巴黎圣母院

前言

的兩座豐碑    雨果出入人世二百余年，被譽為偉大的詩人、偉大的戲劇家、偉大的小說家、偉大的散文家、偉大的批評家等等，然而，哪一種頭銜，都不足以涵括雨果的整體。如果一定要找出一種來，我倒認為思考者(思想家)或許堪當此任。    雨果不是一位創(chuàng)建學(xué)說的思想家，而是人類命運的思考者。    雨果的詩文，一字一句，一段一章，無不浸透了思考。而千種萬種的思考，最深沉、最宏大、最波瀾壯闊的，要算他對人類命運的思考了。    思考人類的命運，主要體現(xiàn)在他創(chuàng)作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》的過程中，換言之，這三部長篇小說，正是他思考人類命運的記錄。    雨果由《巴黎圣母院》(1831)開宗明義，繼由《悲慘世界》(1845—1861)淋漓演釋，終以《海上勞工》(1866)重彩結(jié)幕，歷時三十余年，才算完成“人類命運三部曲”。    完成這三部曲，這三大部杰作，雨果就無愧于人類命運思考者的稱號了。    三部曲分別從宗教、社會、自然三個角度，來演釋沉重壓在人類頭上的三重命運，即有史以來人類所承受的教理(迷信)的命數(shù)、法律(偏見)的命數(shù)、自然(事物)的命數(shù)。    宗教、社會、自然，這三種主要的異己力量，是人類既需要又與之抗爭的對象，因而也就成為“人生的神秘苦難”的根源。    雨果作為人類命運的思考者，探根溯源，從深層意義上表現(xiàn)了人類在自身的發(fā)展史中，與宗教、法律、自然所產(chǎn)生的矛盾這樣永恒性命題。因此，構(gòu)成雨果的人道主義思想體系的《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》，也就成為世界文庫的不朽杰作。    《巴黎圣母院》和《悲慘世界》兩部杰作，差不多是在同一個時期開始構(gòu)思的；但是，《悲慘世界》從醞釀到出版，延宕三十余年；而《巴黎圣母院》的創(chuàng)作雖小有波折，時逢七月革命，小說的研究材料和筆記全部散失，但雨果只用了五個月時間，一氣呵成，顯示出他的天才與勤奮。    雨果以其浪漫主義詩人的才情和文學(xué)創(chuàng)新者的胸懷，偏愛宏偉和壯麗，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑，兩者自然一拍即合。雨果打算寫一部氣勢宏偉的歷史小說，一開始醞釀，就決定以這座大教堂為中心，講述一段奇異的故事。    在雨果的筆下，巴黎圣母院絕不是一個完備的、定型并能歸類的建筑：它不再是羅曼式的，但還不是哥特式教堂，因而成為集萬形于一身的神奇之體，成為令人景仰的科學(xué)和藝術(shù)的豐碑。一八三一年，《巴黎圣母院》一經(jīng)出版，它又成為文學(xué)的豐碑了。于是，這座大教堂和這部小說就聯(lián)結(jié)在一起，兩座豐碑就并肩而立，再也分不開了。    有了這部小說，巴黎圣母院在城心島上亭亭玉立，儀態(tài)萬方，不僅多了幾分風采，還增添了一顆靈魂。    筆者在歐洲參觀過數(shù)十座大教堂，都各具風采，有的甚至顯得還要宏偉高大，還要華麗美觀，但總是作為建筑藝術(shù)來欣賞。然而，惟獨見到巴黎圣母院，哪管只是在它的廣場走過，哪管遠遠望見它的雄姿儷影。筆者也不免怦然心動，有種異樣的感覺，腦海重又浮現(xiàn)圣母院樓頂平臺的夜景：    吉卜賽姑娘愛絲美拉達一身白衣裙，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西魔多則遠遠地欣賞這美妙的一對；另外還有一副目光在追隨著姑娘，那是從密修室小窗口射出來的，淫蕩而兇狠，密修室里幽靈似的主教代理弗羅洛正在窺視；教堂前的廣場上跑過一匹高頭大馬，那騎衛(wèi)隊長浮比斯不理睬吉卜賽姑娘的呼喚，向站在陽臺上的一位貴族小姐致敬……    繼而，廣場上一片火光，丐幫男女老少為救小妹子愛絲美拉達，開始攻打圣母院；可是，卡西魔多不知是友，誤以為敵，獨自挺身出來保衛(wèi)吉卜賽姑娘，從教堂上投下梁木石塊，還熔化了鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，廊柱的石雕惡獸魔怪似乎全活了，紛紛助戰(zhàn)……    以這大教堂為中心舞臺，出現(xiàn)一幕幕驚心動魄、變幻莫測的場面，就是在演釋圣母院墻壁上刻的那個神秘的希臘詞“命運”，并將所有這些人物鎖到命運的鐵鏈上。圣母院也好像有了靈魂，有了生命，以天神巨人的身軀，投入人世間這場大混戰(zhàn)。    中世紀的宗教黑暗統(tǒng)治，正是鎖住人的命運的鐵鏈，而人同教會勢力，同狹隘思想相抗爭，便釀成大大小小的悲劇。這些悲劇組成的十五世紀巴黎的社會畫面，由雨果的天才想像和創(chuàng)作，從湮沒的久遠年代，更加鮮明而生動地顯現(xiàn)出來。    雨果早在二十一歲時就講過：“在瓦爾特·司各特的風景如畫的散文體小說之后，仍有可能創(chuàng)作出另一類型的小說。這種小說既是戲劇，又是史詩；既風景如畫，又詩意盎然；既是現(xiàn)實主義的，又是理想主義的；既逼真，又壯麗；它把瓦爾特·司各特和荷馬融為一體?！边@種看似夸大其詞的預(yù)言，幾年后便由他的小說《巴黎圣母院》實現(xiàn)了。    正如作者所預(yù)言的那樣，《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的杰作。    這部小說講述的一個個故事，塑造的一個個人物，都是那么獨特，具有十五世紀巴黎風俗的鮮明色彩，都可以用“奇異”兩個字來概括。推選丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西魔多的復(fù)仇與殉情，這些場面，雖不如丐幫攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的也同樣驚心動魄，催人淚下。    書中人物雖然生活在十五世紀，一個個卻栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達、殘疾丑陋而心地善良的卡西魔多、人面獸心又陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們的身世和經(jīng)歷都十分奇異，卻又像史詩中人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。    不過，書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎圣母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西魔多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛絲美拉達的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；她是萬眾敬畏的圣堂，又是蹂躪萬眾命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總與蕓蕓眾生息息相關(guān)……    毫不夸張地說，這部小說也改變了這座大教堂的命運。巴黎圣母院的名氣遠遠超過所有教堂，大半功勞應(yīng)當歸于雨果的小說《巴黎圣母院》。許多游客都是讀過小說，或者通過不同途徑知道這個故事，才慕名去參觀巴黎圣母院的，這是物以文傳的絕好例證。    雨果由一八零二年出生至一八八五年去世，八十三年的歷程從帝國走到共和。在給雨果舉行國葬的時候，卡西魔多似乎又飛身登上鐘樓，趴到大鐘瑪麗的身上拼命搖擺：巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉，同自動送葬的二百萬民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴，所表達的何止是沉痛，還隱隱含有遺憾。巴黎圣母院望著雨果的柩車駛向塞納河左岸，安葬到先賢祠，她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果，葬在先賢祠，固然是一種殊榮，但是，你在我這里長眠，才真正死得其所!”    《巴黎圣母院》于一九九一年譯出，納入《雨果文集》中，又選入《雨果精選集》中，后又出了四五種單行本，早該修訂一下了。這次趁再版之機所作的修訂，仍失之倉促。世界文學(xué)名著的中譯本，十余年校訂一次不為過，最好請高手操作，自我很難超越。好的中譯本和外國名著，應(yīng)是譯者的文學(xué)創(chuàng)作，能引起讀者的興趣讀下去。    李玉民    二零零四年三月十八日于北京花園村

內(nèi)容概要

　　長篇小說《巴黎圣母院》是法國文豪維克多·雨果第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說。小說以十五世紀路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。作品鮮明地體現(xiàn)了反封建、反教會的意識和對人民群眾的贊頌。

作者簡介

作者：(法)維克多·雨果維克多·雨果(1802—1885)，法國1 9世紀卓越的詩人、戲劇家和小說家，浪漫主義運動的領(lǐng)袖。一生精力旺盛，才思過人，文學(xué)生涯長達60年之久，在小說、詩歌、戲劇、散文等文學(xué)領(lǐng)域都有重大建樹，一生作品合計79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。代表作有：詩集《頌歌和雜詩》，劇本《歐那尼》，中篇小說《窮漢克洛德》，長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》等。

書籍目錄

I．丑人節(jié)狂歡1Ⅱ．瓦罐婚約14Ⅲ．巴黎鳥瞰30Ⅳ．副主教和敲鐘人36V．丑人王和麻袋女49Ⅵ．衛(wèi)隊長被殺69Ⅶ．埃及姑娘受審90Ⅷ．敲鐘人的庇護106Ⅸ．圍攻圣母院115X．真愛永恒136

章節(jié)摘錄

書摘一四二八年一月六日，這一天適值雙重隆重節(jié)日：既是主顯節(jié)，又是丑人節(jié)。這一天，按規(guī)定要在河灘放焰火，在勃臘格小教堂種植五月樹，在司法官演出圣跡劇。一大早，巴黎內(nèi)城、大學(xué)城、外城三重城垣內(nèi)到處大小鐘聲齊鳴，驚醒了全體居民，住家和店鋪便鎖上了大門，市民們男男女女、成群結(jié)隊從四面八方擁向指定的三個地點。人人都自有決定：有的去看放焰火，有的去看種五月樹，有的去看圣跡劇。不過，群眾的絕大多數(shù)是去看放焰火，因為這正合時令；或者去看圣跡劇，因為是在司法官大廳里演出，既有屋頂遮蔽雨雪，又有緊閉的門遮擋寒風。于是，看熱鬧的人全體一致撇棄了那棵可憐的花朵、零零落落的五月樹，隨它獨自在勃臘格小教堂里，在一月的嚴寒天空下顫栗。    民眾主要是擁入通向司法宮的各條大街，因為他們知道，前兩天到達的弗蘭德爾使臣們打算來觀看圣跡劇演出，觀看也將在大廳里舉行的丑人王選舉。在從千家萬戶窗口向外看熱鬧的人看來，下面的司法宮廣場好似洶涌的大海一般，通往廣場的五六條街道猶如河口，不時涌出一股股人流。廣場好比是形狀不規(guī)則的大噴水池，其中到處伸突出來的一個個海岬就是那些房屋的墻角。而人群的洪流不斷壯闊擴展、澎湃沖擊著這些岬角。高大尖拱式樣的司法官正面的中央臺階底下，人的波濤被劈成兩股后，又以波浪翻滾之勢，順著兩側(cè)的斜坡擴散。這樣，大臺階上簡直是淌水一般，向廣場傾注不絕，好似瀑布向湖泊不斷直瀉而下。喊聲、笑聲、無數(shù)腳步雜沓聲，匯成巨大聲浪，產(chǎn)生巨大轟鳴。不時，聲浪和轟鳴更加洶洶然：那是涌向大臺階的宏大人流在回旋，在掀動，那是士兵們在狠命維持秩序。大門口，窗洞里，屋頂上，家家戶戶，萬頭攢動，一個個市民善良的面孔，安靜、老實，注視著司法官，注視著人群。    司法官那寬敞無比的長方形大廳的兩頭都各有其擺設(shè)：一頭是那著名的大理石桌子，長度、寬度、厚度都無與倫比，見所未見。另一頭是那座小教堂，里面有座路易十一自己叫人塑造的石像跪在圣處女的面前，他還把查理大帝和圣路易的塑像叫人搬進小教堂。這座小教堂建筑得精致，雕塑得美妙，鏤鏨得細微深邃。門楣上那透亮的小小的花瓣格子圓窗尤為杰出，纖秀而優(yōu)雅，有如燦爛的抽紗花邊。大廳中間，正對大門，背靠墻壁，有一座金錦鋪墊的看臺，它是專門為弗蘭德爾御使們和其他應(yīng)邀觀看這次圣跡劇演出的人物搭起來的。    按照慣例，圣跡劇得在那張大理石桌子上面演出。一大早就為此把大桌子布置好了。司法宮的四名士兵，這時正分立在大理石桌子四角，他們凡是節(jié)日或行刑之日都負責維持秩序。    演出預(yù)定要到司法宮的大時鐘敲響正午十二點才開始。而這些觀眾從早晨起就在這兒等著。這些老實巴交的愛看熱鬧的人中間，有許多天剛蒙蒙亮就在司法宮前大臺階上等候，凍得直哆嗦。還有些人甚至于自稱已經(jīng)在門前歪斜著身子靠了一夜，為的是等著搶在頭一批進去。人越擠越多，像水流滿溢一般，開始沿著墻壁上漲，向柱子周圍膨脹，漫上了柱頂、檐板、窗沿。建筑物的一切突出部位上全都是人。此時，群眾早已厭煩，加之今天一整天都可以恣意玩世不恭，隨便發(fā)瘋耍賴，只聽見埋怨聲、咒罵聲充斥著整個大廳。散布在人群中的三五成堆的學(xué)生和仆役聽了大為開心，他們不斷惡作劇，不怕捉弄人，在不滿的人們中間瞎攪和，簡直是火上加油，更增添了普遍的乖戾情緒。    人群中尤其有那么一幫促狹鬼，他們打破一扇玻璃窗，勇敢非凡地坐在柱頂盤上，從上面東張西望，大膽嘲弄。忽而對著里面大廳里的群眾，忽而對著外面廣‘場上的群眾。他們丑化別人的動作，哈哈大笑，在大廳里東呼西應(yīng)，彼此喊叫取笑。這些年輕的大學(xué)生并不像其他觀眾那樣覺得厭煩疲倦，他們?yōu)樽约喝?，非常善于從視線之下種種趣事中覓取場景，借以安心等待即將上演的節(jié)目。    P1-3

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編輯推薦

長篇小說《巴黎圣母院》是法國文豪維克多·雨果第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說。小說以十五世紀路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。作品鮮明地體現(xiàn)了反封建、反教會的意識和對人民群眾的贊頌。

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