先祖美談

前言

中華民族有著五千年悠久文明的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造出許多豐富多彩的神話傳說(shuō)，塑造了很多典型生動(dòng)的神話人物，但給人們留下最深刻印象的依然是那些遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先們：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“夸父追日”、“大禹治水”等等。他們是文化的起源、創(chuàng)業(yè)的先鋒、與自然斗爭(zhēng)的英雄，他們表現(xiàn)出勞動(dòng)人民追求美好未來(lái)的崇高理想和自強(qiáng)不息的奮斗精神，以及戰(zhàn)勝一切困難的優(yōu)秀品質(zhì)。這些正是中華傳統(tǒng)美德的精髓所在。因此，具有永恒的魅力。樂(lè)觀向上的神話故事能給人以巨大的激勵(lì)和鼓舞，因而受到歷代人們的喜愛(ài)，也成為現(xiàn)代人的“知音”。為此，我們精心選取了這些多姿多彩的先祖?zhèn)髡f(shuō)故事，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的遠(yuǎn)祖先賢，這些故事情節(jié)豐富生動(dòng)，語(yǔ)言雅俗共賞。我們可以在這些想象豐富、瑰麗純真的神話故事中細(xì)細(xì)品味那些先祖?zhèn)儙Ыo我們的中華民族博大的氣概和堅(jiān)韌的精神。

內(nèi)容概要

　　“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫(kù)”從傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)美德和人格修養(yǎng)的各個(gè)方面做出了形象生動(dòng)的闡釋。書(shū)中故事短小精悍、內(nèi)容積極健康、文字通俗凝練，形式上圖文并茂，注重趣味性和可讀性。

書(shū)籍目錄

開(kāi)天辟地女?huà)z補(bǔ)天炎帝的傳說(shuō)精衛(wèi)填?，幖?mèng)戀的傳說(shuō)黃帝戰(zhàn)蚩尤伏羲畫(huà)八卦夸父追日羿射九日逢蒙殺羿多災(zāi)多難的舜大禹治水為民謀福的禹望帝杜宇刑天舞干戚蠶馬的故事愚公移山不死的后稷倉(cāng)頡造字干將莫邪鑄劍眉間尺復(fù)仇

章節(jié)摘錄

開(kāi)天辟地我們現(xiàn)在所生活著的世界，是一個(gè)多么美好的世界！白天當(dāng)明媚的陽(yáng)光灑滿大地的時(shí)候，雄偉的山巒、廣袤的平原、浩瀚的江河、無(wú)際的大海都會(huì)隨著季節(jié)的變換，呈現(xiàn)給你一幅壯美而又絢麗的圖畫(huà)。當(dāng)夜幕降臨以后，天邊那恬淡的新月隨著時(shí)日的流轉(zhuǎn)，或圓或缺。有時(shí)為一鉤彎鐮，有時(shí)為一幀玉盤(pán)。圍繞在她身邊的星星就像深藍(lán)色的幕布上鑲嵌的銀色寶石，排列成數(shù)不盡的奇異幻景，又給了你無(wú)限的靜謐和安適。天空總能為你送來(lái)適時(shí)的風(fēng)霜雨雪，大地總能為你奉獻(xiàn)出取之不盡的寶藏。但是在很古很古的古代，距今不知有多少億萬(wàn)年以前，我們所生活的這個(gè)世界，并不如今天這么美好！那時(shí)候，天還沒(méi)有形成為天；地也還沒(méi)有形成為地。天地混合在一起被一個(gè)無(wú)法比擬的圓球體的大硬殼包容著。古人形容說(shuō)：“天地如雞子”，不過(guò)這個(gè)雞蛋太大了。在這個(gè)有如雞蛋的大圓球之中，孕育著一個(gè)偉大的胚胎，他的名字叫做盤(pán)古，盤(pán)古發(fā)育得很快，每天他都能長(zhǎng)高一丈。這樣不知經(jīng)過(guò)了幾千萬(wàn)年，盤(pán)古終于長(zhǎng)到這個(gè)有如雞蛋的無(wú)法比擬的大圓球已經(jīng)容納不下他了。于是他用頭頂尾擊，打碎了包容在他身外的硬殼，像小雞拱出蛋殼一樣，從那個(gè)無(wú)法比擬的大圓球中跳了出來(lái)。跳出大圓球的盤(pán)古，他的頭長(zhǎng)得就像龍的頭一樣，他的身體長(zhǎng)得就像蛇的身體，他一生下來(lái)就具有千變?nèi)f化的神通，每天他都讓自己變化成七十多種形象。人的形象就是他諸多變化中的形象的一種，而盤(pán)古最終也選擇了人的形象作為了他的永恒的形象。當(dāng)盤(pán)古用頭和尾擊碎圓球硬殼的那一剎那，世界也發(fā)生了空前絕后、驚心動(dòng)魄的變化。在圓球中的物質(zhì)，由于沒(méi)有了硬殼的束縛，其中清輕的物質(zhì)冉冉上升，形成了蔚藍(lán)色的天空；濁重的物質(zhì)漸漸沉降形成了大地。但那時(shí)候的天空只是藍(lán)瓦瓦的一片，根本沒(méi)有什么日月星辰；大地也只是光禿禿的一片，根本沒(méi)有什么山川湖泊、花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)。天空和大地都是蒼涼孤寂的，盤(pán)古也是孤寂的。這種孤寂和難耐，使盤(pán)古想到了：再創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。那時(shí)候他雖然已經(jīng)具有了千變?nèi)f化的神通，但他還沒(méi)有使自己具備將本身之外的物質(zhì)變化為隨心所欲的形體的神通。他很想在天空上點(diǎn)綴上日月星辰，在大地上點(diǎn)綴上山川湖泊、花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)。但用什么辦法才能做到呢？他想啊想啊，想了一萬(wàn)八千年，最后他想：既然我自己可以千變?nèi)f化，何不犧牲了我自己去點(diǎn)綴這個(gè)世界呢？盤(pán)古靜靜地躺在由他自己開(kāi)辟的天地之間，開(kāi)始籌劃著如何再創(chuàng)造一個(gè)更新更美的世界。他決定：把自己的左眼化為金光四射的太陽(yáng)，讓她高高地懸掛在天空，把光芒灑滿大地；讓自己的右眼化為皎潔的月亮，把柔和的清輝送給萬(wàn)物；讓自己的胡須和頭發(fā)化為星斗，讓它們陪伴在月亮的左右；讓自己的四肢化為大地邊緣四角的四根擎天大柱，使天地永遠(yuǎn)不能再相合為一處；讓自己的頭顱、軀干的突起部位和筋脈化為高山大峰和起伏不平的丘陵，使大地更富有起伏跌宕之感；讓自己的血液化為江河海洋，用以滋養(yǎng)魚(yú)鱉蝦蟹；讓自己的肌肉化為田土，用以培育花草樹(shù)木；讓自己的牙齒化為金石，用以為獸類(lèi)構(gòu)筑堅(jiān)固的洞穴；讓自己的精髓化為珠玉，用以為金石增色；讓自己的汗水化為雨澤，用以滋潤(rùn)大地；讓自己的呼吸化為流動(dòng)的風(fēng)，用以為花草樹(shù)木活動(dòng)筋骨和傳播種子，以使其生生不息；讓自己的聲音化為震天的雷聲，用以警戒世間的生物不得違背天地的意志做出傷天害理的勾當(dāng)；讓自己身上的寄生蟲(chóng)化成鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，讓它們充實(shí)山川湖海，使大地更有生機(jī)。盤(pán)古做出了上述決定之后，他又想：天地不能總是那樣的喧鬧不安，應(yīng)該讓它有動(dòng)亦有靜。于是他又決定天地既有白天亦有黑夜，讓太陽(yáng)在白天值班，讓月亮和星辰在夜晚值班。于是盤(pán)古按照自己的意愿，犧牲了自己。盤(pán)古死了，但他卻留下了一個(gè)豐富多彩的美好世界。P1-4

編輯推薦

樂(lè)觀向上的神話故事能給人以巨大的激勵(lì)和鼓舞，因而受到歷代人們的喜愛(ài)，也成為現(xiàn)代人的“知音”。為此，《先祖美談》精心選取了這些多姿多彩的先祖?zhèn)髡f(shuō)故事，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的遠(yuǎn)祖先賢。這些故事情節(jié)豐富生動(dòng)，語(yǔ)言雅俗共賞。我們可以在這些想象豐富、瑰麗純真的神話故事中細(xì)細(xì)品味那些先祖?zhèn)儙Ыo我們的中華民族博大的氣概和堅(jiān)韌的精神。

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