中國圍棋史

前言

編史是千秋萬代的大事。1985年國家體委決定組織力量編寫各單項運動史。各單項運動協(xié)會、每個編寫小組都要發(fā)揚團(tuán)結(jié)拼搏精神投入這項工作。不僅要寫得好，還要寫得快。編寫中國體育單項運動史，不同于編寫一般的史書，不同于民族的、國家的通史，也不是體育大百科全書。我們的重點，要寫各項目運動產(chǎn)生、發(fā)展、演變及沿革，不僅反映該項目在我國開展的情況，在人民生活中的影響，以及在世界體育運動中的地位和作用，而且要總結(jié)出規(guī)律性的東西，為今后提供歷史依據(jù)和經(jīng)驗?！皣鵁o信史，士之恥也”。我五千年文明古國有編史修志的傳統(tǒng)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義新中國欣欣向榮，盛世修史更有條件。我們有責(zé)任編出觀點正確、史料翔實、具有權(quán)威性的各單項運動史，作為體育教學(xué)、業(yè)務(wù)工具書，這是具有歷史意義和現(xiàn)實指導(dǎo)作用的。要編好這套單項運動史書，應(yīng)以《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的精神為準(zhǔn)則，堅持實事求是的思想路線和群眾路線，對該運動項目的重大歷史事件、重要歷史人物在一定范圍內(nèi)組織討論，作出歷史唯物主義的分析和評價。要堅持“五性”，即科學(xué)性、歷史性、說理性、社會性和可讀性。科學(xué)性——編史書首先要有科學(xué)的指導(dǎo)思想，即以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義。其次，各個項目的運動史應(yīng)該是科學(xué)的史學(xué)著作，要有來龍去脈、社會背景，科學(xué)地評價歷史重要事件和人物，反映出該項運動在全國，在各個階段的宏觀面貌，擺正其在歷史進(jìn)程中、世界對比中的位置，并對歷史經(jīng)驗作出有科學(xué)價值的總結(jié)，從中提煉出規(guī)律性的東西，提高到理論分析，用以指導(dǎo)今后的發(fā)展。既不能寫成政治思想發(fā)展史，也不能寫成純技術(shù)的東西，搞得像個文件匯編或業(yè)務(wù)工作總結(jié)。要按項目自身發(fā)展的過程劃分階段，而不要按政治形勢發(fā)展劃分。歷史性——史書首先要求實存真，即堅持真實性，堅持實事求是，符合歷史的本來面目。資料要全面、翔實、系統(tǒng)，選擇能反映歷史本質(zhì)、歷史真實的材料來寫，是非功過分明，不能摻假，不能用主觀想象去美化或歪曲歷史。對歷史的事實，要用今天的眼光再評價、再認(rèn)識，但不能脫離當(dāng)時的歷史背景，不能用今天的政策去重新裁剪歷史事實。革項運動史，著重是寫新中國的，以前的也要寫。特別是古代史料有一個去偽存真問題，要下大功夫，沒有把握的不寫。要注意總結(jié)新鮮經(jīng)驗，但經(jīng)驗不成熟的不寫。主要寫成就。缺點、錯誤也要寫；但應(yīng)寫有重大影響的、有典型意義的失誤，雞毛蒜皮寫了有什么價值？ 用什么觀點寫呢？就是通過總結(jié)歷史上的缺點、錯誤的教訓(xùn)，鑒往知來，奮發(fā)后人。而不是使人在挫折面前灰溜溜的，以致影響前進(jìn)的勇氣和信心。拿武術(shù)來說，過去受“左”的影響，看陰暗面多了一些，傷了一部分人的積極性，整頓挖掘工作也停了一段時間。后來恢復(fù)了，進(jìn)展也較緩慢。黨的十一屆三中全會以后，才從根本上糾正了“左”的觀點，對武術(shù)、對少數(shù)民族體育充分重視起來，把它們同近代項目共同發(fā)展，互相輝映，作為中國體育的一個鮮明特色，這幾年才有了很大的發(fā)展。這個曲折過程可以寫一寫，但并不是每個項目都要千篇一律地寫一通如何受“左”的干擾，典型的才寫，一般可略去或掛上一點。要寫歷史的必然性，不寫偶然性，要經(jīng)得起歷史的檢驗，成為傳世之作。說理性——寫史，要史論結(jié)合，以史為主，也要講一點道理，可起到畫龍點睛的作用。立論要正確，邏輯要嚴(yán)密。避免講空道理，要運用史實說話，才有說服力，史料也活了。有人問：足球為什么從十億人中選不出十一個人來？還有人認(rèn)為足球上不去是因為我隊思想不過硬。實踐并不是這樣簡單，要看到足球難度大。中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出：它是一個國家經(jīng)濟、人民體質(zhì)、技術(shù)水平的綜合表現(xiàn)。我國體育人口不多，參加足球系統(tǒng)訓(xùn)練的人很少，足球的社會水平不高，而世界水平很高，要搞上去需要經(jīng)過幾代人的努力，不能求成過急。這些情況和道理講一講，就有助于外界了解足球的特點和規(guī)律。說理要深入淺出，注意普及性、知識性。社會性——要突出各個項目發(fā)展的社會意義、社會效益、社會功能，并體現(xiàn)我國社會主義制度的優(yōu)越性，顯示新中國各項目堅持社會主義方向的正確性。體育的社會功能突出的一條是振奮民族精神。邊防前線戰(zhàn)士說“虧了我一個，幸福十億人”，體育上可說是“辛苦我一個，振奮十億人”，還可以振奮全球的中華兒女?，F(xiàn)在獨生子女多了，宣傳體育的社會效益和社會功能，對于吸引從小參加體育活動，培養(yǎng)雄厚后備力量尤為必要。可讀性——要提高歷史書的藝術(shù)水平，文字要準(zhǔn)確、通俗、流暢、生動活潑、引人愛看，不能干巴巴的，枯澀難懂，令人不能卒讀。寫事要有聲有色，可歌可泣，結(jié)合歷史事件的發(fā)展過程；寫人要有血有肉，富有形象感，使外行看得懂，內(nèi)行也要喜愛看。這樣才能使史書成為生動有益的教材，搞好了還可以播之全球。要編好這套史書，還要克服“五難”。首先要克服時間難。時間少，確實是個困難。但時間是可以合理安排，可以擠出來的。我曾寫過一副對聯(lián)： “無志輕歲月，有才惜光明?！睓M批是“立志成才”。勸有才的人也要珍惜時間，“天才就是勤奮”。寫史書是很不容易的，完全用業(yè)余時間進(jìn)度太慢，要集中人、集中一段時間寫，這就要求領(lǐng)導(dǎo)大力支持。要注意在離退休或即將離退休的干部中物色寫史書的人才，一來他們有豐富的經(jīng)驗，二來有充裕的時間。此外，還要千方百計克服經(jīng)費難、出版難、資料難及評價歷史人物事件難。我本人也要和大家共同奮斗，該開的綠燈就要開。(此文是原國家體委副主任張彩珍在 1986年單項運動史編寫會議上的講話摘錄)

內(nèi)容概要

　　《中國圍棋史》是一部介紹中國圍棋運動起源、發(fā)展和傳承圍棋文化的權(quán)威性著作，具有很高的社會效益。棋史的時間上限為圍棋的起源，下限至1987年止。全書共分為三編，分別為中國古代圍棋、中國近代圍棋、中國當(dāng)代圍棋?！吨袊鴩迨贰穼τ趪鍚酆谜哂幸欢ǖ膸椭?/pre>


作者簡介
劉善承(1928—2004)，四川人，中國圍棋協(xié)會原副主席、四川省棋類協(xié)會原常務(wù)副主席、原蜀蓉棋院院長、原蜀蓉棋藝出版社社長兼總編輯(正局級、編審)。 劉善承是我國著名圍棋文化研究者，在1985年主編并出版了近百萬字的《中國圍棋》一書，影響巨大。他撰寫了該書第一編《中國圍棋發(fā)展簡史》。《中國圍棋》是我國有史以來內(nèi)容最廣泛、資料性最強、最具權(quán)威性的圍棋工具書，被譽為圍棋的百科全書。該書的出版，無論是對圍棋文化工作者還是圍棋技藝工作者，都具有重大意義。日本棋院因為他主編該書對圍棋事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，授予他日本棋院名譽五段稱號。 劉善承還撰寫了多篇關(guān)于圍棋歷史、文化的文章和翻譯出版了多部日本圍棋專著。


書籍目錄
第一編 中國古代圍棋第一章 圍棋的起源和春秋至三國時期的圍棋第一節(jié) 圍棋的起源第二節(jié) 春秋至秦代的圍棋和著名棋手弈秋第三節(jié) 逐漸普及的兩漢時期的圍棋第四節(jié) 迅速發(fā)展的三國時期的圍棋第五節(jié) 班固《弈旨》和早期圍棋理論以及有關(guān)的文學(xué)作品第六節(jié) 早期圍棋的制式和規(guī)則第二章 兩晉南北朝和隋朝時期的圍棋第一節(jié) 瀟灑儒雅的兩晉時期的圍棋第二節(jié) 地位提高和空前盛行的南朝時期的圍棋第三節(jié) 圍棋州邑、品棋和王抗、褚思莊、夏赤松等著名棋手第四節(jié) 民族融合中的北朝圍棋和沉寂的隋代圍棋第五節(jié) 專門化的棋譜、棋藝?yán)碚撝骱投鼗汀镀褰?jīng)》第六節(jié) 豐富多彩的圍棋文學(xué)作品第三章 唐五代時期的圍棋第一節(jié) 唐太宗和面貌一新的初唐時期的圍棋第二節(jié) 影響深遠(yuǎn)的唐代棋官制度和王積薪等著名棋手第三節(jié) 風(fēng)氣熾盛的中唐時期的圍棋和杜甫、白居易等文人士大夫圍棋愛好者第四節(jié) 低沉頹然的晚唐時期的圍棋第五節(jié) 格調(diào)卑弱的五代時期的圍棋第六節(jié) 唐五代的圍棋觀念第七節(jié) 唐五代的圍棋風(fēng)俗第八節(jié) 圍棋的對外傳播和對外交流第四章 北宋和南宋時期的圍棋第一節(jié) 宋太宗和充滿活力、藝趣兼舉的北宋初期的圍棋第二節(jié) 棋藝水平的迅速提高和劉仲甫、晉士明等著名棋手第三節(jié) 邵雍、蘇軾和獨樹一幟的北宋中后期文人士大夫圍棋第四節(jié) 偏安一隅的南宋時期的圍棋第五節(jié) 劃時代的棋藝?yán)碚撝鳌镀褰?jīng)十三篇》和《忘憂清樂集》第六節(jié) 圍棋觀念的分化和文人士大夫圍棋觀的最終確立第七節(jié) 兩宋時期的圍棋風(fēng)俗第八節(jié) 遼金地區(qū)的圍棋第五章 元明時期的圍棋第一節(jié) 元代的圍棋和重要圍棋文獻(xiàn)《玄玄棋經(jīng)》第二節(jié) 李東陽、王世貞和重視交流著述的明代文人士大夫圍棋第三節(jié) 高手輩出的明代早中期棋壇和相子先、樓得達(dá)、范洪及“三派四大家”等著名棋手第四節(jié) 群雄并起的晚明棋壇和一枝獨秀的著名棋手過百齡第五節(jié) 蔚為大觀的棋藝著作第六節(jié) 散曲、戲劇、小說中的圍棋第六章 清代前期和中期的圍棋第一節(jié) 戰(zhàn)國紛爭的清初棋壇和周懶予、汪漢年、周東侈等一代富有追求精神的著名棋手第二節(jié) 錢謙益、王夫之和感慨抑郁的清初文人士大夫圍棋第三節(jié) 黃龍士、徐星友等承前啟后的康熙時期的著名棋手第四節(jié) 袁枚、李汝珍和推動圍棋走向鼎盛的清中葉文人士大夫圍棋第五節(jié) 梁魏今、程蘭如、施定庵、范西屏四大家和古代圍棋的鼎盛第六節(jié) 《兼山堂弈譜》、《弈理指歸》、《桃花泉弈譜》等重要的棋藝著作第二編 中國近代圍棋第一章 晚清時期的圍棋第一節(jié) 中國圍棋的衰落第二節(jié) 十八國手及其他第三節(jié) 陳子仙與周小松第四節(jié) “晚清四大圍棋叢譜”及其編者第五節(jié) 清末——沒有國手的中國棋界第六節(jié) 近代中日圍棋交流的開始——高部道平訪華第七節(jié) 中國圍棋的改革——廢除“座子”第二章 民國時期的圍棋第一節(jié) 民國時期圍棋發(fā)展概況第二節(jié) 民國各時期的棋手及其棋力第三節(jié) 民國時期的中日圍棋交流第四節(jié) 民國前期的棋手第五節(jié) 長期在民國棋界活動的棋手第六節(jié) 民國中后期棋手第七節(jié) 民國時期的圍棋著作、書譜第八節(jié) 民國時期圍棋的活動場所與競賽第九節(jié) 民國時期的軍、政、文藝界人士與圍棋第三編 中國當(dāng)代圍棋第一章 建國初期的圍棋活動第一節(jié) 幾個大城市的圍棋活動第二節(jié) 北京棋藝研究社第二章 圍棋運動發(fā)展基礎(chǔ)的奠立第一節(jié) 圍棋定為國家開展的體育運動項目第二節(jié) 全國圍棋比賽第三節(jié) 過惕生和劉棣懷第四節(jié) 中日圍棋交往第五節(jié) 圍棋書刊和報刊報道第三章 圍棋新手的崛起第一節(jié) 新中國成長的棋手開始成為棋壇主力第二節(jié) 陳祖德第三節(jié) 中日圍棋交往第四節(jié) 國家圍棋集訓(xùn)隊的建立第四章 圍棋運動的挫折和恢復(fù)第一節(jié) “文化大革命”前期圍棋的遭遇第二節(jié) 恢復(fù)圍棋運動的重要決策第三節(jié) 圍棋隊伍的重建第四節(jié) 全國比賽的恢復(fù)和發(fā)展第五節(jié) 聶衛(wèi)平第六節(jié) 圍棋國際交流的恢復(fù)與發(fā)展第七節(jié) 圍棋書刊和宣傳報道第五章 圍棋運動大發(fā)展第一節(jié) 圍棋運動大發(fā)展概況第二節(jié) 中國棋手參加世界比賽第三節(jié) 圍棋等級制度的建立和逐步完善第四節(jié) 加強圍棋組織機構(gòu)建設(shè)第五節(jié) 全國圍棋比賽、升段賽和邀請賽第六節(jié) 中日圍棋交流多渠道發(fā)展第七節(jié) 群眾性圍棋活動的興盛第八節(jié) 圍棋書刊和宣傳報道第六章 中日圍棋進(jìn)入對抗時期第一節(jié) 中日圍棋對抗時期的到來第二節(jié) 中日圍棋擂臺賽第三節(jié) 中國與世界各國的圍棋交流第四節(jié) 全國圍棋比賽、段位賽和邀請賽第五節(jié) 圍棋競賽規(guī)則的修訂第六節(jié) 國家體委給老干部等授予榮譽稱號第七節(jié) 群眾性圍棋活動蓬勃發(fā)展第八節(jié) 圍棋出版事業(yè)和新聞報道的繁榮第九節(jié) 中國臺灣的圍棋活動附錄一 圍棋史簡表附錄二 棋手對局選附錄三 中國國家段位棋手名單編后記


章節(jié)摘錄
其次，圍棋和天文知識和哲學(xué)知識有關(guān)。局(即棋盤)方棋圓是像地法天，棋分黑白是象征陰陽剖判。所以班固《弈旨》說：“局必方正，像地則也；道必正直，神明德也；棋有白黑，陰陽分也；駢羅列布，效天文也?！钡谌瑖搴蛙娛轮R有關(guān)。攻防搏擊圍而相殺，猶如用兵斗法。故馬融《圍棋賦》有“略觀圍棋兮，法于用兵，三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場”的說法?；缸T《新論》有“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也”的說法。至于圍棋的一些術(shù)語，如沖、打、征、劫、刺、持等，更是直接來源于軍事術(shù)語，再明白不過地表示了它和軍事斗爭的關(guān)系。正因為圍棋是在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)和軍事學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以它具有高度的科學(xué)性、趣味性、娛樂性和競技性。圍棋顯然是一個復(fù)雜的事物，不可能是一個人一蹴而就的。它應(yīng)當(dāng)是許多人長期實踐創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，是眾人智慧的結(jié)晶。古人囿于科學(xué)文化知識的限制和榮古慕圣的心理，往往把一些給后人以嘉惠的事物歸為上古時期的圣人所作，加以頂禮膜拜。如神農(nóng)嘗百草、燧人氏發(fā)明火、伏羲作八卦、倉頡造字等等，都是這樣?！皥蛩丛靽濉币膊焕?。它符合古人那種“圣人作之，后人則之”的傳統(tǒng)心理和思維準(zhǔn)則，所以它成了人們最易接受的說法。不過需要注意的是，否定堯舜個人造圍棋的說法，并不等于否定堯舜時期有出現(xiàn)萌芽狀態(tài)圍棋的可能。堯舜時期距今有四千多年，相當(dāng)于原始社會末期。在這時，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、陰陽學(xué)說和軍事學(xué)的知識都有了很大的發(fā)展。恩格斯曾說：“首先是天文學(xué)——游牧民族和農(nóng)業(yè)民族為了定季節(jié)，就已經(jīng)絕對需要它?！?《自然辯證法》)《史記·歷書》載：“黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正潤余，于是有天地神祗物類之官。”司馬貞《索引》：“黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞危髽镒骷鬃?，隸首作算數(shù)，容成綜此六術(shù)而成《調(diào)歷》也?！蹦敲?，到堯舜時期，天文學(xué)和數(shù)學(xué)完全可能發(fā)展到了一個更高的水平。


后記
《中國圍棋史》是一部介紹中國圍棋運動起源、發(fā)展和傳承圍棋文化的權(quán)威性著作，具有很高的社會效益。棋史的時間上限為圍棋的起源，下限至 1987年止。劉善承先生任主編，各編的撰寫者是：第一編，蔡中民；第二編，趙之云；第三編一至三章，鄭懷德，四至六章，邵福棠、汪凱。圖片收集整理及文字說明，陳克忠。為使全書體例一致，在不改變各編基本觀點的前提下，由劉善承對第一、二編文字作了少量改動，對第三編文字作了部分刪節(jié)整理，對附錄作了整理補充。參加編寫工作的還有楊光輝先生。今天，《中國圍棋史》在脫稿近20年之后終于出版了。在這里，我們衷心感謝中國圍棋協(xié)會副主席、成都圍棋聯(lián)合總會理事長龔錦華先生給予的全力支持。同時，還要感謝成都圍棋聯(lián)合總會總干事長馮宗存先生、原蜀蓉棋藝出版社副社長陳克忠先生、成都時代出版社資深編輯杜維新先生為該書出版所作出的努力。愿《中國圍棋史》一書能成為圍棋愛好者的良師益友!



編輯推薦
《中國圍棋史》是中國圖書出版史上的第一部關(guān)于圍棋歷史的權(quán)威著作，這是辭世三年的成都棋院前院長劉善承的遺作?！吨袊鴩迨贰吩攲嵱涗浟藝迦甑钠鹪础l(fā)展、傳播、興衰及新中國成立以后，圍棋迅速發(fā)展壯大并成為世界圍棋強國的全過程，該書的出版也填補了中國圍棋史和圖書出版史的一項空白。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(46)
勉強可看(333)
一般般(569)
內(nèi)容豐富(2360)
強力推薦(193)


 


    中國圍棋史 PDF格式下載