中考現(xiàn)代文題典

內(nèi)容概要

　　一只狗的偷渡真相、你還能夠感動(dòng)得流淚嗎、悔的邊緣、生命中不能承受的痛、姐，回家吧、思想的碎葉、恩師、時(shí)間斷想、今天最好、憶母親、母親的馨香、父親送我上大學(xué)、父愛(ài)之舟等。

作者簡(jiǎn)介

　　孫立權(quán)，東北師大附中語(yǔ)文教研室主任，東北師大文學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，吉林省寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾被評(píng)為東北三省語(yǔ)文十佳教師、吉林省教育科研型名教師。多次參加國(guó)內(nèi)、省內(nèi)的教學(xué)競(jìng)賽和公開(kāi)課活動(dòng)，并獲好評(píng)。1998年提出自己的語(yǔ)文觀——言語(yǔ)／文化觀，認(rèn)為語(yǔ)文的表層結(jié)構(gòu)是言語(yǔ)，深層結(jié)構(gòu)是文化，語(yǔ)文教學(xué)不能只停留在言語(yǔ)這個(gè)表層，必須觸及文化這個(gè)底層。因而語(yǔ)文課不能單單上成言語(yǔ)訓(xùn)練課。1998年末提出“批注式閱讀”的概念并于次年開(kāi)始在自己任教的班級(jí)進(jìn)行“批注式閱讀”實(shí)驗(yàn)。1999年總結(jié)出“五字”語(yǔ)文學(xué)習(xí)法：讀、背、寫、悟、行。同年提出“教學(xué)性備課”與“非教學(xué)性備課”的理論，認(rèn)為“非教學(xué)性備課”是語(yǔ)文教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。2000年確立了自己的語(yǔ)文教育理念：讀書為明理。作文即做人。2005年提出“語(yǔ)文教育是為了培養(yǎng)傳統(tǒng)的現(xiàn)代人，即亦新亦舊的人”的主張。從1999年開(kāi)始進(jìn)行“語(yǔ)文教育民族化”教改實(shí)驗(yàn)，包括“兩年教背古典詩(shī)詞300篇”實(shí)驗(yàn)、“五年教背古詩(shī)詞500篇”實(shí)驗(yàn)、“讀整本的書”實(shí)驗(yàn)、書法教育實(shí)驗(yàn)、“啟迪靈性的作文教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。

書籍目錄

第一部分 現(xiàn)代文閱讀應(yīng)試方法指導(dǎo)第二部分 現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練（45篇）1.一只狗的偷渡真相2.情調(diào)也是一道菜3.你還能夠感動(dòng)得流淚嗎4.悔的邊緣5.心靈甘泉（節(jié)選）6.生命中不能承受的痛7.姐，回家吧8.思想的碎葉9.恩師10.時(shí)間斷想11.今天最好12.憶母親13.母親的馨香14.父親送我上大學(xué)15.父愛(ài)之舟16.回味炊煙17.去臺(tái)灣看父親18.父親的樹(shù)19.一盞油燈20.沉重的土豆絲21.“人”證22.我在垃圾堆撿報(bào)紙23.10元錢，改變了我的命運(yùn)24.青城山下的男孩25.別餓壞了那匹馬26.口袋里的“握手27.我堅(jiān)信，我是自己的救世主28.胡楊仰止29.二月蘭30.生命的硬度31.熱愛(ài)生命32.謝謝你刺痛我33.無(wú)價(jià)的桃木拐杖34.美麗的錯(cuò)誤35.用愛(ài)傾聽(tīng)36.微笑的價(jià)值37.再堅(jiān)持一下38.不坐在父親肩上摘蘋果39.輕視的力量40.邂逅霍金41.契訶夫的故事42.偉大的平凡43.施耐庵與《水滸》44.莎士比亞之謎45.我的父親愛(ài)迪生第三部分 名著閱讀（40段）第四部分 對(duì)聯(lián)創(chuàng)作（50副）第五部分 綜合實(shí)踐（30個(gè)）參考答案

章節(jié)摘錄

　　達(dá)出來(lái)，即“化整為零”地分解剖析。所謂“化整為零”，就是要你知道文章一個(gè)意義中心的內(nèi)容，它是從哪些方面來(lái)表達(dá)的。我們知道，一篇文章可以有一個(gè)意義中心，一個(gè)段落也可能有一個(gè)意義中心，如果是一篇文章就應(yīng)該從文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)人手，如果是一個(gè)段落就應(yīng)該從語(yǔ)段的構(gòu)成方式人手。先切分好意義層次，再根據(jù)意義層次來(lái)歸納內(nèi)容要點(diǎn)?！　?.仔細(xì)尋求類比點(diǎn)，運(yùn)用求同思維，準(zhǔn)確歸納內(nèi)容點(diǎn)。一些文章和語(yǔ)段中，尤其是在論述兩個(gè)事物共同點(diǎn)的時(shí)候，作者最喜歡用的方法就是圍繞其共同點(diǎn)作交互式類比敘述（說(shuō)明或闡釋）。遇到這樣的語(yǔ)段，我們要注意從文段中尋求兩者的類比點(diǎn)，運(yùn)用求同思維，找到兩者相通的地方，從而準(zhǔn)確地歸納出內(nèi)容要點(diǎn)?！　?.注意內(nèi)容對(duì)比，運(yùn)用求異思維，準(zhǔn)確歸納內(nèi)容要點(diǎn)。對(duì)比，是文章中常用的一種方法。如果遇到有對(duì)比方法運(yùn)用的語(yǔ)段，我們則要注意其內(nèi)容對(duì)比，并由此出發(fā)尋求歸納內(nèi)容要點(diǎn)的突破口?！　?.尋找中心句，采用摘句法概括中心。　　這種概括主旨的方法，通常適用于議論文。議論文的段落是很有自己的特點(diǎn)的，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)完全段，可由三個(gè)部分構(gòu)成：起始部分——它概括地提出內(nèi)容或中心，確定全段的論說(shuō)范圍或中心意思，其作用在于介紹全段要說(shuō)的內(nèi)容或中心論點(diǎn)；展開(kāi)部分一它圍繞起始部分的中心論點(diǎn)，提供事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開(kāi)方法，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，其作用在于陳述或證明全段的中心意思；終結(jié)部分——它從展開(kāi)部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)果，或歸納出全段的中心或重申中心思想，與起始部分相呼應(yīng)，其作用在于明確深化中心意思。從段落的構(gòu)成中，我們不難發(fā)現(xiàn)，每段的起始句（或終結(jié)句）是十分關(guān)鍵的，一般情況下，它就是這段文字中心的概括。即使有時(shí)不是十分明顯，也可以從文段中找到貫穿始終的中心意思來(lái)，因此，采用尋找中心句的方法，也就是從文段的起始部分或中心部分找到能完全概括此段中心內(nèi)容的句子，摘擱下來(lái)?！　?.合并段內(nèi)主要內(nèi)容，采用聯(lián)合法概括中心?！　≡陂喿x時(shí)，我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些段落所表述的意思比較復(fù)雜，而且有兩個(gè)或兩個(gè)以上重要的意思，如果舍棄其中的任何一個(gè)就不能完整地把段落的中心意思表達(dá)出來(lái)。因此在概括時(shí)，我們可以把這些意思連接起來(lái)，綜合出段落的中心意思?！　?.通觀文章內(nèi)容，采用整體把握法概括中心?！　∮行┪恼聝?nèi)容，尤其是記敘文和抒情散文，它不可能從中找一個(gè)中心或合并某些內(nèi)容作為中心意思的答案。那么，我們就要通過(guò)閱讀文章（文段）來(lái)把握其內(nèi)容，從整體出發(fā)，感受文章，把貫穿全文的內(nèi)在意思“吃透”，盡力從作者的寫作意圖、文章所表達(dá)的主觀情感、作品主人公的語(yǔ)言行動(dòng)及句子之間的關(guān)系和一些關(guān)鍵詞句所透露出的含義中去揣摩，去概括。 　　……

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