少有人走的路III

用戶評論 (總計92條)

•   確如樓下所言，這本書就是掛羊頭賣狗肉。為什么這么說呢？因為Scott Peck寫的“少有人走的路”系列本來就有三本，分別是《the road less traveled》、《further along the road less traveled》和《the road less traveled and beyond》，可是出版社不知因何原因沒有拿到第三本的版權(quán)，又或者由于某些原因不能出版。本來這也就罷了，但在明明知情的前提下，出版社硬拿一本其他作者的書冒名頂替，還千方百計做成一個系列的樣子，不但采用類似的封面，書名也用的是I、II、III，連第一本的介紹都說是三部曲，這就完全是明知故犯，喪失了最起碼的商業(yè)道德，著實令人氣憤。且不說這本書到底好不好，就算真是本好書，用這種方式推出也只能是種侮辱，而對于讀者來說則是赤裸裸的欺騙。《the road less traveled》真的很棒，后面的兩本可能遜色一些，不過在中國居然還弄出個山寨版來，還真是讓人啼笑皆非。
•   騙人，不是派克寫的，哈哈，不過看過托馬斯寫的《靈魂的黑夜》很不錯，這本會買來看看
•   請問這本書原名是叫《少有人走的路》嗎？一看書名馬上就加入購物車，卻發(fā)現(xiàn)作者已經(jīng)不是派克了。是因為派克的《少有人走的路》賣的好才掛羊頭賣狗肉的嗎？
•   雖然購買時看到作者并非同一個人，但畢竟書名一致還是購買了。但是發(fā)現(xiàn)這本書完全是照著少有人走的路1，2作者文筆風格的書。是出版社故意將不同的書，卻將書名翻譯成一樣，讓人誤會購買。出版社有欺騙嫌疑。
•   這本書不是《少有人走的路》一二本原作者寫的......其中涉及的一些解夢及西方宗教色彩的闡釋，不是很符合我們東方人的觀念。勉強過得去的一本書。
•   之前買了1、2部，讀起來都很順暢。這一部讀了十幾頁，竟給我一種文中觀點與之前的不一致甚至相反的感覺，并不是一脈相承，后來才知道是作者換了。第3部的觀點比較難以接受，讀到后來讀不下去，以致現(xiàn)在已經(jīng)束之高閣。
•   首先接觸的是第一部，對于其他兩部不甚了解，也發(fā)現(xiàn)了寫書的作者不一樣，是三個不同的人。自己以為這三個人有某種聯(lián)系，但是沒有仔細查查，看了評論，才知道這很有可能是個騙局。。。對于書，封面很好，看來編輯在封面上下的功夫著實不少，成功的推銷了這本書，秒殺了我這個想晉級為文藝青年的普通青年。好吧，文藝青年真難~~書的質(zhì)量差，主要是紙張方面，內(nèi)容暫時不做評論！
•   這種借用別人的名氣來出同名的書的書真是爛。
•   在亞馬遜網(wǎng)購的這本書從59頁到74頁都沒有。發(fā)現(xiàn)的時間晚了，說超過30天，竟然也不換貨。服了！
•   不要買，根本就看不懂， 不知道他寫的什么，沒有斯科特.派克寫的好
•   不知道為什么這么火，
•   同學很喜歡，讓我買一套、、我自己就不感興趣了
•   出版質(zhì)量太差，居然缺幾十頁，過期了，也沒有辦法換了。以后小心該出版社的書。
•   感恩分享！走進心靈深處...
•   凈化心靈的好書，值得一讀
•   此書我挺喜歡的，來回看了幾遍啊
•   這本書見解獨到，讓人醍醐灌頂，豁然開朗，值得年輕人去讀讀
•   還沒看，應該值得細細品讀
•   我們對待心靈，也需要用智慧和技巧來呵護它，關(guān)懷它，遵照它的方式去生活。
•   大部分以作者的病人為例，解析人類心理，幫助心理成熟。
•   好書@好書
•   我買的套裝
•   承認生命的陰暗面才能得到一張完整心靈地圖
•   書里面有一處少了一個角，好可惜！
•   心靈地圖
•   　　 看了前三本，心靈成熟之路，勇敢地面對謊言，與心靈對話，感覺不錯，很真實的剖析感，解決了很多困惑，就差這第四本沒看了。
  　　 面對問題才能解決問題，這幾本書其實說的大道理就那么幾句，先要有勇氣去面對，有力量和愿景去分析，最后能把它實踐下去。另一方面就是人需要不斷改變，其實很多書都寫了這些道理，比如課文里面的病萬變，藥亦萬變，不師古人之成法。與這幾本書里的改變自己，調(diào)整心靈地圖是一樣的。不過精簡的古文看起來容易，心理醫(yī)生的實踐經(jīng)驗卻更容易觸動人心，希望這里面的內(nèi)容可以解決更多人問題，避免更多的悲劇。
  　　 另外書里說的一類型的人，說是很多事情感覺很熟悉，經(jīng)歷過，還能猜出來后果，書里說是記憶遺傳，我不贊同，因為很多事物都是父母生我時候根本不存在的東西，不知道讀者里面有多少這樣的人。每次這樣的時候感覺很惶恐。
•   　　 初看，覺得這本書是用古希臘古羅馬神話來解釋心理活動，抑或是從心理活動層面成功詮釋了這些神話。
  　　 再看這本書讓我想起最近我在教育學生方面的一個收獲，對于那些調(diào)皮的或是不聽話的學生，首先不能主觀的把他們好壞分類，如果以特點分類，先接納他們的這些“特點”，用愛或是包容來轉(zhuǎn)變這些特點。
  　　 而書中對于“自戀、嫉妒、羨慕、甚至抑郁等”先接受他們是心靈必須的心理活動，不要一味的排斥和否定，通過他們，你會獲得心靈的成長或是認清自己的真實的內(nèi)心。
  　　 特別喜歡 第九章 心靈的經(jīng)濟學——工作、金錢、失敗與創(chuàng)造，我深信，選擇一份自己愛的工作，工作也會愛著我們，激勵我們，安慰我們，讓我們感到充實，就像我們的愛人一樣。
  　　
•   　　第三本書并沒有前面那兩本寫得深刻，很多內(nèi)容只是前面的重復，有些講得并不深刻，關(guān)于宗教方面，感覺像是陷入了唯心論中?！　∮绕涫莿倓傋x完前面兩本之后再閱讀這本書，會有視覺和審美疲勞。不過對于宗教，對于文化感興趣的朋友們可以仔細閱讀下，也會發(fā)現(xiàn)精髓。
•   　　這本書讀起來給人感覺充滿了濃濃的禪意，在讀的過程中，給我印象最深的是書中對于原型的描述。由于接觸過意象對話心理療法，發(fā)現(xiàn)這里很多的東西和意象對話是極其相似的，書中有一段是坐著感到身體的某個部位不舒服，去找一對夫妻按摩師進行按摩，在按摩師觸碰到傷痛的部位時，作者并沒有痛的驚醒過來，而是隨之出現(xiàn)了老虎的意象，按摩師讓他看著老虎，覺得老虎會對他說什么，他就這樣去感受這個意象的意義，最后身體的問題也隨之好轉(zhuǎn)了，這就是一次簡單的意象對話過程。因為意象對話是我國本土自創(chuàng)的療法，讓我之前有懷疑過對于西方文化是不是適應性會很差，這本書讓我看到意象對話是在人類原型的基礎(chǔ)上，適應性要比我之前認為的好的多，對意象對話的興趣又加深了一步。感興趣的人可以了解一下朱建軍的意象對話。
•   　　這本和前兩本區(qū)別在于更多的把心理學和神學神話揉和在了一起。這個作者寫的內(nèi)容雖然沒有那么多案例，但里面有些片段還是挺喜歡的：
  　　1.希臘神話中的牛頭人身怪物米偌陶，居住在迷宮的中央，嗜食血肉，卻有一個美麗的名字，阿斯忒里翁，意思是星辰。每當我面對眼含淚水的患者，聆聽他遭遇的種種痛苦時，我總是會想起這個故事。在他心中騷動的是一頭野獸，但也是代表心靈本性的星辰。我們必須以崇敬的態(tài)度看待他的苦痛，這樣，當我們對野獸流露出恐懼和憤怒時，才不會忘記星辰的存在。
  　　2，當初為了逃避家庭生活的”污染”，他不惜讓自己的心靈變得貧瘠。
  　　3.我們遇到的心里問題和麻煩，大多是由愛而起，這絕不是偶然。遇到麻煩時，我們不妨提醒自己，愛情并不只是一種人際關(guān)系，更是心靈活動。愛情帶來的失望，哪怕是背叛和別離，盡管在生活中是悲劇，對心靈卻是滋養(yǎng)。心靈一半存在于時間中，一半存在于永恒。當我們因時間中的那一半心靈而感到沮喪時，不妨想想永恒的那一半。
  　　4.從心靈的角度來看，有時我們需要抑制好奇與懷疑，將某些東西在遠處埋藏起來，信任我們心靈的伴侶，讓見不得天日的事情永遠保持秘密。
  　　力量并不一定要在行動中顯露出來，努里貝完全可以采用強制性的手段，揭開妻子的秘密，但他選擇了尊重她的隱私，從而保留了他自己的力量。其實，我們在保護他人力量的同時，也保護了我們自己的力量。
  　　5.抑郁的情緒是由羅馬神話中的農(nóng)神薩杜恩司司掌的，而長期處于憂郁情緒中的人，則被稱為薩杜恩之子。
  　　6.追名逐利很容易導致心靈的淪喪。
  　　7.理智喜歡了解，心靈則喜歡驚奇。理智是外向的，追求對一切事物的認知；心靈則是內(nèi)向的，追求潛藏在事物深處的奧秘。
  　　8.信仰是精神給予心靈的饋贈。心靈的信仰絕不會死守教條，因為懷疑是信仰的陰影，只有包容了懷疑，信仰才算得上完整。我們?nèi)魺o法容忍信仰中的不確定成分，就會走極端，要么自以為高人一等，要么對辜負我們的人嗤之以鼻；要么轉(zhuǎn)向懷疑論的態(tài)度，拒絕信任任何事物。如果我們拒絕接納信仰的反面，它就會離我們而去，并在我們的觀念中表現(xiàn)出來：這樣的人不能相信。或者我很信任這個人，沒想到他完全不值得信任。把信仰單一化，只承認它積極的一面，必然會引發(fā)我們對他人和人生的懷疑。
  　　
  　　
  　　
•   　　少有人走的路（一）是我極力推薦的一本好書。剛剛我忽然看來原來又出了二、三。原來這還是一部連續(xù)劇。我看過了后面兩本的目錄，我發(fā)現(xiàn)原來精辟的書，被擴充到類似肥皂劇的樣子，頓時美感全無。
  　　
  　　我痛恨現(xiàn)在的商業(yè)邏輯就是要把一個好題材做爛賺足。就像王晶這樣的導演，就喜歡拍續(xù)集，拍狗尾續(xù)貂的惡俗。
•   　　
  　　　在讀這本書前，我抱著以往的心態(tài)，希望通過閱讀智者的聲音，了解自己，糾正自己，擺脫心里的那些虛妄，躁動和不安。
  　　但是，我沒有找到，我想要找的那些東西，卻得到了一些意外的發(fā)現(xiàn)。
  　　他說，你不要妄圖消滅那些虛無和痛苦，你要去了解那些黑暗力量的背后，代表的是什么樣的心靈需求。
  　　他說，你的嫉妒，你的羨慕，你的抑郁，你的消沉都是你的心靈在活動。
  　　他說，那些黑暗的力量是你心靈的一個面在活動，你只有去關(guān)愛他們，才能關(guān)愛你的心靈，才能讓你的生命進入更深層次的領(lǐng)域。
  　　在讀中，雖然有很多東西都沒有真正的讀懂。。。
  　　值得，你細細品味的一本好書。
•   　　這套書的最后一本也在這個星期結(jié)束了?！渡儆腥俗叩穆?：心靈地圖》（Care Of The Soul）不是原作者派克，換成另外一位作家托馬斯?摩爾，剛好跟《烏托邦》的作者同名同姓，百度的時候發(fā)現(xiàn)的，嘻嘻。這本書似乎也在告訴人們?nèi)绾螌ふ倚撵`安定之所，在如常的生活中尋覓一份清新。
  　　從派克到托馬斯，或許是因為這一套書有著前后牽連，兩位作者非常重視從宗教和神話中來尋找原型解釋現(xiàn)下的一些生活問題。像文學中也有著原型結(jié)構(gòu)，灰姑娘的故事在國外還有《簡愛》中的簡、在國內(nèi)有《金粉世家》中的冷清秋、當年《流星花園》的杉菜以及N多韓劇中的女主角。原型有一些參照作用，托馬斯用了近乎半本書的篇幅，來講述希臘羅馬神話中的原型在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。
  　　如果讀書過程中覺得枯燥，多半是因為文化差異，我們的文化中似乎不大重視理性分析，關(guān)鍵在于參悟，又有說“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”。多接觸些不同的觀點態(tài)度，才能打開思路，尋求新的轉(zhuǎn)折。
  　　網(wǎng)上有一句話，大意是：我們走得太快，靈魂都跟不上了。這本書正好契合了這個主題，雖然這套書在美國暢銷了幾十年，可與中國當前的國情也很貼合。我們過多的追逐利益和物質(zhì)生活，卻忘了精神的歸依，各種精神問題還有心理問題由此接踵而來。所以，停下來等等靈魂吧。
  　　
  　　1、生活方式的奧妙
  　　“造成情感問題的原因，很可能并不是某一次的內(nèi)心創(chuàng)傷或者人際關(guān)系不理想，而是生活方式，它導致心靈遭到了漠視。人生難免遭遇種種問題，而問題并不一定會對心靈造成傷害，但如果不能從日常生活中的實際經(jīng)驗中得到滋養(yǎng)，心靈就會逐漸萎縮?！?br /> 　　這個觀點在派克的書中是沒有看到的，讀到的時候覺得眼前一亮很有些新鮮感。
  　　曾經(jīng)在《青年文摘》或是《讀者》上看到過一篇小文章，講的是一個上班族因為精心篩選在辦公區(qū)域內(nèi)小生活物件兒，比如一支漂亮的杯子，一個獨特的掛件，被上司看到后立馬提拔。
  　　上司的觀點是，能花時間尋找這些獨特小物件、對自己如此照顧關(guān)心的人，一定是個懂得生活的人，那么本質(zhì)上也是個會對工作用心的人。
  　　選擇小飾品豐富生活空間，如果有自己的小家可以選用不同的家用物品、做一頓健康營養(yǎng)的飯菜、學習欣賞音樂和藝術(shù)、讀些哲學還有文化方面的書。這些不同的生活方式，培養(yǎng)一個，對于心靈的滋養(yǎng)，都有很好的效果。
  　　我們不開心、茫然、失落，不是跟外在比較使自身產(chǎn)生不滿足感，就是跟內(nèi)在比較找不到能夠讓自己感興趣的領(lǐng)域有關(guān)。
  　　從培養(yǎng)一個小小的生活習慣開始吧，或者是每天多喝幾杯白開水、或者是聽一首古典鋼琴曲、亦或者每星期出門去一個陌生的地方……用不同的方法一點點的充實自己的內(nèi)心。不要想著用網(wǎng)絡和快餐文化來解決自己的空虛感，從真實的生活中，才能尋找到走向內(nèi)心的正途。
  　　
  　　2、身體的詩歌
  　　你相信你身體中的每個器官都有自己的獨特個性，會開心失落嗎？你相信只要你誠心的與他們交流溝通，身體的各種機能就能更好的運轉(zhuǎn)嗎？
  　　這就是關(guān)于身體的詩歌。匈牙利心理學家費倫奇“器官情欲”的觀點是這么說的：每一個器官都有自己的私生活，甚至還有自己的人格，可以從自己的活動中獲得樂趣。
  　　為什么當年《水知道答案》那么暢銷，就是因為用科學的方法證實了水具有生命力。聽快樂的歌曲和悲傷的歌曲，水結(jié)晶呈現(xiàn)的方式各不相同，這樣神奇的世界，美妙而讓人驚嘆。
  　　家里媽媽喜歡養(yǎng)花，老早就聽說過這種觀點，每天對著花兒說話，花兒會開的更艷更持久。寒暑假在家，每天早起就會對花兒問好，不曉得有沒有效果，只有一次見識過冬天月季開了花?；ü嵌渖线€落著沒有融化的雪花，那種感覺很奇妙。以前總覺得冬天是梅花的季節(jié)，萬物藏而不發(fā)，都待春天萌芽。
  　　植物動物或許無法言語，我們不能與之溝通，但是他們也是有心靈的，帶著這樣溫柔的想象生活在這個世界，情形就會改變，如果我們由衷的欣賞，就會少些濫砍濫伐，生態(tài)環(huán)境也不會被破壞成這般嚴峻的形式。
  　　每天，跟身體簡單的交流溝通，如果孤單，就伸伸胳膊腿兒，跟他們聊聊天吧。
  　　
  　　3、心靈一半存在于時間中，一半存在于永恒。
  　　心靈一方面追隨永恒的主題，另一方面也根植于日常生活的瑣碎細節(jié)。
  　　愛、恨、嫉妒羨慕等等情緒是存在于心靈中的永恒主題，這是生命的意義，我們不可擺脫。關(guān)懷心靈的目的，并不是解開人生的謎題，而是讓我們學會理解和欣賞人生的不確定性，而這種不確定性正是人類生活和文化如此多姿多彩的原因。
  　　聆聽心靈的聲音，不是要求自己去做別人認為對的事情，而是體會生命中的各種情緒，它既包括理性和正常的內(nèi)容，也有瘋狂和扭曲的一面。越是能夠包容不同的情緒和狀態(tài)，不否認、不壓抑，越是能夠接近心靈的本性。
  　　托馬斯在這里居然用到了我們道家“無為”的說法，真真感慨。就讓它在心底來了又去，我們只用觀想，不做任何的束縛。
  　　“關(guān)懷心靈”其實蘊含了兩方面的含義。一方面，我們盡最大的努力、尊重心靈所呈現(xiàn)的一切；另一方面，心靈則對我們予以關(guān)懷和照顧。
  　　所以，有了自己都覺得可怕的情緒，不要試圖去壓抑，就讓它在心底徘徊也好，反復也好，全權(quán)的接納和包容，這樣的方式，才是最好。
  　　另一方面就是從生活方式中來不斷的滋養(yǎng)心靈，第一小部分提到了。
  　　
  　　托馬斯在書的前言有過這樣的一句話：我們追求的東西可能相當平凡，甚至就在身邊，而我們卻因好高騖遠而忽略了這些東西。
  　　都知道簡單生活就是最幸福的，可有幾人真的能夠做到踏實而心安理得地過著平凡的日子？欲望太多、比較太多，就會忽略內(nèi)心真實的聲音。
  　　我們走的太快，那就停下來，等等靈魂。
  　　
•   　　《少有人走的路3》
  　　
  　　 一而再、再而三、三而竭，好書看到第三部也有點心理疲勞了吧，說不上是作者疲勞還是讀者疲勞?？偸钦也坏角皟杀镜母杏X了。可能是因為第三本里面采用了很多古希臘神話故事，而這些故事離我們的生活有一定的距離，看到成串的希臘人名，就成為了閱讀的障礙，也或許讀到第三本，心理的預期就已經(jīng)走低，而打不起精神了吧。
  　　
  　　 也許很多作家在未成為作家的時候，都想過千萬不要寫續(xù)集，千萬不要寫那種打動不了作者的書。但是一旦成為了作家，可能都有點身不由己，有時候是出版社的約稿，有時候是讀者的熱情，有時候是朋友的鼓勵，一時間就容易失去自我，一沖動就有了續(xù)集，并且再續(xù)集。
  　　
  　　 這也怨不得作者，作家是靠版稅生活的，但是出第一本的時候，作者一般都未必很知名，很少有人能先知先覺的知道能火起來，所以在版稅上往往并不高，這樣損失當然要通過續(xù)集，和再續(xù)集來彌補。
  　　
  　　 所以只要書非常精彩，也就可以心安理得的為續(xù)集，在續(xù)集買單。并且也期待著更精彩的作品出現(xiàn)。
  　　
  　　
•   　　去年看的這本書?！　? 書的英文名是CARE OF THE SOUL，作者Thomas Moore。和1、2集作者非同一人，出版社很“有才”地把3本書并在一起出版，致使很多人直呼上當。　　 個人覺得這本很不錯，內(nèi)容豐富。簡單的說，關(guān)懷心靈就是講究生活的藝術(shù)。家里還有一本他寫的《享受每日生活》（The Re-enchantment of Everyday Life ），內(nèi)蒙古人民出版社1998年出版的。　　 另外《少有人走的路》1、2兩集，1997年的時候遠方出版社有出過，當時的譯名叫《心靈地圖》和《與心靈對話》。 上個世紀讀的，也覺得不錯，譯者是張定綺。
•   　　P316蘇格拉底　　 　　 派克的治療方法不是否定消除病人的消極思想。而是想盡一切辦法讓你接受，從而承認自己的消極——它是政策的，心靈完整所必須的。再從中探索產(chǎn)生這種消極心態(tài)的根源。甚至接受，并借著這種消極的力量完成別人所不能完成的事情。整書的內(nèi)容和作者的治療方法有些相似。心靈地圖用大量的文字，篇幅向我們講述嫉妒心，羨慕心，精神分裂癥，精神官能癥，消極性人格依賴，抑郁等產(chǎn)生的根源。作者在寫這些的角度也是從完整人格不可或缺的一部分到接納了解自己。讓我們觀察自己的心靈，寬容自己，讓心胸變得更寬廣，讓心靈變的強大?！　? 　　　　 （書中第316頁）心靈是強有力的，也是具有爆發(fā)性的。在情感最為強烈的時刻，心靈就是一支槍，一門大炮，擁有巨大的威力。作者還特別用一段的文字說明蘇格拉底和耶穌用善與愛教導世人最終卻被處死是因為他們的心靈擁有強大的，令人不安的力量，這種力量在他們的言行中都顯現(xiàn)出來。盡管沒有搶，他們?nèi)匀粚Ξ敊?quán)者構(gòu)成了威脅，因為時間最強大的力量，莫過于向人民展示他們的心靈?！　? 　　 心靈生活永遠存在著陰影，而心靈力量的一部分，正是來自它的陰影特質(zhì)，在陰影日漸加深的時候，我們必須放棄虛假蒼白的純真，才能觸碰我們的心靈，過上有深度的生活。
•   　　讓美丑相伴，善惡共存
  　　評《少有人走的路之三：心靈地圖》
  　　
  　　我們可能都有這個印象：我們的物質(zhì)生活越來越豐富了，但是我們的精神生活卻感覺不如以前了；我們享受著現(xiàn)在豐富的物質(zhì)，羨慕過去的生活，懷念過去心靈上的富足。難道社會的進步和經(jīng)濟、科技的發(fā)展沒有給我們帶來足夠的幸福？《幸福經(jīng)濟》里已經(jīng)對這種心靈上缺失做了很好的注釋，而《少有人走的路之三：心靈地圖》則是從關(guān)注生活細節(jié)入手，以呵護心靈為目標，對我們現(xiàn)有的一些心靈上的問題進行了說明，通過一些日常生活細節(jié)、他經(jīng)歷的心理咨詢案例等，為我們治愈心靈提供了建議。
  　　
  　　和《少有人走的路》之一、之二不一樣的是，作者以心理疾病的治療對切入點，但是不去談心理咨詢的具體細節(jié)，更是以心理咨詢?yōu)槔樱瑓^(qū)分精神與心靈的差別，說明心靈的真正需要和發(fā)揮效用的地方。利用宗教、文學、哲學等綜合的知識，從多方面滿足心靈的各方面需要，讓整本書看起來更具可讀性，更像“心靈的雞湯”。借助神話故事來描寫心靈的一些變化，通過現(xiàn)實講述心靈的多重性：用奧德修斯的故事來解釋父性，用德墨特爾的故事來解釋母性，用古羅馬神話故事來說明人類具備的各種神性。
  　　
  　　包容的心態(tài)也是作者反復說明的一個態(tài)度，對待個人、家庭和社會，我們都應該用這種心態(tài)去看待各種現(xiàn)象，通過這種心態(tài)的認知反過來滋潤我們的心靈。我們通常都認為：家庭就是我們的情感的港灣。于是我們不允許家里出現(xiàn)任何不和諧的聲音，一旦出現(xiàn)就如臨大敵，而作者卻告訴我們，家庭的美好、惡劣也是并存的，這是一種客觀存在，我們唯有用一種寬容的態(tài)度去接納他，才能真正地改造他，并且讓他成為我們的心靈棲息之地和精神家園。
  　　
  　　尊重事物的神性也是作者的一個很重要的觀點，萬事萬物均有其神性，這種認識才會讓我們?nèi)フ湎磉叺幕ú輼淠鞠x鳥獸，而不是去肆意破壞我們的生活環(huán)境；這種認識才能讓我們能真正靜下心來，傾聽身體各個部位的聲音；這種認識也才能讓我們倍加珍惜現(xiàn)有的與自然的關(guān)系、與社會的關(guān)系，讓我們的心靈在地球上有寧靜的棲息之地。就像艾默生欣賞麥浪、就像索羅看待瓦爾登湖那樣，用一種崇敬的心態(tài)看待我們的環(huán)境，看待我們的心靈。
  　　
  　　這是一條少有人走的路，這也是一條通往心靈之路，在這條路上，沒有捷徑，只有你細心的付出、經(jīng)常的感悟。
  　　
•   　　從希臘神話的角度去是解釋人的生活,挺有意思的,怎么讀起來很有泛靈的味道.內(nèi)容不說了,有沒有人遇到和我一樣的情況,251-258頁是四頁白紙的啊??
•   　　看了一百來頁，通篇希臘神話類比，沒有什么實質(zhì)內(nèi)容，打著原書的旗號賺眼球。。。
  　　也可能文化差異吧，那堆希臘神話不容易接受，所以很難引起心理上的共鳴。。。
  　　
  　　
  　　本來是讀完1和2，感覺還不錯，對3抱著一定的期望才買的，結(jié)果讀了100來頁，實在讀不下去了；扔掉了，留著還占地方。。。
•   　　 在沒看少有人走的路，我以為想改變自己是很容易的，看了之后才知道很困難。就像書中說的人生并不是幸福的，人一生下來就要經(jīng)歷重重苦難。
  　　 我們都是要經(jīng)過人生的苦難，才能找到過上你認為的幸福生活。
•   　　當當網(wǎng)上有更多的書齋和評論（書的4，5，6，7章）
  　　http://read.dangdang.com/book_2845
•   　　《少有人走的路》三本書里，我先看的是這第三本。很有趣，也算是種緣份吧，這本書的作者并不是前兩本的作者M·斯科特·派克，而是摩爾，他也是另一本書《靈魂的黑夜》的作者。
  　　《心靈地圖》是中譯，英文名為Care of the Soul。所以這本書所講的，其實是對靈魂的關(guān)懷。
  　　
  　　我們中國人很少區(qū)分心和靈，而在西方是區(qū)分的。Body, heart and soul，身心靈里，靈是更高層次的存在，或者以我的淺顯了解，body是內(nèi)外科醫(yī)生的地盤，heart是心理學家的領(lǐng)域，而soul，更接近于信仰和靈魂。
  　　
  　　書有些晦澀難懂，作者用了很多的希臘神話以及字根和拉丁文的釋意來解釋，套在中華文化中就像是說文解字和研究山海經(jīng)神話一般。但中心思想很明確：我們需要的是一張完整的靈的地圖，而不是用我們有限的，受了很多人類固有思維方式影響的價值判斷去追求我們認為好的方面，并努力摒棄和排斥我們以為不好的方面。
  　　
  　　比較典型的例子，是作者對心理病人的引導。作者說大多數(shù)的心理病人都會認為自己目前的狀況是不好的，是病態(tài)的，希望心理醫(yī)生或者任何別的什么力量幫助他/她解決問題，去除那種狀態(tài)。但是作者卻并不認為這是一種對soul最有益的方式。我們的很多心理上的病態(tài)其實是soul的成長的需要，而我們需要做的不是否認那些病態(tài)的部分，而是承認、面對和接受。接受生命本身，接受soul本身同時存在著二元化的兩個部分，如有白天便有黑夜，如同有愛就有恨……只有同時接受了二元化的兩個極端，生命和soul才會完整。
  　　
  　　如作者在結(jié)尾時所說，“關(guān)懷心靈體現(xiàn)了另一種境界——既不脫離生活，也不會把解決問題當做唯一的追求。我們關(guān)懷心靈的唯一方式，就是尊重它表達的訊息，給它時間和機會來展現(xiàn)自己的面貌，用生活的深度、內(nèi)涵和質(zhì)量讓它茁壯成長?！?br /> 　　
  　　從書里看不出作者有什么宗教信仰，但這種從心理學經(jīng)驗里得到的結(jié)論卻奇跡般地與佛家的思想一致。我們需要做的，不是純?nèi)坏娜贫鵁o惡，而是意識到善惡是二元本體的兩面，承認它們，然后走在中道上。只有中道可以超越二元論。要能看到惡里的善，去惡，再去善，達到?jīng)]有價值判斷的無分別心，才能達到最終的涅磐。
•   　　我在美國亞馬遜上查了如下：
  　　
  　　1. The Road Less Traveled: A New Psychology of Love, Traditional Values and Spiritual Growth
  　　
  　　http://www.amazon.com/Road-Less-Traveled-25th-Anniversary/dp/0743243153/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1266840726&sr=8-1
  　　
  　　這個也就是國內(nèi)翻譯的《少有人走的路:心智成熟的旅程》
  　　
  　　2. The Road Less Traveled and Beyond: Spiritual Growth in an Age of Anxiety
  　　
  　　http://www.amazon.com/Road-Less-Traveled-Beyond-Spiritual/dp/0684835614/ref=pd_sim_b_1
  　　
  　　
  　　3. Further Along the Road Less Traveled: The Unending Journey Towards Spiritual Growth
  　　
  　　http://www.amazon.com/Further-Along-Road-Less-Traveled/dp/068484723X/ref=pd_sim_b_1
  　　
  　　這個似乎是國內(nèi)出版的《少有人走的路2:與心靈對話》
  　　
  　　
•   　　心靈好似一個沒有日期的日歷，她們每天都會更新，但是卻沒有重復的內(nèi)容，她們的愛情類似于人之間的感情，我的心靈每天都會自己逗自己高興，不會因此而怏怏不樂。
•   　　喜歡里面的觀點——
  　　
  　　 大多數(shù)的現(xiàn)代疾病都是身體在麻木的文化氛圍中堅守立場的表現(xiàn)。
  　　冷凍和粉狀的食物，讓我們的腸胃失去樂趣。在塑料椅背上靠久了，我們的后頸會感到不舒服。雙腳沒有多少走動的機會，整日無聊透頂。大腦因為被比做電腦而感到郁悶，心臟更因為被比做水泵而不爽。脾臟沒有什么機會執(zhí)行功能，肝臟也不再是激情的源泉。所有這些高貴的、充滿詩意與力量的器官，如今全都淪為單純的生理機能。
  　　早在16世紀，帕拉塞爾蘇斯就對醫(yī)師們提出了這樣的忠告：“醫(yī)師應該重視肉眼看不見的東西?？吹靡姷臇|西屬于他的知識范疇，單憑這些還不足以讓他成為醫(yī)師；只有當他對無名、無影、無形卻能產(chǎn)生作用的事物有所了解時，他才有資格成為醫(yī)師?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　
•   　　雖然不是《少有人走的路》的作者寫的，但是其中討論的東西并不是不重要。
  　　
  　　對神話的解讀有和其他人不一樣的地方，有些意思。
  　　重要的是作者對心靈（他用的是soul）的態(tài)度。他認為心靈本身已經(jīng)是完滿的，出現(xiàn)了種種“不正?！?，需要的不是扭回到通常價值觀所認可的狀態(tài)，而是不帶偏見的接受和聆聽。care of the soul中care所代表的，不是cure，而是長久的承諾，開放的接受和耐心的關(guān)懷。這遠遠超出了一般意義上的心理治療所能夠承諾的。
  　　
  　　值得一看。
•   　　還沒有看，但是作者不是原來那位，可能原版主標題就是心靈地圖，有點想靠“少有人走的路”賺眼球的意思。
•   這個系列，只有一值得看，其他的都是騙人的。我強烈懷疑三是攢出來的書。
•   把心收拾好，日子才能健康。
•   我只看過第一本，那時候確實好書，然后到2011.11.2.才發(fā)現(xiàn)后來寫了3,4本新的。突然覺得不太靠譜，百度一遍，看章節(jié)目錄，沒必要再買再看信的了。
•   是啊，只有第一本最精彩。
•   我覺得第三本同樣精彩，只是你對他存有一定偏見而已。
•   同樣的感覺，我是硬著頭皮讀下去了，結(jié)果啥印象也沒留下讀了跟沒讀一樣。
•   我也是先看的第三本，覺得不錯，原來就對榮格學派比較有興趣吧。
  聽說前兩本是另一個作者，內(nèi)容相差比較大嗎？
•   說得很好。
•   “關(guān)懷心靈體現(xiàn)了另一種境界——既不脫離生活，也不會把解決問題當做唯一的追求。我們關(guān)懷心靈的唯一方式，就是尊重它表達的訊息，給它時間和機會來展現(xiàn)自己的面貌，用生活的深度、內(nèi)涵和質(zhì)量讓它茁壯成長?！?br /> 這句很贊
•   he is a christian
•   我覺得這本書也能體現(xiàn)道家的無為思想，任由各種經(jīng)歷去豐富心靈就是對心靈的關(guān)懷。
•   確實體現(xiàn)了道家的無為而治。以前一直困擾于到底該做什么，不該做什么，做什么是對的，做什么是錯的，總是讓自己陷入深度的內(nèi)心矛盾之中，理智和情感總是糾結(jié)著。讀了第3本少有人走的路，才發(fā)現(xiàn)，無所謂對的還是錯的，無所謂善還是惡，這些都是每個人的不同的選擇，這些都是人類心靈成長的必經(jīng)之路。無論你選擇走哪條路，只要關(guān)注你的心靈和靈魂的成長，這些都是不無裨益的，即使是從災難中，你也能迅速成長起來。讀后收益頗多，讓我能正確看待過去我的所作所為，裨益自在人心。
•   讀了兩遍才讀懂，書的內(nèi)容比較晦澀，很多地方都用到西方神話。感覺和斯科特.派克的兩本差別很大，要讀這本書的同學可以和斯科特的分開來讀。
•   我也上.amazon看了。 Further Along the Road Less Traveled: The Unending Journey Towards Spiritual Growth 這個就是國內(nèi)出版的《少有人走的路2:與心靈對話》。我翻看了該書目錄對照，是一樣的。
  　　
•   也就是說，第二本原著，The Road Less Traveled and Beyond: Spiritual Growth in an Age of Anxiety ，沒有在大陸出版？
•   似乎是的
•   這個。好復雜啊。
•   喪天良的書商啊
•   感謝！那國內(nèi)出版的2，與心靈的對話，感覺如何呢。
•   第三本的原版和翻譯版都沒看過，因為在美國亞馬遜上英文版的評分3.5/5，屬于中等評價的書吧，就不想看了。這個系列的第一本得分4.5/5，第二本的評價也是3.5/5，讀者似乎都更認同第一本。
•   Very helpful,thx~
•   第二本和第一本很多重復。第三本完全在講不一樣的東西（作者看待事物和人性的角度明顯不一樣）
•   對疾病發(fā)現(xiàn)很多時候還是無奈
•   長久的承諾，開放的接受和耐心的關(guān)懷。
  --只有陪伴一生的人才做得到啊
•   hi，這里說的“長久的承諾，開放的接受和耐心的關(guān)懷”都是指自己對自己的。因為care指的是自己對自己的soul做care而不是等著另外一個人來care :)
  至少我是這樣理解的，呵呵
•   認同，自己首先要對自己做到這些。
•   需要的不是扭回到通常價值觀所認可的狀態(tài)，而是不帶偏見的接受和聆聽。
•   3都出了！
•   都3了……-_-||
•   倒。。
•   出版社: 吉林文史出版社
  -------------
  無良~
•   這個…
•   有的路，走的人很少。有的路，比如少有人走的路，走的人卻不少。沒準將來還會有 4 呢。誰知道。讓他們走去好了，反正咱是不看的。
•   唉........原作掛掉了...這部我還沒看過，不知道怎樣。評論使我望而卻步
•   注意到了~謝謝提示
•   不知道這位托馬斯·摩爾是不是另外一本書《靈魂的黑夜》的作者，那本書也是很好的。如果真是他，那么這本書應該也不錯。
•   還是不錯的，至少對于處于極大壓力的現(xiàn)代人來說具有一定的啟示意義
•   很差，2就不如1了，3還不是原作者，純屬忽悠，我是買的套裝，3都有點不想看了
•   有同感啊，有借名發(fā)揮之嫌
•   我有英文原版的 'the road less traveled', 根本就只有一本啊，內(nèi)容基本在1里面囊括了，2中已經(jīng)有很多1的重復內(nèi)容了，中國編輯真是瘋了，又搞出本3來。。。
•   現(xiàn)在不止3，還有4呢
•   對啊，看到三就從圖書館拿來了，結(jié)果不是原作者，而且好多小標題也和二雷同
•   作者都換了。。
•   這本書非常好，不亞于1，可以嘗試著看看
•   作者一看就是沒有好好度過本書的，至于套上《少有人走的路》這一系列的名稱，也是出版商的問題，和本書的內(nèi)容毫無關(guān)系

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