緣督廬日記（第1冊）

內(nèi)容概要

　　《緣督廬日記（第1冊）（繁體版）》自同治庚午九年閏十月十三日起，至民國六年九月十五日止，前后四十八年，內(nèi)容豐富，近代歷史風云，學術(shù)興衰，朝政得失，風俗變遷，無不包括，兼具史料學術(shù)價值和書法珍賞價值。

作者簡介

　　葉昌熾（1849-1917），原籍浙江紹興，后入籍江蘇長洲（今蘇州）。字鞠裳，鞠常，自署“歇后翁”，晚號“緣督廬主人”。葉昌熾是清末著名藏書家和金石學家，是首位確認出敦煌莫高窟藏經(jīng)洞寶藏價值的人?！　〔瞬裏朐缒暌迾I(yè)于蘇州正誼謇院，曾協(xié)助馮桂芬纂修《蘇州府志》。1889年中進士，散館授翰林院編修，任職于國史館，會典館等虎。葉昌熾學識淵博，著作有《藏書紀事詩》，《語石》，《邡州石室錄》等。

書籍目錄

第1冊　庚午（1870年）孟冬十三日—癸酉（1873年）季冬三十日第2冊　甲戌（1874年）正月元旦—乙亥（1875年）十二月廿六日第3冊　丙子（1876年）正月元旦—丁丑（1877年）十二月三十日第4冊　戊寅（1878年）正月元旦—己卯（1879年）十二月廿九日第5冊　庚辰（1880年）正月元旦—壬午（1882年）十二月三十日第6冊　癸未（1883年）正月初一日—甲申（1884年）十二月廿九日第7冊　乙酉（1885年）正月元旦—乙酉（1885年）十二月除夕第8冊　丙戌（1886年）正月元旦—丙戌（1886年）十二月三十日

章節(jié)摘錄

　　讀揚子《法言》，以明世德堂本及江都秦氏本互勘之。秦刻十三卷，晉李軌注，世德堂本十卷，增唐柳宗元、宋宋咸、吳秘、司馬光為五臣注。秦本前附《音義》一卷，無撰人，秦氏定為五代宋初人也。兩本字句間有異同，注以吳秘為最勝，李宏范次之，司馬溫公又次之。溫公詳于音訓，李注雖晷，而發(fā)言玄雋不減輔嗣之注《老》也?！　∈赖绿帽緟u出自宋坊間《纂圖互注重言重意》本，重言、重意間有去之未盡混入注中者，尚有跡可尋也。此卷目錄后有《論渾天》、《宣夜》諸術(shù)兩葉，魚尾下標“揚子圖”三字，當是《重黎篇》圖說，未經(jīng)刪削而誤附于此爾?！　∷蜗獭吨貜V注法言序》“羣經(jīng)之文，非夫孔《傳》眾氏之解，則章趣之會，無乃隱焉。宋時孔《傅》印今枚《傳》也”。又曰毛萇傳《詩》“頗號太晷，夫西漢古訓存于后者，惟毛公《詩傳》最為純粹，其書亦完全無缺，豈梅跡挽近影附之學所能竊比”。而乃右梅左毛，慎倒失實，莫此為甚，宋人無識往往如斯?！　∠绦蛴衷弧皝喪ブ殹稉P》、《孟》而已，七篇有趙臺卿為之題頗詳，《真經(jīng)》有范叔明，為之解甚悉”?！墩娼?jīng)》指《太玄》，范叔明，范望也。唐宋崇尚老氏，如莊、列諸子皆被以“真經(jīng)”之號，若子云《太玄》則擬《易》而作，與道家言有異矣，亦曰“真經(jīng)”，得無不類?！　　秵柕榔贰班u言有取乎曰自持”，吳秘注“衍之書十余萬言，然要其歸，必止乎仁、義、節(jié)、儉”?？肌稘h書·藝文志》“《鄒子》四十九篇，《鄒子終始》五十六篇，并列陰陽家”，吳秘在溫公之前，能言其書，則宋初尚未散逸。而隋、唐《志》皆不著錄，豈當時民間習之而秘府轉(zhuǎn)闕歟？　　……

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