韓非子

前言

韓非子(約公元前280年一公元前233年)，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，先秦法家最重要的代表人物。關(guān)于他的生平，古籍中有少量的記述。依據(jù)《史記·韓非列傳》、《秦始皇本紀(jì)》、《韓世家》、《六國(guó)年表》、《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，以及《論衡》中的《禍虛》、《案書》篇的記載，可以窺見其身世之一斑。韓非出身于韓國(guó)貴族。天生口吃，不善言談，但卻才學(xué)出眾，智慧超群，思維敏捷，極善寫作。與李斯同拜荀卿為師。他目睹韓國(guó)的削弱，多次上書力諫韓王變法圖強(qiáng)，但終不被采納，于是發(fā)憤著書立說，寫了《孤憤》、《五蠹》、《說林》、《說難》等十多萬字。公元前234年，秦王政看了流傳人秦的《孤憤》、《五蠹》之后，非常賞識(shí)，發(fā)出了“嗟呼!寡人得見此人與之游，死不恨矣”的感嘆。秦攻韓時(shí)，韓王派遣韓非使秦。韓非到秦后，上書秦王，主張先伐趙而緩伐韓，本就妒忌韓非的秦相李斯乘機(jī)陷害韓非，與姚賈向秦王進(jìn)讒言，于是韓非人獄。此后不久，李斯派人給韓非送去毒藥，迫其自殺。其著述被后人輯成《韓非子》?！俄n非子》原名《韓子》。宋代以后，由于學(xué)界往往尊稱唐代的韓愈為“韓子”，為區(qū)別彼此，遂改稱《韓子》為《韓非子》。此書全面地闡述了思想家韓非子深邃的理念與明確的主張，也生動(dòng)地展現(xiàn)了文學(xué)家韓非子獨(dú)特的文采與峭刻的風(fēng)格，是一部集先秦法家思想之大成的諸子散文著作。為使廣大讀者能憑借一個(gè)比較簡(jiǎn)明的讀本認(rèn)識(shí)韓非子的思想，欣賞韓非子的文采，本書在撰寫過程中，吸納了當(dāng)代《韓非子》研究與注釋的許多積極成果。書中各篇皆由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三部分構(gòu)成?！霸u(píng)點(diǎn)”力求簡(jiǎn)明扼要，主旨突出，用較少的文字概括全篇的要點(diǎn)，并指出其特色或價(jià)值，以便讀者提綱挈領(lǐng)，步八津梁，正確地把握原著的思想。原文以上海古籍出版社1996年出版的《韓非子》(“十大古典哲學(xué)名著”叢書之一)為底本，并參照多種古本解決斷句、標(biāo)點(diǎn)等方面的難點(diǎn)問題；對(duì)語意難曉處，則博采眾本，擇善而從。譯文以直譯為主，在忠實(shí)于原著的前提下，先求表達(dá)準(zhǔn)確，次求文從字順，再求風(fēng)格神似。希望本版《韓非子》的出版，能夠讓讀者更加方便、快捷、明了地了解韓非子的思想，并給讀者帶來美的閱讀享受。

內(nèi)容概要

　　《韓非子(彩圖全解)》介紹了法家是我國(guó)古代與儒家、道家齊名的重要思想學(xué)術(shù)流派，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。就其主體而言，它實(shí)在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。同時(shí)，書中還有一些韓非對(duì)世道人情的剖析與感慨，對(duì)《老子》的解說，對(duì)論說素材的輯錄，以及向君主的上書，內(nèi)容十分豐富。時(shí)至今日，《韓非子》對(duì)我們了解中國(guó)的社會(huì)政治、思想文化仍有很好的借鑒意義。

書籍目錄

韓非子初見秦存韓難言愛臣主道有度二柄楊權(quán)八奸十過孤憤說難和氏奸劫?gòu)s臣亡征三守備內(nèi)南面飾邪解老喻老說林上說林下觀行安危守道用人功名難勢(shì)問辯定法說疑詭使六反五蠹顯學(xué)忠孝人主心度制分

圖書封面

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