民族花燦-第一輯

內(nèi)容概要

　　叢書的第一輯是專寫成都天府廣場(chǎng)大型文化景觀及其十二文化柱體系的。天府廣場(chǎng)是城市景觀體系的新亮點(diǎn)，是展示成都文明精華、城市個(gè)性和獨(dú)特魅力的第一窗口，是城市中非常活躍的、可持續(xù)發(fā)展的公共空間。該廣場(chǎng)景觀以人性為本，以水為源，以綠為美，以巴蜀文化為魂，采用藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的方法，利用高科技表現(xiàn)手段，藝術(shù)地再現(xiàn)神奇的巴蜀地域文化與現(xiàn)代都市文化的交融，傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，靜態(tài)藝術(shù)景觀與動(dòng)感音樂聲光的整合，構(gòu)建為“龍騰鳳舞擁朝陽”的和諧天地自然之圖的大景觀。為深刻體現(xiàn)蜀文化內(nèi)涵，還專門設(shè)計(jì)了展現(xiàn)蜀文化十二體系的文化柱。這十二體系以成都為中心，擴(kuò)而及于巴蜀文化，由歷史名城的生態(tài)與文態(tài)、發(fā)展歷程和地方特色的民俗風(fēng)情三大部分組成。這是成都文化史和巴蜀文化史上一連串光彩奪目的閃光點(diǎn)的再現(xiàn)，是蜀文化體系以載體形式出現(xiàn)的第一次全面展示，是成都旅游的宏觀指南。作為藝術(shù)景觀，它也是城市大地藝術(shù)和廣場(chǎng)藝術(shù)的杰作。本叢書就是根據(jù)蜀文化十二體系寫成的，目的是為來成都的旅游者，提供十二本賞心悅目的、文化內(nèi)涵深厚的、高品位的旅游讀物。

章節(jié)摘錄

　　三星堆和金沙遺址文化特征表明，四千多年前的蜀民族系屬比較復(fù)雜，主體一部為氐，一部為濮?！扒G人王蜀”的傳說是歷史事實(shí)的反映，即代表東南文化的濮越，曾在此加入代表西北文化的氐羌，再加上華夏文化與東夷文化的融濡，終在蜀境形成民族文化綜合體的嫁接、整合優(yōu)勢(shì)。但我們似乎有理由說古蜀人的族脈主要屬氐羌族系，秦惠文王并巴、蜀以后在岷江上游設(shè)置的縣即稱“湔氐道”?！　　妒裢醣炯o(jì)》載：“蜀之先王名蠶叢，后代曰柏灌，又次者曰魚鳧?！笔駠跗谌踔螅殖霈F(xiàn)了杜宇、鱉靈兩王。鱉靈號(hào)叢帝，國號(hào)開明。　　在各族上山下山（五下六上）的場(chǎng)地交換中，最低的盆底既是族際間利益爭(zhēng)奪的重地，又是蜀族人渡向漢族人的換臉場(chǎng)?！　∑鸪酰笆季俞荷绞抑小保ń衩h北邊的疊溪）的蠶叢帶著他的族人順著岷江沖出的峽谷下山，來到了成都平原。處理完新津“寶墩人”后，他把成都平原按照自己的意志收拾成了一個(gè)國家的模樣。環(huán)顧四野又一番祭祀后，又將都邑定址在廣漢三星堆。蠶叢那時(shí)并不知道，他下山后的這番作為，至少為后世贈(zèng)送了兩件禮物：一是為四川盆地的氐羌人形成作了首次鋪底，二是為發(fā)明蜀字提供了可資繪寫的象形藍(lán)本——看一看周原卜辭中的個(gè)蜀字就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其字既有蠶叢氏“縱目”之形，亦有野蠶之狀?！　|晉常璩在《華陽國志？蜀志》中是這樣描述蠶叢的：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也。

編輯推薦

　　多族共居、風(fēng)俗百態(tài)、燕舞花燦、匯納百川的巴蜀歷史文化.由四川盆地內(nèi)1-4個(gè)世居少數(shù)民族同漢族中的巴人、蜀人和客家人一起共同創(chuàng)造?！　木耪?、黃龍、海螺溝冰川、“香格里拉”的自然奇景，到丹巴古碉、羌原古堡、風(fēng)雨廊橋、千欄棧道，從康巴、安多藏區(qū)的經(jīng)幡、唐卡、德格印經(jīng)院，到苗族的蠟染，從格薩爾王的故里康定情歌的故鄉(xiāng)、羌族的羌笛、白石崇拜與釋比史詩，到大涼山彝族火把節(jié)、巴人的巴象鼓、白馬藏跳十二相.再到瀘沽湖摩梭人的母系習(xí)俗……充分展示出民族文化的神秘奇絕、多姿多彩，讓人情注山川，思接千載，視通萬里，流連忘返。

圖書封面

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