戲劇藝術(shù)三十年叢書 戲曲考論（戲曲卷）

前言

　　今年全國都在慶祝改革開放三十周年，《戲劇藝術(shù)》也迎來了三十周年的刊慶，這并不是偶然的巧合。當(dāng)年，正是在中央改革開放決策的激勵　　下，在全國思想解放的熱潮中，上海戲劇學(xué)院的學(xué)報應(yīng)運而生，而且一問世就洛陽紙貴，一本難求?！　∵@么說一點都沒有夸張，1978年是書店門外經(jīng)常排起長隊的年頭。那時我還在江西，剛通過高考成為七七屆大學(xué)生不久，報考了上海戲劇學(xué)院　　戲劇文學(xué)系首次招收的研究生，急需相關(guān)參考書，打聽到編劇理論權(quán)威顧仲彝先生的論著尚未成書，正在剛創(chuàng)刊的《戲劇藝術(shù)》連載?？墒俏摇　≡诮鞅閷ご丝坏?，直到接到通知回上海準(zhǔn)備復(fù)試時，才在上戲圖書館里得以完整地借閱?？梢哉f，我和《戲劇藝術(shù)》的第一次接觸是從　　“苦苦追求”開始的，也正是它幫助我考取了上戲的研究生?！　‘厴I(yè)留校后我的第一個工作就是在《戲劇藝術(shù)》編輯部當(dāng)編輯，第一篇學(xué)術(shù)論文也是在《戲劇藝術(shù)》發(fā)表的，和不少該刊發(fā)表的論文一樣，后　　來被多本中外論文集轉(zhuǎn)載。三年后我去美國留學(xué)，又留下教了十年書，其問經(jīng)常去幾個名牌大學(xué)的圖書館，如紐約哥倫比亞大學(xué)、加拿大多倫　　多大學(xué)、洛杉磯加州大學(xué)、波士頓哈佛大學(xué)的圖書館都有大量中文藏書和期刊，而《戲劇藝術(shù)》都是那里唯一訂閱的中文戲劇學(xué)術(shù)刊物，也是　　我跟蹤國內(nèi)戲劇研究動態(tài)的主要渠道。

內(nèi)容概要

　　學(xué)術(shù)界一般以話劇的引進(jìn)為界把中國戲劇分為古典和現(xiàn)代兩個時期。話劇引進(jìn)之前，中國戲劇舞臺一直是所謂“戲曲”獨步天下。話劇引進(jìn)之后的百余年里，中國戲劇舞臺開始了主要是話劇和戲曲二元共生的時期，作為古典/本土戲劇形態(tài)的“戲曲”也開始了它的現(xiàn)代化進(jìn)程。所謂“戲曲”，實際上是一個外延很寬泛、內(nèi)涵很模糊的概念，能否用它來指稱中國土生土長的全部戲劇形態(tài)，也大有爭議。那么，中國土生土長的戲劇是從哪里來的？它在歷史上的存在形態(tài)如何？它的美學(xué)特征該如何描述？這恐怕是所有相關(guān)研究者首先應(yīng)該回答的問題，同時又是一個不好一概而論的問題，值得我們從多方面予以探討。在《戲劇藝術(shù)》創(chuàng)刊三十周年之際，我們圍繞這些問題編選了若干至今仍有啟發(fā)意義的篇什，結(jié)集出版，或有溫故知新之效，聊表總結(jié)紀(jì)念之意?！　”緯謨奢嫞枯嫲窗l(fā)表的時間先后順序排列?！　〉谝惠嫗椤皯蚯鷼v史與文化”，側(cè)重于編選戲曲的歷史形態(tài)與文體形式方面的研究。如，陳多先生、謝明先生、曹路生先生關(guān)于中國早期戲劇面貌的探尋，董每勘先生、曲六乙先生、劉禎先生、黃天驥先生、葉明生先生、王勝華先生等關(guān)于中國民間的具有明顯的民族特色的戲劇形態(tài)如滑稽戲、儺戲、目連戲、傀儡戲等的研究，胡雪岡、徐順平先生、洛地先生、徐扶明先生、廖奔先生、朱萬曙先生、胡忌先生等關(guān)于南戲、元雜劇、地方戲聲腔與演出形態(tài)等的研究?！　〉诙嫗椤皯蚯碚撆c批評”，側(cè)重于編選關(guān)于戲曲美學(xué)特征的理論概括和從不同角度對戲曲進(jìn)行批評研究的文章。如，焦菊隱先生關(guān)于中國戲曲藝術(shù)特征的探索，夏寫時先生關(guān)于我國民族戲劇觀的總結(jié)，葉長海先生關(guān)于中國戲曲總體性特征的論述，鄒元江先生關(guān)于戲曲虛實關(guān)系的研究，都極有代表性。趙山林先生從戲曲觀眾學(xué)的角度、黃竹三先生從戲曲文物學(xué)的角度、周維培先生從戲曲曲譜學(xué)的角度、傅謹(jǐn)先生從戲曲腳色制的角度，都曾經(jīng)對戲曲的理論與批評進(jìn)行了富有成果的研究，發(fā)表在《戲劇藝術(shù)》上的篇什只是他們相關(guān)研究的一部分。王元化先生關(guān)于京劇的見解雖然是本書所收文章中最短的一篇，但卻是他后來關(guān)于京劇的系統(tǒng)論述的綱領(lǐng)性文章。此外，張庚先生、俞振飛先生、蔣星煜先生等對戲曲的表演藝術(shù)給予了深切的關(guān)注和充分的論述，十分難得。而以呂效平先生的文章作為壓卷之作，除了因為發(fā)表時間的關(guān)系，還主要是因為它是近年來在現(xiàn)代戲曲研究方面具有突破性意義的研究成果?！　∫陨纤?，大抵第一輯偏重“考”，第二輯偏重“論”。當(dāng)然，對于傳統(tǒng)文藝的學(xué)術(shù)研究都應(yīng)該講究文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)并重，“義理”與“考據(jù)”互彰，往往“考”以“論”為旨?xì)w，“論”以“考”為基礎(chǔ)，“考”與“論”是難以分家的，本書所收篇目也不例外，故合稱“考論”。三十年戲曲研究當(dāng)然不只是這兩個方面的內(nèi)容，這樣的編選只能是全豹之一斑，掛一漏萬在所難免。況且，僅就這兩方面的內(nèi)容而言，也由于編選者的學(xué)識水平有限，加上本書篇幅有限，遺珠之恨恐怕也不可避免，還望方家見諒并不吝賜教。就我個人而言，這次編選工作雖然經(jīng)歷了不少困難，但總歸是一次愉快的學(xué)習(xí)之旅。舊文重溫，許多篇什給我的依然是思想的啟迪與精神的震撼，它們不僅沒有隨著時間的流逝而喪失其學(xué)術(shù)價值，反而在這個浮躁的時代里顯得尤為難能可貴?？傊?，三十年來我們以能發(fā)表包括本書所選篇目在內(nèi)的膾炙人口的佳作而自豪，我們以擁有包括上述作者在內(nèi)的優(yōu)秀的作者隊伍而驕傲。而也正是因為眾多學(xué)者的努力和參與，我們刊物見證了三十年來戲曲研究的不平凡的歷程。

作者簡介

　　孫惠柱，1969年下鄉(xiāng)，1977年考上大學(xué)，1981年上海戲劇學(xué)院碩士，1990年紐約大學(xué)博士。曾在北美四所大學(xué)教授世界戲劇及劇作、表演、人類表演學(xué)十年，任博士生導(dǎo)師和導(dǎo)演，1999年回國?，F(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授、副院長，聯(lián)合國教科文組織國際劇協(xié)戲劇院校亞太局主任，《戲劇藝術(shù)》主編，紐約《戲劇評論》特約編輯，英國《戲劇及表演研究》顧問編委。劇作有《中國夢》、《掛在墻上的老B》、《明日就要出山》、《神仙與好女人》、越劇《心比天高》、京劇《王者俄狄》等，曾在中、美、日、新加坡、挪威等國演出。近著有《第四堵墻——戲劇的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)》、《誰的蝴蝶夫人：戲劇沖突與文明沖突》等；一百三十余篇中英文論文發(fā)表于中國、美國、加拿大、英國、新加坡等。　　李偉，男，1975年生，湖北天門人，文學(xué)博士。1997-2003年受業(yè)于南京大學(xué)戲劇影視研究所，2006-2007年受“科特 芭芭拉”基金資助赴以色列巴伊蘭大學(xué)英語系從事博士后研究，2008年入選“上海市浦江人才計劃”?，F(xiàn)為上海戲劇學(xué)院副教授，《戲劇藝術(shù)》責(zé)任編輯，碩士生導(dǎo)師。

書籍目錄

總序前言第一輯　戲曲歷史與文化先秦古劇考略——宋元以前戲曲新探之一“滑稽戲”漫談試論南戲與民間文藝“一正眾外”“一角眾腳”——元雜劇非腳色制論《金瓶梅》與明代戲曲中國各民族儺戲的分類、特征及其“活化石”價值曲論中國現(xiàn)存原始戲劇的表演形態(tài)論四大聲腔之傳播目連形象的象征意義“滾調(diào)”與中國戲曲體式的嬗變論參軍戲和儺——兼談中國戲曲形態(tài)發(fā)展的主脈古代水傀儡藝術(shù)形態(tài)考探中國早期戲劇的巫儺形態(tài)從《缽中蓮》傳奇看“花雅同本”的演出第二輯　戲曲理論與批評論戲曲的表演藝術(shù)戲曲程式與表演中國戲曲藝術(shù)特征的探索論我國民族戲劇觀的形成論中國戲曲的總體性戲曲觀眾的心理定勢戲曲文物的歷史信息價值中國京劇之我見《南北詞簡譜》與近現(xiàn)代戲曲格律譜國劇的腳色、行當(dāng)與人物空的空間與虛的實體——從中國繪畫看戲曲藝術(shù)的審美特征從《太白醉寫》論俞振飛的人文素養(yǎng)與藝術(shù)造詣?wù)摗艾F(xiàn)代戲曲”編后記

章節(jié)摘錄

　　第一輯　戲曲歷史與文化　　先秦古劇考略　　——宋元以前戲曲新探之一　　陳多　謝明　　1912年，王國維在《宋元戲曲考》中第一次提出了中國戲曲藝術(shù)在宋元時期才開始形成的論點。此后，大多數(shù)治戲曲史的學(xué)者基本上接受了這一觀點，并各自從不同方面進(jìn)行考證、研究，闡述了中國戲曲藝術(shù)在宋、元以前孕育、萌生的過程，取得了不少成績?！　∥覀儗χ袊鴳蚯l(fā)生、發(fā)展歷程的大體看法是：中國戲曲是直接由上古歌舞發(fā)展而來，在春秋時期就誕生了古歌舞劇。此后就以它為基礎(chǔ)，吸收優(yōu)戲、說唱等多種表演藝術(shù)，歷經(jīng)戰(zhàn)國、漢、唐的逐步發(fā)展，演變而成宋、元、明、清時期的戲曲?！　栴}還不僅在于中國戲曲藝術(shù)形成時期的或早或晚，而主要是究竟以什么為基礎(chǔ)，沿著什么徑路發(fā)展形成的。這一問題之所以重要，是因為研究戲曲形成和起源的主要目的，是要幫助認(rèn)識獨具特色的戲曲藝術(shù)沿著什么徑路發(fā)展、由此而具有了哪些傳統(tǒng)和特色，以有利于批判地繼承和發(fā)展它?！　∵@里先把我們關(guān)于先秦古劇部分的想法提出來。由于我們馬列主義水平不高，涉獵見聞不廣，所以錯誤和幼稚在所難免，誠懇地希望專家和讀者們批評指正。如能由此而有助于活躍思路，通過反復(fù)研討，引出關(guān)于中國戲曲起源的正確結(jié)論，那將使我們感到由衷的歡悅。

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