中國朗誦詩經典

前言

　　欣逢共和國六十華誕，獻上這一份詩意凝成的賀禮?！　∵@不啻是一腔情意的文字傾吐，它將經由一個個美妙的歌喉化為如濤的聲浪，從神州處處奔涌而出，為共和國的壽喜，為六十年的卓絕和非凡、輝煌和美麗、豪邁和榮光，添一重歡樂嘉慶之色。我們的民族，向有詩樂禮賀的傳統(tǒng)，尤其是承平年月，正所謂“天下大定……弦歌詩誦?！保ā抖Y記·樂記》）古人稱此“歌”、“誦”為“德音”、“治世之音”。偉大的民族，騰飛的時代，奮進的年華，沸騰的生活，正需要這樣的黃鐘大呂，或洪亮奔放，或激越鏗鏘，或雄渾高遠，或深沉悠長……“大扣大鳴，小扣小應，俱系精神骨髓所在。”（李贄《焚書·復焦弱侯》）由“愛國”、“壯志”、“情懷”、“人物”四個篇章構成的《中國朗誦詩經典》，正是旨在于共和國大慶之際，傳播盛世強音，激蕩萬眾真情，振奮民族精神?！　敻兄x我們的民族，賦予我們如歌般美妙動聽的母語，四百多個音節(jié)，再加“陰陽上去”，我們可以隨情遣聲，寫就的詩詞篇章抑揚頓挫，張弛跌宕，有“韻”有“律”，可“吟”可“誦”，成為文字的音符、語言的樂曲?？梢哉f，中華詩詞從誕生的第一天起，就與“吟誦”結下了不解之緣。詩詞吟誦千百年來綿延不絕，它已不僅僅是詩人騷客們獨擁的風雅情趣，而廣泛成為歷代先賢圣哲的文治之道，如古時有通過誦讀熟習經書的“誦數”、通過背誦加強記憶的“誦憶”、以誦詩來諫戒的“誦諫”等等；朱熹曾說讀書有“三到”：心到、眼到和口到；杜甫在《解悶十二首》中寫道：“陶冶性靈在底物，新詩改罷自長吟”；自居易在《和寄問劉白》一詩中則推崇“吟哦不能散，自午將及酉”的境界。這一切與“誦”相關的觀念、行為，幾乎可以構成一種“誦文化”。中華詩詞的這種可誦性特質以及讀誦并重的傳統(tǒng)，對以詩歌為重要組成部分的中華文化的普及和傳承起到了十分重要的作用；而在這一文化演進過程中，詩詞吟誦本身也逐漸趨于固定化、系統(tǒng)化和規(guī)約化，形成了一種詩詞有聲表達格式，并訴諸言傳口授。

內容概要

　　應當感謝我們的民族，賦予我們如歌般美妙動聽的母語，四百多個音節(jié)，再加“陰陽上去”，我們可以隨情遣聲，寫就的詩詞篇章抑揚頓挫，張弛跌宕，有“韻”有“律”，可“吟”可“誦”，成為文字的音符、語言的樂曲?？梢哉f，中華詩詞從誕生的第一天起，就與“吟誦”結下了不解之緣。詩詞吟誦千百年來綿延不絕，它已不僅僅是詩人騷客們獨擁的風雅情趣，而廣泛成為歷代先賢圣哲的文治之道，如古時有通過誦讀熟習經書的“誦數”、通過背誦加強記憶的“誦憶”、以誦詩來諫戒的“誦諫”等等；朱熹曾說讀書有“三到”：心到、眼到和口到；杜甫在《解悶十二首》中寫道：“陶冶性靈在底物，新詩改罷自長吟”；自居易在《和寄問劉白》一詩中則推崇“吟哦不能散，自午將及酉”的境界。這一切與“誦”相關的觀念、行為，幾乎可以構成一種“誦文化”。中華詩詞的這種可誦性特質以及讀誦并重的傳統(tǒng)，對以詩歌為重要組成部分的中華文化的普及和傳承起到了十分重要的作用；而在這一文化演進過程中，詩詞吟誦本身也逐漸趨于固定化、系統(tǒng)化和規(guī)約化，形成了一種詩詞有聲表達格式，并訴諸言傳口授。

書籍目錄

愛國篇一句話祖國，我要永遠為你歌唱我愛這土地我用殘損的手掌祖國啊，我親愛的祖國淘出一個金子般的中國中國在為年輕的聲音鼓掌寫給祖國一個帶“龍”字的民族祖國啊，我要燃燒我追隨在祖國之后祖國戀祖國，我是永遠屬于你的中華，中華我驕傲：我是中國人中國，行色匆匆地走進黎明中國世紀《黃河大合唱》隨想沉思——寫于圓明園遺址并獻給祖國的詩唱給祖國的歌關于祖國唱給祖國祖國啊……在秋天，說出祖國的名字故鄉(xiāng)啊，中國風箏——獻給祖國我是吃中國奶長大的人夜雨臺北一片槐樹葉春天，遂想起鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁四韻月是故鄉(xiāng)的圓祖國，我也是您的兒女呀！壯志篇1997．7．1零時的風景——寫在香港回歸祖國的時辰2008年8月8號奧運奔跑的圣火今夜，五環(huán)的名字叫做北京鳥巢里，夢想破殼而出奧運之夢中國印隨想駕起祥云跑啊，圣火月亮，我們來了——為“嫦娥一號”放歌跨越蒼穹——獻給“神七”問天大山就是祖國——寫給晉西北的太原衛(wèi)星發(fā)射中心駐地中國，五月的淚水同一律國歌，在廢墟下響起中國鐘擺此刻，歷史開始讀秒特殊黨費情懷篇原野我為少男少女們歌唱理想光的贊歌我是青年致橡樹我應該是一角大西北的土地愛你千萬年——致長城綠色的腳印明天我們畢業(yè)微笑編鐘賦長江情思沙如果沒有花朵種子的夢褐色的脊梁廣場鴿五月，中國的農村啊，這兒正是春天生活是多么廣闊相信未來我們是大運河的子孫大森林之戀中國的除夕龍燈舞中秋月月是故鄉(xiāng)明春天的后面不是秋明天會更美好——給二十一世紀的主人人物篇毛澤東的書法周總理，你在哪里?老人與海偉大的構想一盞燈亮起來先烈焦裕祿熱血在大慶想起一個人——給鐵人王進喜省委書記對他們說……我是共產黨員，我沒有忘記城市英雄中國女性：永生的和平鴿——獻給我們同齡的中國士兵我的名字叫：兵我學會了——立正在祖國的高山之巔九月獻辭

章節(jié)摘錄

　　祖國，我要為你歌唱！　　但我不是一只畫眉，　　更不是一只夜鶯，　　我的粗糙的歌喉，　　傳不出婉轉的柔腔?！　∽鎳?，我要為你歌唱！　　但我不要歌唱萬里長城，　　也不要歌唱浩蕩的長江；　　因為長城擋不住敵騎的南侵，　　長江已經變成了敵人的“軍港”?！　∽鎳?，我要為你歌唱！　　但我不歌唱你逝去的光榮，　　也不要歌唱你往昔的威望；　　因為那只是一種自我陶醉，　　那只是一副可憐的阿Q相?！　∽鎳?，我要為你歌唱！　　我是一只杜鵑，　　我的嘴邊有血在淌；　　我是一只烏鴉，　　我的聲音常被認作不祥?！　∽鎳?，我要為你歌唱！　　我要唱出你現在的情況，　　也要唱出你未來的希望；　　我要唱出漆黑的暗夜，　　和那暗夜中透露的曙光?！　∽鎳乙獮槟愀璩?！　　我要唱出你重重苦難，　　你的遍體創(chuàng)傷——　　水災、旱災、蝗災、匪禍……　　人民是長年的轉徙流亡！　　祖國，我要為你歌唱！　　我要唱出敵人的殘虐，　　敵人的猖狂——　　他們怎樣地活埋我們的同胞，　　怎樣地把男女老幼充當狼犬食糧?！　∽鎳?，我要為你歌唱！　　我要唱出漢奸的無恥，　　國賊的丑惡形狀——　　他們怎樣地勾結敵人，　　怎樣地出賣和投降?！　∽鎳乙獮槟愀璩?！　　我要唱出義勇軍的神勇，　　東北同胞的剛強——　　他們怎樣地苦斗在冰天雪地，　　怎樣地使敵人狼狽、驚惶?！　∽鎳乙獮槟愀璩?！　　我要唱出全國民眾的覺醒，　　抗敵怒潮的高漲——　　他們怎樣地團結在一起，　　怎樣地準備跟敵人算賬。　　祖國，我要為你歌唱！　　我愿為你唱啞我的嗓音，　　我愿為你唱破我的口腔；　　我要從無邊的暗夜里：　　唱出一個大天亮！　　祖國，我要永遠為你歌唱！　　直到你從鐐銬當中得到解放！　　這是老詩人寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕的詩篇，他對祖國的歌唱蹊徑獨辟，不同凡響之處正在于務實、坦誠、深沉而嘹亮。詩作回避了抽象空洞的贊美，緊緊抓住現實的“苦難”和“創(chuàng)傷”層層推進，作品雖以“為你歌唱”為題，前面卻從“不歌唱”著筆，從而增強了對祖國危亡深層憂患的情感色彩?！暗也灰璩f里長城……”和“但我不歌唱你逝去的光榮……”兩小節(jié)要深沉地誦出，與下面“我要唱出”的部分形成對照。這是一首贊歌，也是一首悲歌，更是一首戰(zhàn)歌，因此總的基調應該悲壯而激昂。

媒體關注與評論

　　我年輕時就喜愛詩歌，深感閱讀優(yōu)秀詩篇可以啟迪我們的心智，陶冶我們的情操，提高我們的文學修養(yǎng)、很多詩篇給了我追求理想的勇氣，給了我追求真善美的力量，使我在火熱的生活中完善自我，向著高尚的人生目標邁進，《中國朗誦詩經典》一書的出版無疑給廣大詩歌朗誦愛好者提供了一份可貴的精神食糧，為蓬蓬勃勃開展的群眾性詩歌朗誦活動貢獻了一份力量　　——著名表演藝術家　泰怡　　自中央有關部門號召全國人民開展中華經典誦讀活動以來，無論是專業(yè)的語言藝術工作者，還是大中小學生以及普通市民，都積極投入到朗誦藝術活動中來，朗誦活動已成為當下文化生活中一道亮麗的風景，值此共和國成立六十周年大慶之際，出版《中國朗誦詩經典》這樣一本詩集，是敬獻給偉大祖國與廣大朗誦藝術愛好者的一份厚禮?！　　獜偷┐髮W視覺藝術學院教授、博士生導師　王群

圖書封面

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