之淺深耳，蓋不知實(shí)有所指，非謾語(yǔ)也。口追九年功畢，示化葬熊耳山，卻乃攜只履西歸去。后面壁處碑砌壞于風(fēng)雨，寺僧修茸之，得一鐵函，無(wú)封鎖，有際會(huì)，百計(jì)不能開，一僧悟曰：此必膠漆之固也，宜以火函遂開，乃熔蠟滿注而四著故也。得所藏經(jīng)二帖：一曰洗髓經(jīng)，一曰易筋經(jīng)?！贝硕斡涊d不僅提到了“得髓”和“得骨”，也明確介紹了兩經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

編輯推薦

《中華養(yǎng)生:易筋經(jīng)與洗髓經(jīng)(修訂版)》推薦了乾隆年間曾引起無(wú)數(shù)高手爭(zhēng)奪的內(nèi)功寶典，中華健身養(yǎng)生史上最古老、最具影響力的傳奇功法。

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