清正廉潔

前言

　　“廉”是中國(guó)古代思想史上一個(gè)非常重要的概念。清正廉潔，也是中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！傲钡囊馑季褪遣凰魅?。強(qiáng)調(diào)對(duì)本來(lái)不屬于自己的東西不能要?！　≈袊?guó)從原始社會(huì)末期即開(kāi)始倡廉。西周時(shí)，周王把廉潔作為考察獎(jiǎng)懲官吏的重要項(xiàng)目；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廉政建設(shè)成為考核官吏職守的重要標(biāo)準(zhǔn)；到了明清兩代，英明的君主更是煞費(fèi)苦心地給眾官吏們樹(shù)立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”?！　≈袊?guó)歷代的很多仁人志士正是以清廉為節(jié)操，在歷史舞臺(tái)上留下了光彩奪目的一頁(yè)，被后人歌頌為清官廉吏。“晏嬰尚儉拒新車”“吳隱之笑飲貪泉”“狄仁杰廉明斷案”“于成龍騎驢赴任”……這些都是清正廉潔的率先垂范的典型?！　?duì)于我們來(lái)說(shuō)，廉的品德是不可缺少的，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，可以使我們贏得別人的信任和尊重，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦谏鐣?huì)上立足。

內(nèi)容概要

這是一套為新農(nóng)村文化建設(shè)編輯出版的“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫(kù)”，從傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)美德和人格修養(yǎng)的各個(gè)方面作出了形象生動(dòng)的闡釋。
這套書能為吉林省的農(nóng)家書屋建設(shè)作出貢獻(xiàn)，中華傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)必將扎根于現(xiàn)實(shí)生活的沃土之中，開(kāi)出更加絢爛的花朵，結(jié)出更加豐滿的果實(shí)。
本書收錄了《石碏重廉除孽子》、《李離舍身護(hù)國(guó)法》、《田穰苴嚴(yán)法治軍》、《晏嬰尚儉拒新車》、《腹粹依法斬獨(dú)子》、《張釋之拒行帝旨》、《霍光秉公輔帝政》、《董宣硬頸震京城》、《第五倫禁殺耕?！?、《毛玠選官倡廉政》、《吳隱之笑飲貪泉》、《隋文帝重法輕子》等關(guān)于清正廉潔的故事。

書籍目錄

石碏重廉除孽子
李離舍身護(hù)國(guó)法
田穰苴嚴(yán)法治軍
晏嬰尚儉拒新車
腹粹依法斬獨(dú)子
張釋之拒行帝旨
霍光秉公輔帝政
董宣硬頸震京城
第五倫禁殺耕牛
毛玠選官倡廉政
吳隱之笑飲貪泉
隋文帝重法輕子
魏征直諫勸太宗
戴胄抗旨護(hù)法度
狄仁杰廉明斷案
宋璟考場(chǎng)秉公心
姚崇為相不護(hù)子
司馬光掘地入室
道同為廉拋頭顱
王翱為官絕私情
于謙清廉志高潔
劉戩出使留廉名
海瑞退禮丈田畝
張鵬翮官升廉長(zhǎng)
伯行舍官不舍廉
于成龍騎驢赴任

章節(jié)摘錄

　　石碏重廉除孽子　　春秋時(shí)代，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫石碚。當(dāng)時(shí)的國(guó)王衛(wèi)桓公生性懦弱，無(wú)所作為，石碚看到自己無(wú)法施展抱負(fù)，便告老還鄉(xiāng)，不問(wèn)朝政?；腹袀€(gè)弟弟叫州吁，他性情暴戾，野心勃勃，偏巧與石碚的兒子石厚很要好。一天，州吁對(duì)石厚說(shuō)：“我哥哥軟弱無(wú)能，我想取而代之，但是此事不太好辦?！笔裣肓艘幌抡f(shuō)：“周天子平王前不久去世，按常規(guī)衛(wèi)桓公定要前去吊喪，你不如在城西門行館設(shè)下酒宴，為桓公餞行，乘機(jī)殺死桓公。我可以帶五百壯士埋伏在行館四周，與你策應(yīng)?！敝萦跻幌脒@辦法不錯(cuò)，便依計(jì)而行做了準(zhǔn)備?！　〉搅诉@一天，酒筵按時(shí)舉行，酒至半巡，州吁假裝失手把酒杯掉在地上，桓公命人再取酒懷，趁此機(jī)會(huì)，州吁閃到桓公背后，抽劍行刺，殺死了桓公。事后，州吁和石厚對(duì)外宣稱桓公暴病而亡，由皇弟州吁取代為君，并拜石厚為上大夫?！　≈萦鯊s君篡位的事是紙里包不住火的，衛(wèi)國(guó)的文武百官和老百姓都心中不服。州吁又找石厚計(jì)議，他心煩意亂地說(shuō)：“國(guó)人知道了咱們的事，至今不與咱們合作，怎么辦呢？”石厚想了想說(shuō)：“臣的父親石碚，過(guò)去位居上卿，素來(lái)為百官和國(guó)人所敬服。主公若能請(qǐng)他入朝，共與國(guó)政，你就能令行禁止，穩(wěn)坐王位了。”于是，州吁派專使，帶著貴重的禮品去問(wèn)候石碏，并請(qǐng)他人朝議事?！　∈F托病堅(jiān)辭不受，石厚只好親自回家來(lái)請(qǐng)。石碚問(wèn)道：“新君召我，想要我做什么呢？”石厚說(shuō)：“現(xiàn)在新君初登王位，人心不平，君位不穩(wěn)，想求父親您出謀劃策?！笔照f(shuō)：“諸侯即位，按正當(dāng)規(guī)則必須奏明周天子。新君若能親見(jiàn)周天子，得到賞給的冠冕輿服，奉命為君，國(guó)人便能心服口服?！笔F還告訴石厚，現(xiàn)在周天子十分寵愛(ài)陳桓公，你們不妨求陳桓公與周天子通報(bào)一下，然后入朝親見(jiàn)?！　∈竦糜?jì)回去告訴了州吁，州吁非常得意，立即備下厚禮，指令大夫石厚護(hù)駕，親自拜會(huì)陳桓公。州吁和石厚來(lái)到陳國(guó)，陳桓公遠(yuǎn)道相迎，并在太廟舉行迎賓儀式。石厚先到，看到太廟門首立著一塊石牌，上寫：為臣不忠，為子不孝者，不得入廟。石厚忙問(wèn)：“立這個(gè)牌子是什么用意呢？”陳國(guó)大夫子鋮回答說(shuō)：“這是陳國(guó)的祖訓(xùn)，我們君臣時(shí)刻牢記，隨時(shí)警誡自己?！比霃R后，賓主分左右排站定，正欲行禮，子鋮大聲喝道：“周天子有命，只捉拿弒君賊州吁、石厚二人，其余隨從一應(yīng)俱免。”話音剛落，兩邊衛(wèi)士已將州吁拿下，石厚想拔劍格斗，也被衛(wèi)士擒伏。州吁、石厚大喊大叫，眾人也疑惑不解，只見(jiàn)子鋮拿出一封血書，宣讀了州吁、石厚二人弒君篡位的罪行，眾人方知原委。原來(lái)，石碏早就用自己的鮮血記下了州吁、石厚的罪行，并派專人送到了陳國(guó)，請(qǐng)求子鋮和陳桓公幫忙，制服這兩個(gè)弒君賊?！　∽阶≈萦?、石厚，陳桓公馬上通知了石碚。石碚親自上朝，會(huì)集百官，討論州吁、石厚的弒君篡位之罪。石碚說(shuō)：“二逆的丑行罪不可赦，石厚雖是我的親兒子，但也要依法懲處，以祭奠先君之靈，有誰(shuí)愿意擔(dān)此重任？”右宰丑說(shuō)：“亂臣賊子，人人得而誅之，丑當(dāng)前往。”百官都說(shuō)“右宰正當(dāng)此任”，但有人提出首惡州吁該當(dāng)處死，石厚是從逆，可以從輕定罪。石碚卻堅(jiān)決不同意，并要求親自去殺這個(gè)為虎作倀的兒子。石碏的管家孺羊肩說(shuō)：“國(guó)老不必發(fā)怒，我當(dāng)代您前往?！薄　∮以壮蠛筒卵蚣鐏?lái)到陳國(guó)，將州吁和石厚押往市曹問(wèn)斬。石厚曾請(qǐng)求說(shuō)：“我是罪不容赦，但希望能死在衛(wèi)國(guó)，死前再見(jiàn)父親一面?！比嫜蚣缯f(shuō)：“我奉你父之命，來(lái)誅殺逆賊。你如果懷念父親，我就攜你的頭顱去相見(jiàn)吧?！闭f(shuō)罷拔劍斬殺石厚。　　廉明公正，不徇私情，石碏可以稱得上是表率，所以左丘明在寫《左傳》時(shí)，稱贊他是“為大義而滅親，正純臣也！”　　……

編輯推薦

　　中國(guó)從原始社會(huì)末期即開(kāi)始倡廉。西周時(shí)，周王把廉潔作為考察獎(jiǎng)懲官吏的重要項(xiàng)目；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廉政建設(shè)成為考核官吏職守的重要標(biāo)準(zhǔn)；到了明清兩代，英明的君主更是煞費(fèi)苦心地給眾官吏們樹(shù)立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。 　　中國(guó)歷代的很多仁人志士正是以清廉為節(jié)操，在歷史舞臺(tái)上留下了光彩奪目的一頁(yè)，被后人歌頌為清官廉吏?！瓣虌肷袃€拒新車”“吳隱之笑飲貪泉”“狄仁杰廉明斷案”“于成龍騎驢赴任”……這些都是清正廉潔的率先垂范的典型。 　　《清正廉潔》為“中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫(kù)”系列叢書之一，以通俗易懂的古典故事對(duì)清正廉潔這一品德作出了形象生動(dòng)的闡釋。

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