史記

內(nèi)容概要

　　《史記(學(xué)生版)》是我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，它是在我國(guó)古史記載的基礎(chǔ)上，具有獨(dú)創(chuàng)性的一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝吩短饭珪坊颉短饭洝?，簡(jiǎn)稱《史記》。記載了從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。全書共130篇，計(jì)52萬(wàn)字。其中記帝王和大事的“本紀(jì)”12篇，記年代的“表”10篇，記典章制度的“書”8篇，記侯國(guó)的“世家”30篇，記人物的“列傳”70篇?！妒酚?學(xué)生版)》不僅是一部偉大的歷史著作，而且還是一部成功的傳記文學(xué)名著。

書籍目錄

本紀(jì)五帝本紀(jì)夏本紀(jì)殷本紀(jì)周本紀(jì)秦始皇本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)高祖本紀(jì)書禮書樂(lè)書封禪書世家吳太伯世家魯周公世家燕召公世家陳杞世家晉世家楚世家越王勾踐世家趙世家魏世家孔子世家陳涉世家外戚世家蕭相國(guó)世家留侯世家陳丞相世家列傳伯夷列傳管晏列傳老子韓非列傳孫子吳起列傳伍子胥列傳仲尼弟子列傳商君列傳蘇秦列傳張儀列傳樗里子甘茂列傳白起王翦列傳孟子荀卿列傳孟嘗君列傳平原君虞卿列傳魏公子列傳春申君列傳范雎蔡澤列傳廉頗藺相如列傳屈原賈生列傳呂不韋列傳刺客列傳李斯列傳淮陰侯列傳張釋之馮唐列傳扁鵲倉(cāng)公列傳衛(wèi)將軍驃騎列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳大宛列傳滑稽列傳貨殖列傳太史公自序

章節(jié)摘錄

　　周本紀(jì)　　[內(nèi)容提要]　　周武王伐紂之后，周朝在一代代帝王的統(tǒng)治下，走過(guò)了數(shù)百年。周朝的歷史是怎樣興盛發(fā)展的，哪些仁人賢士對(duì)周朝的發(fā)展做了推動(dòng)作用，武王是在怎樣的條件下伐紂的，本章將就這些問(wèn)題作重點(diǎn)介紹。歷史上有名的“孟津之誓”、“牧野之戰(zhàn)”、“馬放南山”、“周公攝政”、“千金一笑”等典故都將在本章講述。通過(guò)這些典故，將周朝的庸人、賢人的本性放大，流傳至今，任世人褒貶。　　后稷的出生　　周的始祖后稷，名棄。他的母親是有邰氏的女兒，名叫姜原，是帝嚳的正妃。　　姜原出門去野外，看到地上有巨人的足跡，心中異常興奮歡悅，便去踩巨人的足跡，一踏上便感到身子一震，好像懷孕了似的。一周年以后果然生下一個(gè)兒子?！　〗J(rèn)為不吉利，就把嬰兒拋棄在狹小的巷子里，但經(jīng)過(guò)那里的馬、牛都避開而不踐踏他。又把他移放到樹林里，剛好林子里有許多人，于是又換了個(gè)地方，丟在結(jié)冰的溝渠上，而鳥群卻用翅膀?yàn)樗谏w和做鋪墊?！　〗X(jué)得很神奇，就將他抱回并且養(yǎng)大。由于最初想拋棄他，所以給他取名為“棄”。　　棄在幼年，就有著大人物樣的遠(yuǎn)大志向。他在做游戲時(shí)，喜歡種植麻、豆，麻、豆長(zhǎng)得都很好。等到成年時(shí)，他喜歡農(nóng)耕勞作，勘測(cè)土地所宜，適合谷物生長(zhǎng)的就種植谷物，老百姓都效法他?！　〉蹐蚵?tīng)說(shuō)后，便任用他擔(dān)任農(nóng)師，百姓都因此而受益，他的工作做得很有成效?！　〉鬯凑f(shuō)：“棄，老百姓中開始有饑荒了，你作為農(nóng)官要適時(shí)地播種百谷?！薄　壉环庠谯ⅲQ為后稷，另外賜姓為姬。后稷這一族的興起，正值陶唐、虞、夏的時(shí)代，一直有美好的德行?！　『箴⑷ナ?，兒子不窗晚年時(shí)，夏后氏政治昏庸，廢除了農(nóng)官，不再注重農(nóng)業(yè)，不宙就丟了官職，逃奔到戎狄的地方去了。不■去世后，兒子鞠繼位。鞠去世，兒子公劉繼位?！　」珓㈦m然居住在戎狄地區(qū)，卻又開始重新治后稷的事業(yè)，致力于農(nóng)耕，觀察土地的性能，自漆水、沮水渡過(guò)渭水，砍伐木材以供應(yīng)用，暫無(wú)定居的人擁有資財(cái)，定居下來(lái)的人擁有積蓄，老百姓依靠他而獲得了幸福?！　±习傩崭写魉亩骰?，大多遷過(guò)來(lái)歸附他，周室日漸興旺。所以詩(shī)人們創(chuàng)作詩(shī)歌樂(lè)章來(lái)歌頌他的德行?！　∥鞑　∥鞑春髞?lái)的文王，他遵照后稷、公劉的志業(yè)，效法古公、公季的成規(guī)，篤行仁政，敬重老者，愛(ài)護(hù)晚輩。對(duì)有才德的人以禮相待，為了接待賢德的人，常常日過(guò)了正午還無(wú)空閑吃飯，德才兼?zhèn)湔咭虼硕鄽w順于他。伯夷、叔齊在孤竹國(guó)，聽(tīng)說(shuō)西伯善于敬奉長(zhǎng)老，都前來(lái)歸附他。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人，也都來(lái)投靠西伯?！　〕绾罨⒃谝蠹q面前誹謗西伯道：“西伯積累善名和德業(yè)，諸侯都?xì)w順?biāo)?，這對(duì)于您來(lái)說(shuō)很不利啊。”帝紂就把西伯囚禁在羨里。閎夭等人十分擔(dān)心，于是搜尋有莘氏的美女、驪戎的駿馬、有熊氏的九輛駟車以及其他奇珍異寶，通過(guò)殷朝的寵臣費(fèi)仲統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)獻(xiàn)給紂。紂非常高興，說(shuō)：“有一個(gè)美女就足以釋放西伯，何況有這么多好東西！”于是寬赦西伯，并賜給他弓矢斧鉞，使他能夠征討其他諸侯，紂說(shuō)：“說(shuō)西伯壞話的，是崇侯虎。”　　西伯繼而又獻(xiàn)出洛水以西的大片土地，并請(qǐng)求殷紂廢除炮烙之刑。殷紂答應(yīng)了他?！　∥鞑抵型菩腥收?，諸侯若有爭(zhēng)訟都來(lái)請(qǐng)他裁決。當(dāng)時(shí)虞、芮兩國(guó)人有了紛爭(zhēng)不能解決，就到周國(guó)來(lái)。進(jìn)入周國(guó)的地界，只見(jiàn)耕地的農(nóng)夫都互讓田界，習(xí)俗都是尊重年長(zhǎng)的人。虞、芮兩國(guó)的人還沒(méi)見(jiàn)到西伯，就自感慚愧，互相商議道：“我們所爭(zhēng)執(zhí)的，正是周人所恥的，還去干什么？不過(guò)是自取羞辱罷了?！庇谑撬麄兎祷亓耍⒍蓟ハ嘀t讓著離去。諸侯聽(tīng)說(shuō)這件事后，說(shuō)：“西伯大概會(huì)成為接受天命、得到天下的君主吧？”　　第二年，西伯征伐犬戎。后一年，征討密須。又下年，打敗耆國(guó)。殷朝的祖伊聽(tīng)說(shuō)此事后，十分恐懼，便向紂王匯報(bào)。紂說(shuō)：“我不是生而有天命嗎？他這樣做能有什么作為！”　　下一年，征伐邗國(guó)。又下一年，討伐崇侯虎。又修建了豐邑，將國(guó)都從岐山下遷到豐邑。　　下一年，西伯逝世，太子姬發(fā)繼位，這就是武王?！　∥鞑蠹s在位50年。當(dāng)他被囚禁在羨里時(shí)，據(jù)說(shuō)將《易》的八卦演繹成六十四卦。詩(shī)人稱道西伯，認(rèn)為他在受命專擅征伐那年稱王，因正確裁決虞、芮兩國(guó)人的爭(zhēng)訟而受到諸侯的擁護(hù)。10年后西伯去世，謚號(hào)為文王。文王在位時(shí)，改變了殷的法令制度，制定了自己的歷法。他追尊古公直父為太王、公季為王季。大概因?yàn)橹艹耐鯓I(yè)是從古公時(shí)代奠基的?！　∥渫趵^位，以太公望為太師，以周公旦為宰相，任用召公、畢公等人為輔政大臣，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大文王開創(chuàng)的基業(yè)?！　∥耐蹙拍?，武王祭祀畢星，然后率領(lǐng)大軍東征，抵達(dá)盟津。用木頭做了文王的神主，用車載著，供奉在中軍大帳內(nèi)。武王自稱太子姬發(fā)，表示奉文王的命令進(jìn)行征伐，不敢自己專擅做主。丁足昭告司馬、司徒、司空和各位接受符節(jié)的官員：“要恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，虔誠(chéng)守信??！我沒(méi)有智慧，只是因?yàn)橄茸媸怯械滦械姆?，所以我不過(guò)是承襲了先人的功業(yè)罷了，現(xiàn)在明確賞罰制度，以便保證完成祖先的功業(yè)?！庇谑情_始起兵。太師尚父發(fā)布號(hào)令說(shuō)：“迅速集合你們所有的人和船只，遲到者斬首！”武王渡黃河，船到中流，有條白魚跳人武王的船中，武王俯身拾起用來(lái)祭祀上天。渡河完畢，一團(tuán)火自上覆蓋而下，到達(dá)武王所居的屋頂上，繼而化成一只烏鴉，顏色火紅，發(fā)出魄魄的嗚叫。這時(shí)，諸侯雖未曾相約而在盟津會(huì)聚的有800多個(gè)。諸侯都說(shuō)：“紂可以討伐了?！蔽渫跽f(shuō)：“你們不知道天命，現(xiàn)在還不行呢！”于是又率軍返回。

編輯推薦

　　《史記(學(xué)生版)》是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的文獻(xiàn)資料。全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字。《史記(學(xué)生版)》就是通過(guò)這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補(bǔ)充而構(gòu)成了完整的體系。它的記事，上自黃帝，下至武帝太初（前104—101）年間，全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的歷史發(fā)展，是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。

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