團結(jié)友愛

前言

從廣義上看，團結(jié)友愛是中華民族傳統(tǒng)美德和人際關(guān)系的倫理準則，是華夏社會和炎黃子孫繁衍不息、繁榮昌盛、穩(wěn)定統(tǒng)一的精神力量和道德支柱，是形成民族自強力、凝聚力和向心力的美好風(fēng)尚，是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族心理為內(nèi)涵實質(zhì)的崇高的境界情操。團結(jié)友愛作為一種社會的公德和準則，在中華民族歷史發(fā)展過程中已經(jīng)形成了優(yōu)良傳統(tǒng)，并逐步發(fā)展成為道德理論的體系。團結(jié)友愛作為一種優(yōu)良的道德思想和道德行為，表現(xiàn)在社會歷史生活各個方面、各個層次、各個領(lǐng)域。這里有的是兄弟之間，骨肉相依；有的是朋友之間，親如手足；有的是君臣之間，同心同德；有的是民族之間，和睦相處；有的是國家之間，共同發(fā)展。在中國歷史發(fā)展中，流傳著許多團結(jié)友愛、精誠互助的故事，像“管仲與鮑叔牙”“蕭何追韓信”“諸葛亮集思廣益”等等，都生動體現(xiàn)出團結(jié)友愛的美德。從一個人的生活角度看，只有善與人處，能與人合作，才能求得進步，求得發(fā)展，求得事成。所以，民間世代流行許多的諺語格言，像“一人有事，眾人相幫”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，就是對勞動人民團結(jié)互助道德品格和生活經(jīng)驗的總結(jié)和概括。

內(nèi)容概要

《團結(jié)友愛》內(nèi)容簡介：中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的根和魂，其精髓就是中華民族傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)。這是我們民族世世代代傳承下來的瑰寶，歷經(jīng)不同時代先輩們身體力行的匯聚，生生不息，深深烙印在炎黃子孫的心上，成為我們民族能夠屹立于世界民族之林的重要根基。
在中華民族悠久的歷史長河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了中華傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)的奠基石，充分體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然、人與社會、人與他人之間關(guān)系的基本價值觀，像熱愛祖國、服務(wù)人民、立志修身、敬業(yè)報國、求真務(wù)實等。勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品格?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“勤儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢華鮮明的好惡態(tài)度。貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。中華民族自古以來以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人乃至一個民族來說都是至關(guān)重要的。
這是一套為新農(nóng)村文化建設(shè)編輯出版的“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫”，從傳統(tǒng)文化的角度，對美德和人格修養(yǎng)的各個方面作出了形象生動的闡釋。
《團結(jié)友愛》為《中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫》之《團結(jié)友愛》分冊。

書籍目錄

周武王滅商興周孔子杏壇講學(xué)齊景公欲速不達見深情伯牙和子期管仲與鮑叔牙伍舉與聲子兩代世交信陵君與趙國處士藺相如與廉頗和好蕭何追韓信鄒長倩良言贈摯友黃霸愿與知已同赴難“王吉休妻”和“東鄰伐樹”劉秀與王霸的君臣之誼馮異愛護兵士王昭君出塞荀巨伯舍生取義退胡兵孔融讓梨劉備責(zé)友曹操招募團結(jié)人才諸葛亮集思廣益呂岱誠選益友孫權(quán)關(guān)懷屬下周瑜團結(jié)部下管寧割席棄友鄙名利王祥與王覽兄友弟恭石勒不記布衣之仇鄧攸重義棄子保侄李世民與臣下肝膽相照團結(jié)友愛的劉君良褚遂良勇?lián)L(fēng)險李勉待友以誠韓愈和柳宗元友誼深厚杜甫與李白的詩情李想體恤士卒李白和晁衡魏萬追尋李白三千里韋皋與鄭回宋仁宗與遼道宗的友情王繕急人之難歐陽修與王安石的終生友誼朱熹與陸九淵“論敵”相親

章節(jié)摘錄

周武王滅商興周武王，名姬發(fā)，文王次子。因文王長子伯邑考被商紂王殘殺，所以，文王病死了，由他即位。姬發(fā)繼位后，繼續(xù)任用姜子牙為國相，以兄弟周公旦、召公爽為助手，進一步整頓內(nèi)政，團結(jié)各種勢力和人士，不斷增強軍力，為興兵伐紂做好準備。即位第二年，周武王姬發(fā)在孟津(今河南省孟縣南)大會諸侯，檢閱伐紂的軍容和士氣。到會的有八百多個小國諸侯，軍旗招展，戰(zhàn)車成陣，刀槍閃光，威武雄壯。在周武王討紂滅商的旗號下，各國諸侯軍同仇敵愾，眾志一心，進行了大規(guī)模的征戰(zhàn)演習(xí)，增長了武王出軍獲勝的信心。兩年后的春天，周武王親自率領(lǐng)戰(zhàn)車三百輛，虎賁三千人，甲士四萬五千人，聯(lián)合各小國的兵力，向東進軍，出潼關(guān)、渡孟津，在黃河北岸駐扎，戰(zhàn)旗蔽日，鼓角震天，聲勢浩大。為了增強兵力，周武王還在孟津會合庸、蜀、羌、■(苗)、微、盧、彭、濮八個西南部族，聯(lián)軍并陣，相互呼應(yīng)，共同戰(zhàn)斗。大軍進至距商都朝歌七十里的牧野(今河南淇縣西南)，又舉行了威震四方的誓師大會。刀槍林立，軍容肅然。周武王登上誓壇，宣讀名叫《泰誓》的誓詞。他兩眼炯炯，聲如洪鐘，對全軍將士說道：“商紂王昏庸殘暴，專橫狠毒，雖然有億萬奴隸，但全國上下離心離德，思想不統(tǒng)一，信念不一致，步調(diào)不協(xié)調(diào)；我有治國能臣十人，思想統(tǒng)一，信念一致，為伐紂滅商千軍萬馬英勇向前！”他望著如林如云的戰(zhàn)車和士兵，又慷慨激昂地勉勵將士：“大家要團結(jié)一心，為同一目標戰(zhàn)斗，一定會取得勝利，一定會建立功勛，并讓天下永享太平！”士兵們聽了激蕩人心的誓詞，備受鼓舞，斗志大振。周軍與商軍大戰(zhàn)于商都郊外，這就是歷史上著名的“牧野之戰(zhàn)”。當時商軍主力遠在東南戰(zhàn)場，一時征調(diào)不過來。紂王便把大批奴隸和從東南夷捉來的俘虜武裝起來，開往前線。在激烈的戰(zhàn)斗中，商軍奴隸兵都不愿為紂王賣命，紛紛在陣前掉轉(zhuǎn)戈頭，發(fā)動起義，配合周軍攻人商都朝歌。紂王見商軍被殺得遺尸遍野、血流成河，大勢已去，無可挽回，便懷著絕望和凄惶獨自登上鹿臺，用大量的玉璧圍堆在身邊，然后點火自焚，商朝滅亡了。姬發(fā)滅商后幾天，登上小山俯看商的都城朝歌，只見朝歌建筑雄偉，氣勢十分浩大。武王兩眼凝視遠方，心中不禁想到：如此強盛的商朝，延續(xù)了數(shù)百年之久，只因為失去了民心，朝野離心離德，頃刻之間就被滅亡。贏得民心，同心同德是太重要了。為了鞏固周朝，穩(wěn)定局勢，團結(jié)國內(nèi)各種力量，周武王以公、侯、伯、子、男五等爵位分封親屬和功臣。為了安撫商朝的殘余勢力，姬發(fā)又將紂王子武庚封為殷侯，留在殷都。殷商舊王朝與民眾離心離德，終于敗亡；姬發(fā)新王朝與民眾同心同德，奪得勝利。兩相對照，說明國家民族內(nèi)部團結(jié)、一心一德，非常重要。孔子杏壇講學(xué)山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在孔廟主體院落大成門內(nèi)，有一棵挺拔高聳的檜樹。相傳這是孔子親手栽下的。檜樹北面就是黃瓦朱柱，彩繪精致，小巧玲瓏的杏壇。壇前有四棵杏樹，相傳這是孔子當年坐在壇上弦歌講學(xué)，弟子讀書的地方?？鬃咏?jīng)常對學(xué)生啟發(fā)誘導(dǎo)、教育弟子要團結(jié)友愛。他的弟子子路在孔子的教導(dǎo)下，談出了自己的志愿：“我愿意和朋友有福同享，自己的車馬、衣裳都可以讓給朋友用，用壞了也不要緊?！钡茏宇仠Y說：“我希望自己不驕傲自夸，不炫耀自己的成績?！钡茏觽兗娂娬劤隽俗约褐驹负螅謫柨鬃樱骸袄蠋?，您的志愿是什么呢？”孔子不假思索地回答說：“我希望老年長輩能生活得安適，平輩朋友能互相信任，少年晚輩能得到關(guān)懷愛護。”后來，孔子就以這種救世濟人的抱負，率領(lǐng)弟子們周游列國，勸告各國諸侯施行仁政?？鬃?3歲那年病死，弟子們十分悲痛。就在他的墳前搭棚連住了三年，表示哀悼。子貢甚至一共住了六年。弟子們認為，孔子就像江水洗過，太陽曬過那樣潔白光明。他們牢記孔子的教導(dǎo)，刻苦修煉自己，使自己成為受人民愛戴的人。齊景公欲速不達見深情齊景公(？－前490)，名杵臼，春秋時齊國國君，公元前547年－前490年在位。這一年，齊景公到少海出游。游興正濃的時候，突然有人從國都趕來報告，說：“國相晏嬰得了重病。如果國君不能馬上回京，恐怕就見不到他了！”景公聽了，急得不知所措。半天，才回過神來，命令最好的馬車夫韓樞駕著最快的駿馬繁駔，立即趕回京都。韓樞使出了渾身的解數(shù)，繁駔奔馳如飛。頃刻之間，已行了數(shù)十里路。然而，景公仍覺得車子太慢。他奪過了韓樞手里的鞭子和韁繩，親自駕馭起來。嘴里還不住地叨念：“晏嬰啊晏嬰，我的好愛卿，我說什么也得見上你一面！平仲啊平仲(晏嬰的字)，我的好幫手，我就要趕到你的身邊！繁駔啊繁駔，都說你是千里馬，原來卻是這般模樣！像你這樣遲緩，什么時候才能見到晏嬰！”其實，繁駔很懂人情，像知道國君的心思，“呼哧”、“呼哧”地喘著，簡直不是在跑而是在飛。然而，景公仍感覺它跑得很慢，甚至覺得根本沒有前進。景公失態(tài)地喊道：“下車，下車！”韓樞不知是怎么回事，煞住車子。只見景公徑直向京都方向跑去……馬跑得快呢，還是人跑得快呢？當然是馬啊！雖然齊景公像小孩子似的辦了“傻”事，欲速則不達；但是，病中的晏嬰如果知道了他的國君如此為他犯“傻”，不知該怎樣感激涕零呢！齊景公身為齊國國君，心里能這樣裝著他的臣子，這是怎樣深重的君臣之情啊！P1-6

編輯推薦

《團結(jié)友愛》由吉林文史出版社出版。從廣義上看，團結(jié)友愛是中華民族傳統(tǒng)美德和人際關(guān)系的倫理準則，是華夏社會和炎黃子孫繁衍不息、繁榮昌盛、穩(wěn)定統(tǒng)一的精神力量和道德支柱，是形成民族自強力、凝聚力和向心力的美好風(fēng)尚，是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族心理為內(nèi)涵實質(zhì)的崇高的境界情操。 在中國歷史發(fā)展中，流傳著許多團結(jié)友愛、精誠互助的故事，像“管仲與鮑叔牙”“蕭何追韓信”“諸葛亮集思廣益”等等，都生動體現(xiàn)出團結(jié)友愛的美德。 《團結(jié)友愛》為“中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫”之一，以通俗易懂的古典故事對“團結(jié)友愛”這一品德作出了形象生動的闡釋。

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