中國(guó)文學(xué)史話（全十卷）

內(nèi)容概要

本書的宗旨在于將中國(guó)文學(xué)史上重要的作家、作品、風(fēng)格、流派、文體、理論等知識(shí)，以通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的格調(diào)、雅俗共賞的形式，介紹給廣大讀者。這既是為了真實(shí)、全面、準(zhǔn)確、科學(xué)地再現(xiàn)中國(guó)文學(xué)史的基本歷程和主要風(fēng)貌，給文學(xué)史的教學(xué)研究工作和大學(xué)文科師生提供一套有價(jià)值的參考資料，也是為了在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)普及之間架起一座橋梁，使一般讀者能夠在輕松愉快之中，掌握一些文學(xué)史知識(shí)，加深對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的了解，提高文化品位和審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

作者簡(jiǎn)介

郭杰，東北師大文學(xué)博士，深圳大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，教授。兼任中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)理事等職務(wù)。廣東省高?！扒О偈こ獭笔〖?jí)學(xué)術(shù)帶著人。著有《屈原新論》、《先秦詩(shī)歌史論》、《周族史詩(shī)研究》、《元好問》等書。曾承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目，并獲國(guó)家社科項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

第壹卷·先秦文學(xué)　《圖文本中國(guó)文學(xué)史話》總序　中國(guó)文學(xué)的發(fā)祥（代序）　1．原始意味的斷竹黃歌　2．神話：天真兒童的幻想　3．盤古開天辟地的神話　4．女媧創(chuàng)世的神話　5．黃帝與蚩尤的較量　6．自然界秩序的確立　7．女媧補(bǔ)天　8．精衛(wèi)填海　9．夸父逐日　10．弓箭與射手的頌歌　11．鯀：中國(guó)的普羅米修斯　12．大禹治水的神話　13．孔子妄說(shuō)“夔一足”　14．“古之巫書”《山海經(jīng)》　15．伏羲作八卦的傳說(shuō)　16．伯夷、叔齊不食周黍　17．刻在甲骨和銅器上的散文萌芽　18．泰伯讓賢的故事　19．周文王推衍八卦　20．《周易》的象征　21．文學(xué)視角中的倜易>卦爻辭　22．卦爻辭中的上古民俗　23．《易經(jīng)》的哲思與詩(shī)情　24．“佶屈聱牙”的《尚書》　25．盤庚遷殷的講演　26．《周王游行》的“車轍馬跡”　27．振木鐸以采詩(shī)　28．孔子刪詩(shī)　29．春秋時(shí)期的賦詩(shī)言志　30．《詩(shī)經(jīng)》中的周族史詩(shī)　31．履跡生民　32．七月流火　33．文武全才尹吉甫　34．形神兼?zhèn)涞奶铽C詩(shī)　35．《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀習(xí)俗　36．“窈窕淑女，君子好逑”　37．衛(wèi)宣公筑“新臺(tái)”　38．許穆夫人作《載馳》　39．《株林》：陳靈公的荒淫丑事　40．黍離之悲　41．巷伯之歌　42．兵士“采薇”賦絕響　43．至圣孔子　44．沉醉在音樂中的孔子　45．孔子以《詩(shī)》教子　46．《論語(yǔ)》中的格言警句　47．東魯春風(fēng)中的師徒理想　48．孔子厲言斥冉有　49．貧寒自樂的顏淵　50．臨死換席的曾子　51．直率好勇的子路……第貳卷·秦漢文字第叁卷·魏晉南北朝文學(xué)第肆卷·隋唐五代文學(xué)第伍卷·宋代文學(xué)第陸卷·遼金元文化第柒卷·明代文學(xué)第捌卷·清代文學(xué)第玖卷·近代文學(xué)第拾卷·現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

章節(jié)摘錄

插圖：第壹卷·先秦文學(xué)：【1．原始意味的斷竹黃歌】文學(xué)史上出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式是詩(shī)歌，最早出現(xiàn)的詩(shī)歌是原始勞動(dòng)歌謠?！秴窃酱呵铩吩涊d：越王謀欲復(fù)吳。范蠡進(jìn)善射者陳音，音，楚人也。越王請(qǐng)音而問日：“孤聞子善射，道何所生？”音日：“臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈起于古之孝子，不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，歌日：‘?dāng)嘀?，續(xù)竹；飛土，逐實(shí)（肉）?！薄愐羲f(shuō)孝子之歌，就是在許多文學(xué)史著作里都談到的《彈歌》，劉勰在《文心雕龍》中稱之為“黃歌斷竹”或“斷竹黃歌”，“黃”指的是黃帝之世。它是否為黃帝時(shí)代之歌，已難確考，但其源出甚古，則無(wú)可置疑。它詠唱了從砍伐竹子、制作彈弓到發(fā)射土丸、追擊野獸的整個(gè)狩獵勞動(dòng)過(guò)程，這正是原始人類為尋求生存所進(jìn)行的最基本的勞動(dòng)實(shí)踐。正如語(yǔ)言產(chǎn)生于勞動(dòng)實(shí)踐，作為語(yǔ)言藝術(shù)的詩(shī)歌，也同樣是從勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的。原始社會(huì)中，勞動(dòng)是繁重的。原始人類為了生存，為了戰(zhàn)勝自然，便要進(jìn)行集體勞動(dòng)。在集體勞動(dòng)的過(guò)程中，伴隨著勞動(dòng)動(dòng)作的節(jié)奏，人們往往自然而然地發(fā)出有節(jié)奏的呼聲，這種情況即使現(xiàn)在的集體性勞動(dòng)如拉纖、砸夯等中也還存在，這就是勞動(dòng)呼聲。在集體勞動(dòng)中，這種呼聲具有很強(qiáng)的實(shí)際作用。一方面，在生理上適應(yīng)并調(diào)劑著勞動(dòng)者的呼吸，可以減輕勞動(dòng)時(shí)的疲勞，使勞動(dòng)過(guò)程能夠堅(jiān)持長(zhǎng)久；另一方面，在客觀上可以統(tǒng)一彼此的動(dòng)作，使人們?cè)诩w勞動(dòng)中能夠互相配合，從而提高勞動(dòng)效率，增強(qiáng)勞動(dòng)效果。這樣看來(lái)，勞動(dòng)呼聲是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，同時(shí)也是勞動(dòng)的一部分，并在勞動(dòng)中起著積極的作用。對(duì)于這種現(xiàn)象，我國(guó)古人也曾作過(guò)一些觀察，《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》曾描述道：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！薄靶霸S”是勞動(dòng)呼聲，“勸力”便是這一呼聲所起到的協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作、激發(fā)勞動(dòng)熱情的積極作用。

編輯推薦

《中國(guó)文學(xué)史話圖文本(套裝全10冊(cè))》由吉林文史出版社出版。

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