隨園詩(shī)話

內(nèi)容概要

　　《隨園詩(shī)話（彩圖全解）》所論及的，從詩(shī)人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)、讀書(shū)學(xué)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐；從寫(xiě)景、言情，到詠物、詠史；從立意構(gòu)思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托，自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，以及詩(shī)的修改、詩(shī)的鑒賞、詩(shī)的編選，乃至詩(shī)話的撰寫(xiě)，凡是與詩(shī)相關(guān)的方方面面，可謂無(wú)所不包了。作為這方方面面的前提和基礎(chǔ)，貫穿于《隨園詩(shī)話》全書(shū)始終的一條紅線，就是“性靈”二字?！靶造`”即“性情”，在袁枚的詩(shī)論中這兩個(gè)詞是可以互用的。袁枚不僅繼承和發(fā)展了南宋楊萬(wàn)里和明代袁宏道等有關(guān)“性靈”的主張，而且還賦予了傳統(tǒng)詩(shī)教“詩(shī)言志”全新的解釋。

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處境與志向洛律不在性情外力戒門(mén)戶之見(jiàn)不可因韻害意蜉蝣何其多詩(shī)非類(lèi)書(shū)樂(lè)府古題詩(shī)中事不可太認(rèn)真做大才不做粗才畢竟味少成此一家數(shù)但知有蘇小光景常新味鮮趣真和韻貴出新多師是我?guī)熢?shī)者持也幽深細(xì)微如此通脫改詩(shī)難于作詩(shī)差半個(gè)字言外之意比興更妙夙論如此尊之詆之的利弊押韻的語(yǔ)錄和講章作詩(shī)不可不辨六經(jīng)中有偽文章善學(xué)不善學(xué)詩(shī)貴翻案飲酒與唱曲詠物與詠史才大志小知難而進(jìn)“露”與“?！贝禾m秋菊各一時(shí)先取真意總督衙門(mén)的擔(dān)水夫暗中用典無(wú)意于傳詩(shī)傳名不失赤子之心萃天地之清氣矢口而成應(yīng)  酬  詩(shī)詩(shī)如言也勿改少作可伸可屈  能放能收萬(wàn)死投荒尚有情但得流傳不在多讀書(shū)與作詩(shī)識(shí)最為先格調(diào)與性情求詩(shī)書(shū)中  得詩(shī)書(shū)外詩(shī)必本乎于性情不知命意所在詩(shī)中的理語(yǔ)不說(shuō)理而說(shuō)理妙在沒(méi)來(lái)歷各有身份  各有心胸取諸家之精華詩(shī)不盡如其人柴米油鹽醬醋茶詩(shī)便不俗詩(shī)家變體關(guān)吏疾呼書(shū)書(shū)書(shū)似易實(shí)難人貴直  文貴曲不可有鄉(xiāng)野氣小家子題目得遇江州白司馬宜厚宜薄  以妙為主人各有性之所近阮亭與七子王士禎的《聲調(diào)譜》必童而習(xí)之從諫如流思澀與手滑天籟與人巧玫碎為整  改死為活不知與知  似知非知查慎行的作詩(shī)法晌米五斗純以神行深得作詩(shī)甘苦所見(jiàn)所感詩(shī)主高淡  屬對(duì)甚巧說(shuō)盡世情都是性情  不關(guān)堆垛好惡拂人之性各有境界  各有宜稱(chēng)權(quán)門(mén)托足及其他近體難于古體各自標(biāo)新  各有祖述樸與巧  淡與濃寫(xiě)神  寄托  感慨詩(shī)以比興為佳有篇有句  方稱(chēng)妙手厚積薄發(fā)  從容大度李邕與孫覺(jué)的批評(píng)家貧夢(mèng)買(mǎi)書(shū)由博返約多重性與兩面性被人嫌處只緣多人專(zhuān)必傳善藏其短  長(zhǎng)乃愈見(jiàn)拙于自言  自文其陋不悅西施之影何必勉強(qiáng)作詩(shī)可晤詩(shī)文之道音韻風(fēng)華  固不可少聞樂(lè)與入市迂謬已極各從其志一改舊習(xí)  人以為怪無(wú)斧鑿痕  無(wú)填砌痕不似韓與頗似韓空架雖立  諸妙盡捐鄭板橋愛(ài)徐青藤詩(shī)不可開(kāi)卷便是寫(xiě)景易  言情難不可一概而論出新意  去陳言詩(shī)以意為主欲作佳詩(shī)  先選好韻不用生典一時(shí)興會(huì)所觸余學(xué)詩(shī)所由始王士禎的五戒夢(mèng)中神合與白晝現(xiàn)形舊句時(shí)時(shí)改學(xué)杜者不可不知求工反拙—貫之理虛字的作用以行肆之物享大賓成功之后  仍歸平正作詩(shī)不可以無(wú)我六經(jīng)而外此傳書(shū)有干無(wú)華及其他本其時(shí)之方言門(mén)戶須寬  采取須嚴(yán)取其善者而行之一涉箋注  趣便索然所以真切可愛(ài)喋喋千言才更短各有妙境俗學(xué)與實(shí)學(xué)聯(lián)句之始集句的由來(lái)詩(shī)文集的由來(lái)如何區(qū)分唐宋不是此詩(shī)  恰是此詩(shī)好詩(shī)來(lái)之不易用僻典如請(qǐng)生客文章切忌隨人后關(guān)系與含蓄有才無(wú)情  多趣少韻非其至者音節(jié)未協(xié)與清脆可歌詩(shī)話作而詩(shī)亡樵夫與舵工藝之精者不兩能用意精深  下語(yǔ)平淡能放能收  方稱(chēng)作手如此虛心  亦云難得語(yǔ)雖俚聞?wù)邉?dòng)色越?jīng)]要緊則愈佳此中消息  口不能言不及偽者詞淺意深與詞深意淺來(lái)得  去得  存得天分高  故虛心胸境超脫  相對(duì)溫雅非人間凡響是皆不可偏廢食馬留肝  烹魚(yú)去乙亦藉其人所居之位分遙同即遙和學(xué)力方深  精神始出可解不可解之間使聞?wù)呷巳它c(diǎn)頭真厚村小傳論古事極有見(jiàn)解詩(shī)改一字  界判人天最易感人正喻夾寫(xiě)  似是而非使人易于矜伐以衣喻文  以食喻詩(shī)易學(xué)難工  難學(xué)易工概太白生平讀詩(shī)讀史雅謔自佳—片性情  恐是名手有心胸  有性情詩(shī)中的方百獨(dú)愛(ài)南塘詩(shī)文妙處  全在于空官與賊假托閨情寫(xiě)懷皆不害其為佳人老莫作詩(shī)各極其妙  相題行事詩(shī)以進(jìn)一步為佳終身不能忘終是獅子之愚音節(jié)不可不講死蛟龍不若活老鼠得心大師作偈非有意于求名不覺(jué)習(xí)而不察筆性靈與筆性笨剛?cè)釁胗鄲?ài)二人之言北宋三位詩(shī)人不讀書(shū)便是低天分詩(shī)以意為主人因難而見(jiàn)巧女門(mén)生與女先生得古人所未有采詩(shī)寧濫毋遺辣語(yǔ)荒唐語(yǔ)吃力而不討好

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